Ortodoksi er en retning i kristendommen. Religion. Om etymologien af ​​udtrykkene "ortodokse" og "ortodokse" Kolosov V., Pavlova T

En af kristendommens tre hovedretninger (sammen med katolicismen og protestantismen). Det blev mest udbredt i øst Europa og i Mellemøsten. Var oprindeligt statsreligion Byzantinske Rige. Siden 988, dvs. I mere end tusind år har ortodoksi været en traditionel religion i Rusland. Ortodoksi formede det russiske folks karakter, kulturelle traditioner og levevis, etiske normer (adfærdsregler), æstetiske idealer (skønhedsmodeller). Ortodoks, adj – noget, der er relateret til ortodoksi: en ortodoks person, en ortodoks bog, ortodokse ikon og så videre.

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

ORTODOKSI

en af ​​kristendommens retninger sammen med katolicismen og protestantismen. Det begyndte at tage form i det 4. århundrede. som det byzantinske riges officielle religion, helt uafhængigt af tidspunktet for den kristne kirkes deling i 1054. Den havde ikke et eneste kirkecenter, efterfølgende tog flere selvstændige ortodokse kirker form (i øjeblikket er der 15 af dem), hver som har sine egne specifikationer, men overholder fælles system dogmer og ritualer. Det religiøse grundlag for P. er den hellige skrift (bibelen) og den hellige tradition (beslutninger fra de første 7 økumeniske råd og kirkefædrenes værker i det 2.-8. århundrede). Grundprincipperne for P. er opstillet i de 12 punkter i trosbekendelsen, der blev vedtaget ved de to første økumeniske konciler i Nikæa (325) og Konstantinopel (381). De vigtigste postulater i den ortodokse tro er dogmerne: Guds treenighed, Guds inkarnation, forsoningen, Jesu Kristi opstandelse og himmelfart. Dogmer er ikke genstand for ændringer og afklaring, ikke kun i indhold, men også i form. Præsteskabet er anerkendt som en nådebegavet formidler mellem Gud og mennesker. P. er karakteriseret ved en kompleks, detaljeret kult. Gudstjenesterne i P. er længere end i andre kristne kirkesamfund. Vigtig rolle dedikeret til helligdage, blandt hvilke påsken indtager førstepladsen. Se også den russisk-ortodokse kirke, den georgiske ortodokse kirke, den polske ortodokse kirke, den amerikanske ortodokse kirke.

I modsætning til katolicismen, der døde kristendommen og forvandlede den til en dekorativ skærm for synd og laster, forbliver ortodoksi, helt op til vores tid, en levende tro, åben for enhver sjæl. Ortodoksi giver sine medlemmer et bredt spillerum for videnskabelig teologi, men i sin symbolske lære giver det teologen et omdrejningspunkt og en skala, som enhver religiøs ræsonnement skal efterleves med, for at undgå modsigelse med "dogmerne" eller med "troen". af kirken." Ortodoksi giver dig således i modsætning til katolicismen mulighed for at læse Bibelen for at uddrage mere detaljerede oplysninger om tro og kirke fra den; dog, i modsætning til protestantismen, anser den det for nødvendigt at lade sig lede af de fortolkende værker af St. Kirkens fædre, overlader på ingen måde forståelsen af ​​Guds ord til den kristnes personlige forståelse. Ortodoksi ophøjer ikke menneskelig lære, som ikke er i de hellige skrifter. Skrift og hellig tradition, i åbenbaringsgrad, som det gøres i katolicismen; Ortodoksi udleder ikke nye dogmer fra kirkens tidligere lære gennem slutninger, deler ikke den katolske lære om den overlegne menneskelige værdighed af Guds Moders person (katolsk lære om Hendes "ubetydelig undfangelse"), tilskriver ikke overflødigt fortjenester for de hellige, meget mindre assimilerer ikke mennesket guddommelig ufejlbarhed, selv om det selv var den romerske ypperstepræst; Kirken i sin helhed er anerkendt som ufejlbarlig, da den udtrykker sin lære gennem økumeniske råd. Ortodoksi anerkender ikke skærsilden, der lærer, at tilfredsstillelse for menneskers synder allerede er blevet bragt til Guds sandhed én gang for alle gennem Guds Søns lidelse og død; Ved at acceptere de 7 sakramenter ser ortodoksien i dem ikke kun tegn på nåde, men selve nåden; i Eukaristiens sakramente ser han Kristi sande Legeme og sande Blod, hvori brød og vin transsubstantieres. Ortodokse kristne beder til afdøde helgener, idet de tror på kraften i deres bønner foran Gud; de ærer de uforgængelige rester af helgener og relikvier. I modsætning til reformatorerne virker Guds nåde ifølge ortodoksiens lære ikke i en person uimodståeligt, men i overensstemmelse med hans frie vilje; vores egne gerninger tilskrives os som fortjeneste, om end ikke i sig selv, men i kraft af de trofastes assimilering af Frelserens fortjenester. Selvom den ikke godkender den katolske lære om kirkelig autoritet, anerkender ortodoksien dog, kirkens hierarki med sine nådefyldte gaver og tillader lægfolk at deltage i kirkens anliggender. Ortodoksiens moralske lære giver ikke lindring til synd og lidenskaber, som katolicismen (i aflad); den afviser den protestantiske doktrin om retfærdiggørelse ved tro alene og kræver, at enhver kristen udtrykker tro på gode gerninger. I forhold til staten ønsker ortodoksien hverken at herske over den, som katolicismen, eller underkaste sig den i dens indre anliggender, som protestantismen: den stræber efter at opretholde fuldstændig aktivitetsfrihed uden at gribe ind i statens uafhængighed i staten. dets magtsfære.

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

Kristendommen har mange ansigter. I moderne verden den er repræsenteret af tre almindeligt anerkendte bevægelser - ortodoksi, katolicisme og protestantisme, samt talrige bevægelser, der ikke tilhører nogen af ​​ovenstående. Der er alvorlige forskelle mellem disse grene af den samme religion. De ortodokse betragter katolikker og protestanter som heterodokse grupper af mennesker, det vil sige dem, der forherliger Gud på en anden måde. Men de ser dem ikke som fuldstændig blottet for nåde. Men ortodokse kristne anerkender ikke sekteriske organisationer, der positionerer sig som kristne, men kun er indirekte relateret til kristendommen.

Hvem er kristne og ortodokse?

kristne – tilhængere af den kristne tro, der tilhører enhver kristen bevægelse - ortodoksi, katolicisme eller protestantisme med dens forskellige trosretninger, ofte af sekterisk karakter.
ortodokse– Kristne, hvis verdenssyn svarer til den etnokulturelle tradition, der er knyttet til den ortodokse kirke.

Sammenligning af kristne og ortodokse

Hvad er forskellen mellem kristne og ortodokse?
Ortodoksi er en etableret tro, der har sine egne dogmer, værdier og århundreder gamle historie. Det, der ofte udgives som kristendom, er noget, der faktisk ikke er det. For eksempel bevægelsen White Brotherhood, aktiv i Kiev i begyndelsen af ​​90'erne af forrige århundrede.
De ortodokse anser deres hovedmål for at være opfyldelsen af ​​evangeliets bud, deres egen frelse og deres naboers frelse fra lidenskabernes åndelige slaveri. Verdenskristendommen erklærer på sine kongresser frelse på et rent materielt plan - fra fattigdom, sygdom, krig, stoffer osv., hvilket er ydre fromhed.
For en ortodoks kristen er en persons åndelige hellighed vigtig. Bevis på dette er de helgener, der er kanoniseret af den ortodokse kirke, som demonstrerede det kristne ideal med deres liv. I kristendommen som helhed råder det åndelige og sanselige over det åndelige.
Ortodokse kristne betragter sig selv som medarbejdere med Gud i spørgsmålet om deres egen frelse. I verdenskristendommen, især i protestantismen, sammenlignes en person med en søjle, der ikke burde gøre noget, fordi Kristus udførte frelsesværket for ham på Golgata.
Grundlaget for verdenskristendommens trosbekendelse er hellig bibel- en optegnelse over guddommelig åbenbaring. Det lærer dig, hvordan du skal leve. Ortodokse kristne mener ligesom katolikker, at Skriften blev isoleret fra den hellige tradition, hvilket tydeliggør dette livs former og også er en ubetinget autoritet. Protestantiske bevægelser afviste denne påstand.
Et resumé af den kristne tros grundlæggende principper er givet i trosbekendelsen. For de ortodokse er dette den nikensk-konstantinopolitiske trosbekendelse. Katolikker introducerede i symbolets formulering begrebet filioque, ifølge hvilket Helligånden udgår fra både Gud Faderen og Gud Sønnen. Protestanter benægter ikke den nikanske trosbekendelse, men den ældgamle, apostoliske trosbekendelse anses for generelt accepteret blandt dem.
Ortodokse kristne ærer især Guds Moder. De tror, ​​at hun ikke havde nogen personlig synd, men ikke var uden arvesynd, som alle mennesker. Efter himmelfarten steg Guds Moder kropsligt op til himlen. Der er dog intet dogme om dette. Katolikker mener, at Guds Moder også blev berøvet arvesynden. Et af den katolske tros dogmer er dogmet om Jomfru Marias kropslige opstigning til himlen. Protestanter og talrige sekterister har ikke en dyrkelse af Guds Moder.

TheDifference.ru fastslog, at forskellen mellem kristne og ortodokse kristne er som følger:

Ortodoks kristendom er indeholdt i kirkens dogmer. Ikke alle bevægelser, der positionerer sig som kristne, er i virkeligheden kristne.
For ortodokse kristne er indre fromhed grundlaget rette liv. For den moderne kristendom er hovedparten af ​​den meget vigtigere end ydre fromhed.
Ortodokse kristne forsøger at opnå åndelig hellighed. Kristendommen lægger generelt vægt på spiritualitet og sensualitet. Dette ses tydeligt i ortodokse og andre kristne prædikeres taler.
En ortodoks person er en medarbejder med Gud i spørgsmålet om sin egen frelse. Katolikker indtager samme holdning. Alle andre repræsentanter for den kristne verden er overbevist om, at en persons moralske præstation ikke er vigtig for frelse. Frelsen er allerede opnået på Golgata.
Troens grundlag Ortodokse mand– Hellig Skrift og hellig tradition, som for katolikker. Protestanter afviste traditionerne. Mange sekteriske kristne bevægelser fordrejer også Skriften.
En erklæring om de grundlæggende trosgrundlag for de ortodokse er givet i den nikenske trosbekendelse. Katolikker føjede begrebet filioque til symbolet. De fleste protestanter accepterer den gamle apostolske trosbekendelse. Mange andre har ingen særlig tro.
Kun ortodokse og katolikker ærer Guds Moder. Andre kristne har ikke hendes kult.

Ortodoksiens fremkomst Historisk set skete det sådan, at på Ruslands territorium for det meste fandt flere store verdensreligioner deres plads og fra umindelige tider fredeligt sameksisterende. Som en hyldest til andre religioner vil jeg gerne henlede din opmærksomhed på ortodoksi som Ruslands vigtigste religion.
Kristendom(opstod i Palæstina i det 1. århundrede e.Kr. fra jødedommen og fik ny udvikling efter bruddet med jødedommen i det 2. århundrede) - en af ​​de tre vigtigste verdensreligioner (sammen med buddhisme Og islam).

Under dannelsen Kristendom brød op i tre hovedgrene :
- katolicisme ,
- Ortodoksi ,
- Protestantisme ,
som hver begyndte at danne sin egen ideologi, som praktisk talt ikke faldt sammen med andre grene.

ORTODOKSI(hvilket betyder at ære Gud korrekt) er en af ​​kristendommens retninger, som blev isoleret og organisatorisk dannet i det 11. århundrede som følge af opdelingen af ​​kirker. Splittelsen skete i tidsrummet fra 60'erne. 9. århundrede indtil 50'erne XI århundrede Som et resultat af skismaet i den østlige del af det tidligere romerske imperium opstod en tilståelse, som på græsk begyndte at blive kaldt ortodoksi (fra ordene "orthos" - "lige", "korrekt" og "doxos" - "opinion" ”, “dom”, “undervisning”) ), og i russisksproget teologi - ortodoksi, og i den vestlige del - en bekendelse, som dens tilhængere kaldte katolicisme (fra det græske "catolikos" - "universel", "økumenisk"). Ortodoksi opstod på det byzantinske riges område. I starten havde det ikke et kirkecenter, da Byzans kirkemagt var koncentreret i hænderne på fire patriarker: Konstantinopel, Alexandria, Antiokia og Jerusalem. Da det byzantinske rige kollapsede, stod hver af de regerende patriarker i spidsen for en uafhængig (autokefal) ortodokse kirke. Efterfølgende opstod der autocefale og autonome kirker i andre lande, primært i Mellemøsten og Østeuropa.

Ortodoksi er karakteriseret ved en kompleks, detaljeret kult. De vigtigste postulater i den ortodokse tro er dogmerne om Guds treenighed, Guds inkarnation, forsoningen, Jesu Kristi opstandelse og himmelfart. Det menes, at dogmer ikke er genstand for ændringer og afklaring, ikke kun i indhold, men også i form.
Ortodoksiens religiøse grundlag er Den hellige skrift (bibel) Og Hellig tradition .

Præsterne i ortodoksi er opdelt i hvide (gifte sognepræster) og sorte (klostre, der aflægger cølibatløfte). Fås til mænd og nonneklostre. Kun en munk kan blive biskop. I øjeblikket i ortodoksi er der skelnes

• lokale kirker
• Konstantinopel
• Alexandria
• Antiokia
• Jerusalem
• georgisk
• serbisk
• rumænsk
• bulgarsk
• Cypern
• Hellasic
• albansk
• Polere
• tjekkisk-slovakisk
• amerikansk
• japansk
• kinesisk

Den russisk-ortodokse kirke er en del af kirkerne for økumenisk ortodoksi.

Ortodoksi i Rusland

Historie ortodokse kirke i Rusland er stadig et af de mindst udviklede områder af russisk historieskrivning.

Den russisk-ortodokse kirkes historie var ikke entydig: den var selvmodsigende, fyldt med interne konflikter og afspejlede sociale modsætninger langs hele dens vej.

Kristendommens indførelse i Rus' var et naturligt fænomen af ​​den grund, at i det 8. - 9. århundrede. Det tidlige feudale klassesystem begynder at dukke op.

Store begivenheder i historien Russisk ortodoksi. I den russiske ortodoksis historie kan der skelnes mellem ni hovedbegivenheder, ni vigtigste historiske milepæle. Sådan ser de ud i kronologisk rækkefølge.

Første milepæl - 988. Årets begivenhed hed: "Rus' dåb". Men dette er et billedligt udtryk. Men faktisk fandt de sted følgende processer: forkyndelse af kristendommen som statsreligion Kievan Rus og dannelsen af ​​den russiske kristne kirke (i det næste århundrede vil den blive kaldt den russisk-ortodokse kirke). En symbolsk handling, der viste, at kristendommen var blevet statsreligion, var massedåben af ​​Kiev-beboere i Dnepr.

Anden milepæl - 1448. I år blev den russisk-ortodokse kirke (ROC) autocefal. Indtil i år var den russisk-ortodokse kirke integreret del Patriarkatet af Konstantinopel. Autocefali (fra græske ord"auto" - "sig selv" og "mullet" - "hoved") betød fuldstændig uafhængighed. Dette år storhertug Vasily Vasilyevich, med tilnavnet Mørket (i 1446 blev han blændet af sine rivaler i den interfeudale kamp), beordrede ikke at acceptere en storby fra grækerne, men at vælge sin egen storby ved et lokalråd. Ved et kirkeråd i Moskva i 1448 blev biskop Jonah af Ryazan valgt til den første storby i den autocefale kirke. Patriarken af ​​Konstantinopel anerkendte den russisk-ortodokse kirkes autocefali. Efter det byzantinske riges fald (1553), efter tyrkernes erobring af Konstantinopel, blev den russisk-ortodokse kirke, som var den største og mest betydningsfulde blandt de ortodokse kirker, en naturlig højborg for økumenisk ortodoksi. Og den dag i dag hævder den russisk-ortodokse kirke at være det "tredje Rom".

Tredje milepæl - 1589. Indtil 1589 blev den russisk-ortodokse kirke ledet af en storby, og derfor blev den kaldt et storbyområde. I 1589 begyndte patriarken at lede det, og den russisk-ortodokse kirke blev et patriarkat. Patriark er den højeste rang inden for ortodoksi. Etableringen af ​​patriarkatet hævede den russisk-ortodokse kirkes rolle både i landets indre liv og i internationale forbindelser. Samtidig øgedes også betydningen af ​​kongemagten, som ikke længere var baseret på storbyen, men på patriarkatet. Det var muligt at etablere patriarkatet under zar Fjodor Ioannovich, og hovedfortjenesten i at hæve niveauet for kirkelig organisation i Rusland tilhører zarens første minister, Boris Godunov. Det var ham, der inviterede patriarken af ​​Konstantinopel Jeremias til Rusland og fik hans samtykke til at etablere patriarkatet i Rus.

Fjerde milepæl - 1656. I år anathematiserede Moskvas lokale råd de gamle troende. Denne beslutning fra rådet afslørede eksistensen af ​​et skisma i kirken. Et trossamfund adskilt fra kirken, som begyndte at blive kaldt de gammeltroende. I sin videre udvikling blev de gamle troende til et sæt bekendelser. Hovedårsagen Splittelsen var ifølge historikere en social modsætning i Rusland på det tidspunkt. Repræsentanter for de sociale lag af befolkningen, der var utilfredse med deres position, blev gamle troende. For det første blev mange bønder gammeltroende, hvem sent XVIårhundrede gjorde de endelig slaver, og afskaffede retten til at overføre til en anden feudalherre på den såkaldte "St. George's Day". For det andet sluttede en del af købmændene sig til Old Believer-bevægelsen, fordi zaren og feudalherrerne gennem deres økonomiske politik med at støtte udenlandske købmænd forhindrede deres egne, russiske købmænd, i at udvikle handel. Og endelig sluttede nogle velfødte boyarer, utilfredse med tabet af en række af deres privilegier, sig også til de gammeltroende.Årsagen til skismaet var kirkereformen, som blev gennemført af de højeste gejstlige under ledelse af patriark Nikon . Især gav reformen mulighed for at udskifte nogle gamle ritualer med nye: i stedet for to-finger, tre-fingret, i stedet for at bøje sig til jorden under gudstjenesten, taljebuer, i stedet for en procession rundt om templet i retning af solen, et optog mod solen osv. Den religiøse udbryderbevægelse gik ind for bevarelsen af ​​de gamle ritualer, dette forklarer dens navn.

Femte milepæl - 1667. Moscow Local Council i 1667 fandt patriark Nikon skyldig i at blasfeme zar Alexei Mikhailovich, fratog ham hans rang (erklærede ham for en simpel munk) og dømte ham til eksil i et kloster. Samtidig anathematiserede katedralen de gamle troende for anden gang. Koncilet blev afholdt med deltagelse af patriarkerne i Alexandria og Antiokia.

Sjette milepæl - 1721. Peter I oprettede det højeste kirkelige organ, som blev kaldt den hellige synode. Denne regeringshandling fuldendte kirkereformerne udført af Peter I. Da patriark Adrian døde i 1700, forbød zaren "midlertidigt" valget af en ny patriark. Denne "midlertidige" periode med afskaffelse af de patriarkalske valg varede 217 år (indtil 1917)! Først blev kirken ledet af Spiritual College oprettet af zaren. I 1721 blev det åndelige kollegium erstattet af den hellige synode. Alle medlemmer af synoden (og der var 11 af dem) blev udpeget og afsat af zaren. I spidsen for synoden stod som minister en embedsmand udnævnt og afsat af tsaren, hvis stilling blev kaldt "chefanklager for den hellige synod". Hvis alle medlemmer af synoden skulle være præster, så var dette valgfrit for chefanklageren. I det 18. århundrede var mere end halvdelen af ​​alle chefanklagere således militærmænd. Peter I's kirkereformer gjorde den russisk-ortodokse kirke til en del af statsapparatet.

Syvende milepæl - 1917. I år blev patriarkatet genoprettet i Rusland. Den 15. august 1917 blev der for første gang efter en pause på mere end to århundreder indkaldt et råd i Moskva for at vælge en patriark. Den 31. oktober (13. november, ny stil) valgte rådet tre kandidater til patriarker. Den 5. november (18) trak den ældre munk Alexy lod i kisten i Kristi Frelsers katedral. Lodden faldt på Metropolitan Tikhon i Moskva. Samtidig oplevede Kirken alvorlig forfølgelse fra sovjetisk magt og led en række splittelser. Den 20. januar 1918 vedtog Folkekommissærernes Råd dekretet om samvittighedsfrihed, som "adskilte kirken fra staten." Hver person fik ret til "at bekende sig til enhver religion eller ikke at bekende sig til nogen." Enhver krænkelse af rettigheder på grundlag af tro var forbudt. Dekretet "adskilte også skolen fra kirken". Undervisningen i Guds lov var forbudt i skolerne. Efter oktober kom patriark Tikhon først med skarpe fordømmelser af sovjetmagten, men i 1919 indtog han en mere tilbageholden holdning og opfordrede præsterne til ikke at deltage i den politiske kamp. Ikke desto mindre var omkring 10 tusind repræsentanter for det ortodokse præsteskab blandt ofrene borgerkrig. Bolsjevikkerne skød præster, der tjente taksigelse efter den lokale sovjetmagts fald. Nogle præster accepterede sovjetmagten i 1921-1922. begyndte "renovationsbevægelsen". Den del, der ikke accepterede denne bevægelse og ikke havde tid eller ikke ønskede at emigrere, gik under jorden og dannede den såkaldte "katakombekirke." I 1923 blev programmer for radikal fornyelse af den russisk-ortodokse kirke overvejet i et lokalråd af renovationssamfund. Ved koncilet blev patriark Tikhon afsat, og fuld støtte til sovjetmagten blev proklameret. Patriark Tikhon anatematiserede renovationisterne. I 1924 blev det øverste kirkeråd omdannet til en renovationssynode ledet af Metropolitan. Nogle af de gejstlige og troende, der befandt sig i eksil, dannede den såkaldte "russisk-ortodokse kirke i udlandet". Indtil 1928 opretholdt den russisk-ortodokse kirke i udlandet tætte kontakter med den russisk-ortodokse kirke, men efterfølgende blev disse kontakter afbrudt. I 1930'erne var kirken på randen af ​​at uddø. Først i 1943 begyndte dets langsomme genoplivning som patriarkat. I alt indsamlede kirken i krigsårene over 300 millioner rubler til militære behov. Mange præster kæmpede ind partisanafdelinger og hær, blev tildelt militære ordrer. Under den lange blokade af Leningrad holdt otte ortodokse kirker ikke op med at fungere i byen. Efter I. Stalins død blev myndighedernes politik over for kirken igen hårdere. I sommeren 1954 blev der truffet en beslutning af partiets centralkomité om at intensivere antireligiøs propaganda. Nikita Khrusjtjov holdt en skarp tale mod religion og kirke på samme tid.

Ortodoksi betyder - Hersk og forherlig. Kristne er IKKE ortodokse, det var de oprindeligt "Ortodokse kirke af den græske rite". I 1054 e.Kr. den kristne kirke var delt i to - vestlig og østlig; den vestlige erklærede sig universel (det vil sige katolsk), og den østlige erklærede sig for ortodokse, dvs. sand troende (står på den oprindelige kristnes grundlag). Det var Nikon i det 17. århundrede, der beordrede omskrivning af liturgiske bøger og ændre ordene i dem " ortodoks tro kristen” til ”ortodoks tro”, så alle ortodoksiens sejre kan tilskrives kristendommen. Men det ville de ikke, for de sagde - vi skulle ikke blive ligesom, dvs. Hedninger, dem der holdt deres fædre.

Og bemærk, selv i Peter I's Spiritual Regulations fra 1718 (1721) hedder det "Kristen suveræn, ortodoksi og vogter for ethvert dekanat i De Helliges Kirke". Dette blev genudgivet i 1898 under Nicholas II, og ingen videresendte det til "Ortodoksi."

Den russisk-ortodokse kirke begyndte kun at blive kaldt ortodokse under Nicholas II og så med efterskriften "ortodoks kristendom", fordi der var et dekret fra Nicholas II "Om dem, der blev tvangsdøbt til det ortodokse, skulle alle have grønt lys til at vende tilbage til deres forfædres tro", dvs. at forlade kristendommen og vende tilbage til de forfædres rødder.
Derfor var den kristne kirke ikke ortodoks.

Det faktum, at Moskva-patriarkatet nu er i Moskva, har overhovedet intet at gøre med kristendom og ortodoksi; det er en statsstruktur skabt af Joseph Vissarionovich Stalins dekret, og den første patriark var oberstgeneral for statssikkerhed. Derfor er det en politisk organisation. Den kristne kirke, der var i russiske imperium, alle dets hengivne tilbage i udlandet, og hvad kalder de Moskva-patriarkatet? De kalder det et kooperativ for at afpresse penge fra de fattige.
Men det er deres mellemkristne anliggender.

jeg forklarer - Rus' var ortodoks allerede før Kristi fødsel, fordi alle mennesker glorificerede, men de siger "det er rigtigt at glorificere"... men forherliger katolikker Jesus forkert? Eller glorificerer protestanter forkert? Eller tager arianerne fejl, og andre? De har de samme bibler, de samme bønner, hvad betyder det - disse forherliger korrekt, og disse lovpriser forkert?

Substitution af begreber

Ser du, der har været substitutioner, en forvrængning af sproget. Lad os sige, at alle sikkert har hørt ordsproget: "Hver familie har sine sorte får"- hvad siger dette om? De siger, at der er en degenereret i familien. Sådan noget, eller tror du, at der var degenererede i hver familie? Dette er en fornærmelse mod vores folk. Det første barn i familien kaldes den førstefødte, han er under Familiens beskyttelse, hvorfor de sagde: "Der er et sort mærke i familien," dvs. Hver familie har et førstefødt barn. Derfor på polsk, tjekkisk: uroda– det her er skønhed, dvs. mest smukt barn. Og hvad der faldt ud af familien (Rod afviste) var altid "". Det, den kristne kirke gjorde, var, at den erstattede begreberne "freak" og "fool", de hellige tåber blev gode, og freaks blev dårlige, dvs. hvid blev sort, og sort blev hvid. Men dette er vores sprog, hvorfor skulle vi bruge en forvrænget fortolkning? Det samme med ortodoksi.

Et andet eksempel: Kristne kalder Old Believers oprør (oprør for dem er et forbud, noget ulovligt, forkasteligt). Og på slavisk" oprør"betyder - at hæve ordet til RA (til rent lys). En oprørsk person er en soltilbeder, en soltilbeder. Hvad er der dårligt ved Solen? Solen giver liv, varmer. Er det slemt, at en person står op om morgenen og hilser på Solen med åbne arme og synger en salme til ham? Ifølge kristne begreber er det dårligt, men det rigtige er at knæle under nattens liturgi og banke hovedet i gulvet.

Kristendommen er en af ​​verdensreligionerne sammen med buddhismen og jødedommen. I løbet af en tusindårig historie har den gennemgået ændringer, der førte til forgreninger fra en enkelt religion. De vigtigste er ortodoksi, protestantisme og katolicisme. Kristendommen har også andre bevægelser, men normalt klassificeres de som sekteriske og fordømmes af repræsentanter for almindeligt anerkendte bevægelser.

Forskelle mellem ortodoksi og kristendom

Hvad er forskellen mellem disse to begreber? Alt er meget enkelt. Alle ortodokse er kristne, men ikke alle kristne er ortodokse. Tilhængere, forenet af denne verdensreligions bekendelse, er delt ved at tilhøre en separat retning, hvoraf den ene er ortodoksi. For at forstå, hvordan ortodoksi adskiller sig fra kristendommen, skal du vende dig til historien om verdensreligionens fremkomst.

Religions oprindelse

Man mener, at kristendommen opstod i det 1. århundrede. fra Kristi fødsel i Palæstina, selvom nogle kilder hævder, at det blev kendt to århundreder tidligere. Folk, der prædikede troen, ventede på, at Gud skulle komme til jorden. Læren absorberede grundlaget for jødedommen og datidens filosofiske tendenser; den var stærkt påvirket af den politiske situation.

Udbredelsen af ​​denne religion blev i høj grad lettet af apostlenes forkyndelse, især Paul. Mange hedninger blev omvendt til den nye tro, og denne proces fortsatte i lang tid. I øjeblikket har kristendommen mest et stort antal af tilhængere sammenlignet med andre verdensreligioner.

Den ortodokse kristendom begyndte først at skille sig ud i Rom i det 10. århundrede. AD, og ​​blev officielt godkendt i 1054. Selvom dens oprindelse kan dateres tilbage til det 1. århundrede. fra Kristi fødsel. De ortodokse mener, at deres religions historie begyndte umiddelbart efter Jesu korsfæstelse og opstandelse, da apostlene prædikede en ny trosretning og tiltrak flere og flere mennesker til religion.

I det 2.-3. århundrede. Ortodoksi modsatte sig gnosticismen, som afviste historiens autenticitet Gamle Testamente og at fortolke Det Nye Testamente på en anden måde, der ikke svarer til den almindeligt accepterede. Konfrontation blev også observeret i forhold til tilhængerne af presbyter Arius, som dannede en ny bevægelse - arianisme. Ifølge deres ideer havde Kristus ikke en guddommelig natur og var kun en mægler mellem Gud og mennesker.

Om læren om den fremvoksende ortodoksi De Økumeniske Råd havde stor indflydelse, støttet af en række byzantinske kejsere. Syv konciler, der blev indkaldt over fem århundreder, etablerede de grundlæggende aksiomer, der efterfølgende blev accepteret i moderne ortodoksi, især bekræftede de Jesu guddommelige oprindelse, hvilket blev bestridt i en række læresætninger. Dette styrkede den ortodokse tro og gjorde det muligt for flere og flere mennesker at tilslutte sig den.

Ud over ortodoksi og små kætterske læresætninger, som hurtigt forsvandt i processen med at udvikle stærkere tendenser, opstod katolicismen fra kristendommen. Dette blev lettet af opdelingen af ​​Romerriget i vestlige og østlige. Store forskelle i sociale, politiske og religiøse synspunkter førte til sammenbruddet én religion ind i romersk-katolske og ortodokse, som først blev kaldt østkatolske. Lederen af ​​den første kirke var paven, den anden - patriarken. Deres gensidige adskillelse af hinanden fra den fælles tro førte til en splittelse i kristendommen. Processen begyndte i 1054 og sluttede i 1204 med Konstantinopels fald.

Selvom kristendommen blev adopteret i Rus' tilbage i 988, blev den ikke påvirket af skismaprocessen. Den officielle opdeling af kirken skete kun flere årtier senere, men ved dåben af ​​Rus' blev de straks introduceret ortodokse skikke , dannet i Byzans og lånt derfra.

Strengt taget blev udtrykket ortodoksi praktisk talt aldrig fundet i gamle kilder; i stedet blev ordet ortodoksi brugt. Ifølge en række forskere var disse begreber tidligere givet forskellig betydning(ortodoksi betød en af ​​de kristne retninger, og ortodoksi var nærmest en hedensk tro). Efterfølgende begyndte de at få en lignende betydning, lavede synonymer og erstattede den ene med den anden.

Grundlæggende om ortodoksi

Tro på ortodoksi er essensen af ​​al guddommelig lære. Den nikensk-konstantinopolitiske trosbekendelse, udarbejdet under indkaldelsen af ​​den anden Økumenisk Råd, er grundlaget for trosbekendelsen. Forbuddet mod at ændre eventuelle bestemmelser i dette dogmesystem har været gældende siden det fjerde råd.

Baseret på trosbekendelsen, Ortodoksi er baseret på følgende dogmer:

Ønsket om at opnå evigt liv i himlen efter døden er hovedmålet for dem, der bekender sig til den pågældende religion. En ægte ortodoks kristen skal hele sit liv følge de bud, der er givet til Moses og bekræftet af Kristus. Ifølge dem skal du være venlig og barmhjertig, elske Gud og dine næste. Budene indikerer, at alle strabadser og strabadser skal udholdes resigneret og endda med glæde; modløshed er en af ​​dødssynderne.

Forskelle fra andre kristne trossamfund

Sammenlign ortodoksi med kristendom muligt ved at sammenligne dens hovedretninger. De er tæt knyttet til hinanden, da de er forenet i én verdensreligion. Der er dog store forskelle mellem dem på en række spørgsmål:

Forskellene mellem retningerne er således ikke altid modstridende. Der er flere ligheder mellem katolicisme og protestantisme, da sidstnævnte opstod som et resultat af den romersk-katolske kirkes skisma i det 16. århundrede. Om ønsket kunne strømmene afstemmes. Men det er ikke sket i mange år og forventes ikke i fremtiden.

Holdninger til andre religioner

Ortodoksi er tolerant over for bekendere fra andre religioner. Men uden at fordømme og fredeligt sameksistere med dem, anerkender denne bevægelse dem som kætterske. Det antages, at af alle religioner er kun én sand; dens bekendelse fører til arven af ​​Guds rige. Dette dogme er indeholdt i selve bevægelsens navn, hvilket indikerer, at denne religion er korrekt og modsat andre bevægelser. Ikke desto mindre anerkender ortodoksien, at katolikker og protestanter heller ikke er berøvet Guds nåde, da selv om de forherliger ham forskelligt, er essensen af ​​deres tro den samme.

Til sammenligning anser katolikker den eneste mulighed for frelse for at være udøvelsen af ​​deres religion, mens andre, inklusive ortodoksi, er falske. Denne kirkes opgave er at overbevise alle afvigere. Paven er den kristne kirkes overhoved, selvom denne tese er tilbagevist i ortodoksi.

Den ortodokse kirkes støtte fra sekulære myndigheder og deres tætte samarbejde førte til en stigning i antallet af tilhængere af religionen og dens udvikling. I en række lande praktiseres ortodoksi af størstedelen af ​​befolkningen. Disse omfatter:

I disse lande er et stort antal kirker, søndagsskoler og sekulære uddannelsesinstitutioner Emner dedikeret til studiet af ortodoksi introduceres. Popularisering har modsatte side: Ofte har mennesker, der betragter sig selv som ortodokse, en overfladisk holdning til at udføre ritualer og overholder ikke de foreskrevne moralske principper.

Du kan udføre ritualer og behandle helligdomme forskelligt, have forskellige syn på formålet med dit eget ophold på jorden, men i sidste ende kan alle, der bekender sig til kristendommen, forenet ved troen på én Gud. Kristendomsbegrebet er ikke identisk med ortodoksi, men inkluderer det. Oprethold moralske principper og vær oprigtig i dine forhold til Af højere magter- grundlaget for enhver religion.