Žvaigždžių naujienos
Apibūdinkite visuomenę kaip sudėtingą dinamišką sistemą. Kas apibūdina visuomenę kaip dinamišką sistemą? Klausimo pagrindai
Visuomenės samprata apima visas žmogaus gyvenimo, santykių ir tarpusavio sąsajų sritis. Tuo pačiu metu visuomenė nestovi vietoje, ji nuolat keičiasi ir vystosi. Trumpai sužinokime apie visuomenę – sudėtingą, dinamiškai besivystančią sistemą.
Visuomenės bruožai
Visuomenė kaip sudėtinga sistema turi savo ypatybes, išskiriančias ją iš kitų sistemų. Pažiūrėkime, ką atrado įvairūs mokslai. funkcijos :
- sudėtingas, daugiapakopis pobūdis
Visuomenė apima skirtingus posistemius ir elementus. Tai gali apimti įvairias socialines grupes, tiek mažas – šeimą, tiek dideles – klasę, tautą.
Socialinės posistemės yra pagrindinės sferos: ekonominė, socialinė, politinė, dvasinė. Kiekvienas iš jų taip pat yra unikali sistema su daugybe elementų. Taigi galime sakyti, kad egzistuoja sistemų hierarchija, tai yra, visuomenė yra suskirstyta į elementus, kurie savo ruožtu taip pat apima keletą komponentų.
- įvairių kokybės elementų buvimas: materialus (įranga, konstrukcijos) ir dvasinis, idealus (idėjos, vertybės)
Pavyzdžiui, ekonominė sfera- tai apima transportą, konstrukcijas, medžiagas prekių gamybai ir žinias, normas, taisykles, galiojančias gamybos srityje.
- pagrindinis elementas yra žmogus
Žmogus yra universalus visų socialinių sistemų elementas, nes jis yra įtrauktas į kiekvieną iš jų, o be jo jų egzistavimas neįmanomas.
TOP 4 straipsniaikurie skaito kartu su tuo
- nuolatiniai pokyčiai, transformacijos
Žinoma, skirtingu metu pokyčių greitis keitėsi: nusistovėjusią tvarką buvo galima išlaikyti ilgą laiką, tačiau buvo ir periodų, kai įvykdavo greiti kokybiniai pokyčiai. viešasis gyvenimas, pavyzdžiui, per revoliucijas. Tai yra pagrindinis visuomenės ir gamtos skirtumas.
- įsakymas
Visi visuomenės komponentai užima savo padėtį ir tam tikrus ryšius su kitais elementais. Tai yra, visuomenė yra tvarkinga sistema, kurioje yra daug tarpusavyje susijusių dalių. Elementai gali išnykti, o vietoje jų atsirasti naujų, tačiau apskritai sistema ir toliau funkcionuoja tam tikra tvarka.
- savarankiškumas
Visuomenė kaip visuma yra pajėgi pagaminti viską, ko reikia jos egzistavimui, todėl kiekvienas elementas atlieka savo vaidmenį ir negali egzistuoti be kitų.
- savivalda
Visuomenė organizuoja valdymą, kuria institucijas, koordinuojančias skirtingų visuomenės elementų veiksmus, tai yra sukuria sistemą, kurioje visos dalys gali sąveikauti. Kiekvieno individo ir žmonių grupių veiklos organizavimas, taip pat kontrolės vykdymas yra visuomenės bruožas.
Socialinės institucijos
Visuomenės idėja negali būti pilna be žinių apie jos pagrindines institucijas.
Socialinės institucijos suprantamos kaip tokios žmonių bendros veiklos organizavimo formos, susiformavusios dėl istorinės raidos ir reguliuojamos visuomenėje nusistovėjusių normų. Jie vienija didelės grupėsžmonių, užsiimančių bet kokia veikla.
Socialinių įstaigų veikla nukreipta tenkinti poreikius. Pavyzdžiui, žmonių poreikis gimdyti gimdė šeimos ir santuokos institutą, o žinių poreikis – švietimo ir mokslo institutą.
Vidutinis reitingas: 4.3. Iš viso gautų įvertinimų: 214.
C1. Įvardykite kokias nors tris visuomenės, kaip dinamiškos sistemos, charakteristikas.
C2. Kokias socialines ir ekonomines formacijas identifikuoja marksistai?
NW.Įvardykite tris istorinius visuomenės tipus. Pagal kokius kriterijus jie nustatomi?
C4. Yra toks teiginys: „Viskas skirta žmogui. Jam reikia pagaminti kuo daugiau prekių, o tam mes turime „įsiveržti“ į gamtą, pažeisdami prigimtinius jos vystymosi dėsnius. Arba žmogus, jo gerovė, arba gamta ir jos gerovė. Trečio nėra“.
Koks jūsų požiūris į šį nuosprendį? Atsakymą pagrįskite remdamiesi socialinių mokslų kurso žiniomis, socialinio gyvenimo faktais ir asmenine patirtimi.
C5. Pateikite tris globalių žmonijos problemų sąsajų pavyzdžius.
C6
Įgydama vis daugiau jėgų, civilizacija dažnai atskleisdavo aiškų
polinkis primesti idėjas per misionierišką veiklą arba tiesiogiai
smurtas, kylantis iš religinių, ypač krikščioniškų, tradicijų... Taigi
civilizacija nuolat plito po planetą, naudodama viską
galimi būdai ir priemonės – migracija, kolonizacija, užkariavimas, prekyba,
pramonės plėtra, finansų kontrolė ir kultūrinė įtaka. nedaug-
po truputį visos šalys ir tautos pradėjo gyventi pagal jos įstatymus arba pagal jas kūrė
jos sukurtas modelis...
Tačiau civilizacijos raidą lydėjo rožinių vilčių ir neįgyvendinamų iliuzijų klestėjimas... Jos filosofijos ir veiksmų pagrindas visada buvo elitizmas. O Žemė, kad ir kokia dosni ji būtų, vis tiek nepajėgi sutalpinti nuolat augančios populiacijos ir patenkinti vis daugiau savo poreikių, norų ir užgaidų. Štai kodėl dabar atsirado naujas, gilesnis susiskaldymas – tarp pernelyg išsivysčiusių ir nepakankamai išsivysčiusių šalių. Tačiau net ir šis pasaulio proletariato maištas, siekiantis prisijungti prie savo klestinčių brolių turtų, vyksta tos pačios dominuojančios civilizacijos rėmuose... Vargu ar jis sugebės atlaikyti šį naują išbandymą, ypač dabar. , kai jo paties kūną drasko daugybė negalavimų. NTR darosi vis užsispyręs, jį nuraminti darosi vis sunkiau. Suteikęs mums iki šiol neregėtą galią ir įkvėpęs skonį gyvenimo lygiui, apie kurį net negalvojome, NTR kartais nesuteikia išminties kontroliuoti savo galimybes ir poreikius. Ir mūsų kartai laikas pagaliau suprasti, kad dabar ne atskirų šalių ir regionų, o visos žmonijos likimas priklauso tik nuo mūsų.
A. Peccei
1) Kokias globalias šiuolaikinės visuomenės problemas išryškina autorius? Išvardykite dvi ar tris problemas.
2) Ką autorius turi omenyje sakydamas: „Suteikęs mums iki šiol precedento neturinčią galią ir įskiepijęs skonį gyvenimo lygiui, apie kurį net negalvojome, NTR kartais nesuteikia išminties išlaikyti savo galimybes ir reikalavimus. kontrolė"? Padarykite du spėjimus.
3) Iliustruokite pavyzdžiais (bent trimis) autoriaus teiginį: „Civilizacijos raidą... lydėjo rožinių vilčių ir iliuzijų, kurios negalėjo išsipildyti, klestėjimas“.
4) Ar, jūsų nuomone, įmanoma artimiausioje ateityje įveikti kontrastą tarp turtingų ir neturtingų šalių? Pagrįskite savo atsakymą.
C7. Pasirinkite vieną iš siūlomų teiginių ir trumpos esė forma išsakykite savo mintis apie iškeltą problemą.
1. „Aš esu pasaulio pilietis“.
(Diogenas iš Sinopės)
2. „Aš per daug didžiuojuosi savo šalimi, kad būčiau nacionalistas“.
(IR. Wolfrom)
3. „Civilizacija nesusideda iš didesnio ar mažesnio rafinuotumo. Bet sąmonėje, kuri yra bendra visai žmonėms. Ir ši sąmonė niekada nėra subtili. Priešingai, tai gana sveika. Įsivaizduoti civilizaciją kaip elito kūrinį reiškia ją tapatinti su kultūra, o tai yra visiškai skirtingi dalykai. (A. Camus)
C8. Perskaitykite tekstą ir atlikite jam skirtas užduotis.
„Žmonių visuomenė yra aukščiausia gyvųjų sistemų raidos pakopa, kurios pagrindiniai elementai yra žmonės, jų bendros veiklos formos, pirmiausia darbas, darbo produktai, įvairių formų nuosavybė ir amžina kova už ją, politika ir valstybė, įvairių institucijų visuma, išgryninta dvasios sfera. Visuomenę taip pat galima apibrėžti kaip savaime organizuotą elgesio ir santykių tarp žmonių ir vieni kitų bei su gamta sistemą...
Visuomenės sąvoka apima ne tik gyvus žmones, bet ir visas buvusias ir būsimas kartas, t.y. visos žmonijos istorija ir perspektyva. Žmonių susivienijimas į vientisą sistemą vyksta ir yra atkuriamas nepriklausomai nuo jos narių valios...
Visuomenės gyvenimas neapsiriboja ją sudarančių žmonių gyvenimu. Visuomenė kuria materialines ir dvasines vertybes, kurių negali sukurti atskiri žmonės... Visuomenė yra vienas socialinis organizmas, vidinė organizacija kuri yra tam tikrų, įvairių tam tikrai sistemai būdingų ryšių, kurie galiausiai yra pagrįsti žmogaus darbu, visuma. Žmonių visuomenės struktūrą sudaro: gamyba ir gamyba, ekonominė, socialinius santykius, įskaitant klasę, nacionalinį, šeimos santykiai; politinius santykius ir galiausiai dvasinę visuomenės gyvenimo sritį – mokslą, filosofiją, meną, moralę, religiją ir kt.
Žmonės nuolat vykdo savo gyvenimo socialinės gamybos procesą: gamina materialines gėrybes, kuria žmones kaip socialines būtybes, kuria atitinkamo tipo santykius tarp žmonių, pati bendravimo forma ir idėjų kūrimas. Visuomenėje įmantriausiai susipynę ekonominiai, ekonominiai, valstybiniai, šeimos santykiai, taip pat visa eilė ideologinių reiškinių...
Būtent visuomenė yra pagrindinė sąlyga daugmaž normaliam žmonių egzistavimui ir vystymuisi...“
1) Raskite tekste ir užrašykite du sakinius, kuriuose autorius išvardija pagrindinius visuomenės elementus.
2) Mokslininkai visuomenę vadina dinamine sistema. Raskite tekste dar tris žodžius, kuriais autorius apibūdina visuomenę kaip sistemą.
4) Remdamiesi teksto turiniu ir socialinių mokslų kurso žiniomis, pateikite tris įrodymus, kad visuomenės pagrindas „galiausiai slypi žmogaus darbe“.
C9. Perskaitykite tekstą ir atlikite jam skirtas užduotis.
Man atrodo, kad šiandien, kai žmonija priartėjo prie ekologinės katastrofos, kai visos baisios utopinių pretenzijų į visišką kontrolę pasekmės yra visiškai aiškios. socialinius procesus, humanistinio idealo likimas yra susijęs su meistriškumo, slopinimo ir dominavimo idėjos atmetimu. Naujasis gamtos ir žmonijos santykio supratimas atitinka ne antropocentrizmo idealą, o bendros evoliucijos, bendros gamtos ir žmonijos evoliucijos idėją, kurią sukūrė daugybė šiuolaikinių mąstytojų, ypač mūsų garsiųjų. mokslininkas N.N.Moisejevas, kurį galima interpretuoti kaip lygiaverčių partnerių, pašnekovų santykius, jei taip.neprogramuotame dialoge...
Tai galima ir reikia suprasti platesne prasme. Laisvė, kaip neatsiejama humanistinio idealo savybė, suvokiama ne kaip valdymas ir kontrolė, o kaip lygiaverčių partnerystės santykių su tuo, kas yra už žmogaus ribų, užmezgimas: su gamtos procesais, su kitu žmogumi, su kitos kultūros vertybėmis, su socialiniais procesais, net su nereflektuotais ir „nepermatomais“ mano paties psichikos procesais.
Šiuo atveju laisvė suprantama ne kaip projektinio-konstruktyvaus požiūrio į pasaulį išraiška, ne kaip objektyvaus, valdomo ir valdomo pasaulio kūrimas, o kaip tokia nuostata, kai aš priimu kitą, o kitas – mane. . (Svarbu pabrėžti, kad priėmimas reiškia ne paprastą pasitenkinimą tuo, kas yra, o apima sąveiką ir abipusį pasikeitimą.) Šiuo atveju kalbame apie... laisvą priėmimą, pagrįstą supratimu kaip bendravimo rezultatą. Šiuo atveju mes susiduriame su specialia veikla. Tai nėra objekto kūrimo veikla, kurioje žmogus bando užfiksuoti ir išreikšti save, tai yra objektą, kuris tarsi priklauso subjektui. Tai abipusė veikla, procese laisvai dalyvaujančių lygiaverčių partnerių sąveika, kurių kiekvienas atsižvelgia į kitą ir dėl to keičiasi abu.
(V.A. Lektorsky)
1) Kokios dvi šiuolaikinės visuomenės realybės, autoriaus nuomone, reikalauja naujo humanistinio idealo supratimo? Ką jis laiko šio naujo supratimo esme?
2) Pateikite bet kurias dvi frazes, kurios atspindi autoriaus laisvės supratimą.
3) Paaiškinkite, kodėl humanistinio idealo nėra moderni scena Antropocentrizmas (valdymo ir dominavimo idėja) nustojo atitikti. Pateikite tris socialinių mokslų žiniomis ir socialinio gyvenimo faktais pagrįstus paaiškinimus.
4) Autorius rašo apie būtinybę „užmegzti lygias partnerystes su tuo, kas yra už žmogaus ribų“. Remdamiesi teksto turiniu ir socialinių mokslų kurso žiniomis, pasiūlykite, iš ko galėtų sudaryti šie santykiai su kokiais nors trimis autoriaus įvardintais partneriais. (Pirmiausia įvardykite partnerį, su kuriuo kuriama partnerystė, o tada spėkite.)
Atsakymai
1 dalis A lygis
| Darbo Nr. | atsakyti |
2 dalis B lygis
| Darbo Nr. | atsakyti |
| natūralus | |
| regresija | |
| A B C D | |
| B;A;D;B | |
| V; G; F | |
| B;A;B;D | |
| dvasinis | |
| 2,3,4 | |
| dvasinis | |
| 1,3,4,5,6 | |
| 1,2,4,6 | |
| vadovas | |
| 1,2,4,6 | |
| 3,5,6 | |
| VVABG | |
| Viešas | |
| BVA | |
| 3,4,2,1,5 | |
| Sferos, sferos | |
| Socialinė pažanga | |
| B;A;D;C | |
| 1-a, b, d, h, j, l, o, p, t, c, yu, i; 2-c, e, i, m, n, s, y, f; 3-g,f,r,f,x,h,w,sch,e | |
| G;C;B;D;A | |
| 1)2,3,7,8,9,12; 2)4,6,8,11; 3)1,5,10 | |
| 1,3,4.7,9 | |
| 5,10,12,13,14 | |
| 3,4,5,7,8,9 |
3 dalis. C lygis
C1.Teisingas atsakymas gali turėti šias charakteristikas:
Sąžiningumas;
Susideda iš tarpusavyje sujungtų elementų;
Elementai keičiasi laikui bėgant;
Keičiasi santykių tarp sistemų pobūdis;
Keičiasi visa sistema.
Gali būti nurodytos kitos charakteristikos.
C2. Teisingas atsakymas:
Primityvus
Vergų valdymas
Feodalinis
Kapitalistinis (buržuazinis)
socialistas (komunistas)
NW. Tradicinis (ikiindustrinis), pramoninis, postindustrinis.
Ženklai:
Ikiindustrinė visuomenė: pagrindas – žemės ūkis;
Pramoninė visuomenė: pagrindas - didelė pramonė;
Postindustrinė (technotroninė, technologinė) visuomenė: pagrindas – informacija.
C4. Teisingame atsakyme gali būti šias pozicijas:
Visuomenė ir gamta yra tarpusavyje susijusios;
Gamta yra natūrali visuomenės buveinė;
Gamybos tikslas – patenkinti pagrindinius žmogaus poreikius maistui ir drabužiams;
Žmogus šimtmečius naudojosi gamtos turtais, teršdamas atmosferą, kirsdamas miškus, išgaudamas naudingąsias iškasenas, teršdamas vandenį, naikindamas dirvožemį;
Dėl to iškilo pasaulinės aplinkos katastrofos grėsmė – negrįžtami natūralių gyvybės sąlygų Žemėje pokyčiai, grasinantys degradacija ir net žmonių mirtimi;
Šiuo metu galiojantis Rusijos Federacijos baudžiamasis kodeksas numato sunkią atsakomybę už tokius nusikaltimus aplinkai kaip aplinkos apsaugos taisyklių pažeidimas darbo metu, vandens teršimas, neteisėta medžioklė ir kt.
Gali būti skiriamos ir kitos pareigos.
C5. Galima pateikti bet kokius tris mūsų laikų globalių problemų sąsajų pavyzdžius, pavyzdžiui:
Aplinkos krizės grėsmė atsispindi ekonomikoje: išsivysčiusios šalys siekia perkelti „kenksmingą“ gamybą į „trečiojo pasaulio“ šalis, o tai dar labiau apsunkina „šiaurės-pietų“ problemą;
Grėsmė tarptautinis terorizmas persipynė su grėsmės problema branduolinis karas dėl teroristų troškimo naudotis masinio naikinimo ginklų gamybos technologijomis;
Demografinė problema šiuolaikiniame pasaulyje pirmiausia iškyla kaip spartaus demografinio augimo trečiojo pasaulio šalyse problema, didinanti ekonominį atotrūkį nuo išsivysčiusių šalių.
C6. Teisingų atsakymų į teksto užduotis turinys.
1) Pabrėžtos problemos:
- riboti ištekliai;
Netolygus vystymasis (Šiaurės-Pietų problema);
Demografija;
Mokslo ir technologijų revoliucijos pasekmės.
2) Galima daryti prielaidas:
Mokslinių žinių ir techninių priemonių globalioms transformacijoms buvimas kelia grėsmę pačiai gyvybei Žemėje;
Formuojantis vartotojiškai visuomenei greitis ir komfortas tampa prioritetinėmis vertybėmis.
Gali būti daromos ir kitos prielaidos, neiškreipiant sprendimo prasmės.
3) Galima nurodyti, pavyzdžiui:
komunistinės utopijos;
Tikėjimas mokslo ir technologijų pažangos visagalybe;
Tikėjimas laisvės ir teisingumo idealais, kaip juos supranta Apšvietos veikėjai.
Gali būti pateikiami ir kiti pavyzdžiai, kurie neiškreipia sprendimo prasmės.
4) Jei atsakymas yra neigiamas, pateikiami šie argumentai:
demografinė padėtis neturtingose šalyse didina jų atsilikimą nuo turtingų šalių;
rezultatas – silpnas dalyvavimas pasauliniame darbo pasidalijime;
kaip pasekmė – vienpusis ekonomikos vystymasis ir priklausomybė nuo turtingų šalių. Gali būti pateikti kiti argumentai.
C8. Tekstas.
1) Teisingame atsakyme turi būti šiuos elementus:
1) realijasŠiuolaikinė visuomenė:
- „žmonija priartėjo prie aplinkos katastrofos“;
- „Visos baisios utopinių pretenzijų dėl visiškos socialinių procesų kontrolės pasekmės yra nepaprastai aiškios“;
2) naujo supratimo esmė humanistinis idealas:
„Koevoliucijos idėja, bendra gamtos ir žmonijos evoliucija, kurią galima interpretuoti kaip lygiaverčių partnerių, jei norite, pašnekovų santykius neprogramuotame dialoge“.
Šie elementai gali būti pateikti kitose formuluotėse, kurių turinys yra panašus.
2) Atsakymas gali apimti šias frazes:
1) „Laisvė, kaip neatsiejama humanistinio idealo savybė, suvokiama... kaip lygiaverčių partnerystės santykių su tuo, kas yra už žmogaus ribų, užmezgimas: su natūraliais procesais, su kitu žmogumi, su kitos kultūros vertybėmis, su socialinėmis vertybėmis. procesus, net ir su neatspindinčiais ir „nepermatomais“ procesais mano psichika“;
2) „laisvė suprantama... kaip toks santykis, kai aš priimu kitą, o kitas priima mane“;
3) „laisvas priėmimas, pagrįstas supratimu kaip bendravimo rezultatas“.
3) Galima pateikti šiuos paaiškinimus:
1) Žmogaus viešpatavimo prieš gamtą įtvirtinimas lėmė negrįžtamus pokyčius išorinė aplinka.
2) Negrįžtami išorinės aplinkos pokyčiai neigiamai veikia žmonių sveikatą ir visuomenės funkcionavimą.
3) Žymiai sumažėjo išteklių, kuriuos sparčiai auganti žmonijos populiacija gali panaudoti savo vystymuisi.
4) Dominavimo nustatymas apėmė asmens požiūrį į savo prigimtį ir viešuosius interesus.
Gali būti pateikti kiti paaiškinimai.
4) Teisingas atsakymas gali apimti šias prielaidas:
1) „ryšiai su gamtos procesais“: žmogaus naudojimas gamtą tausojančiomis ir išteklius tausojančiomis technologijomis, ribojant vartojimą;
2) „santykiai su kitu asmeniu“: besąlyginės kito žmogaus asmenybės vertės pripažinimas, pagarba jo laisvei;
3) „santykiai su kitos kultūros vertybėmis“: tolerantiškas požiūris į kitos kultūros vertybes ir šių vertybių nešėjus;
4) „ryšiai su socialiniais procesais“: asmeninio ir grupinio egoizmo, vartotojiškumo, troškimo atmetimas. socialinis pasaulis;
5) „santykis su nereflektyviais ir „nepermatomais“ savo psichikos procesais“: dėmesingas požiūris į savo psichologinė būsena, švelniai reguliuojamas būtini atvejai, maksimalus savo protinių galimybių ir būsenų panaudojimas veikloje.
Gali būti daromos kitos prielaidos.
C9.Tekstas.
1) Teisingame atsakyme turi būti šie elementai:
1) „žmonės, jų bendros veiklos formos, pirmiausia darbas, darbo produktai, įvairios nuosavybės formos ir šimtmečiai trunkanti kova už ją, politika ir valstybė, įvairių institucijų visuma, išgryninta dvasios sfera “;
2) „gamyba ir jos pagrindu besivystantys gamybiniai, ekonominiai ir socialiniai santykiai, įskaitant klasinius, tautinius ir šeimos santykius; politinius santykius ir galiausiai dvasinę visuomenės gyvenimo sritį – mokslą, filosofiją, meną, moralę, religiją ir kt.
2) Teisingas atsakymas gali turėti šias charakteristikas:
1) gyvoji sistema;
2) pilna sistema;
3) savaime organizuojama sistema.
3) Teisingame atsakyme gali būti šie argumentai:
1) tik santykiuose su kitais žmonėmis žmogus gali atskleisti ir išsiugdyti savo (socialiai reikšmingas) savybes, skiriančias jį nuo gyvūnų;
2) visuomenė atlieka daugybę funkcijų, užtikrinančių žmogaus fizinį išlikimą ir gana patogų egzistavimą;
3) tik visuomenėje tenkinami socialiniai ir dvasiniai žmogaus poreikiai.
Galimi ir kiti pagrįsti argumentai.
4) Teisingame atsakyme gali būti, pavyzdžiui, šie paaiškinimai:
gimdymo procese
1) pagal evoliucijos teoriją žmonių protėviai įgijo ir ugdė savo žmogiškąsias savybes;
2) realizuojama daug socialinių ir prestižinių asmens poreikių;
3) patenkintas materialiniai poreikiai visuomenė;
4) susikuria tam tikra visuomeninė organizacija;
5) formuojasi dvasinės institucijos.
Medžiaga iš Letopisi.Ru - „Laikas grįžti namo“
II. Visuomenė plačiąja to žodžio prasme:
1. Bet koks istoriškai nusistovėjusių žmonių bendros veiklos formų visuma.
2. Nuo gamtos izoliuota, bet su ja glaudžiai susijusi materialaus pasaulio dalis, susidedanti iš individų, turinčių valią ir sąmonę, apimanti žmonių sąveikos būdus ir jų suvienijimo formas.
Visuomenės sfera– tai tam tikra socialinio gyvenimo sritis, įskaitant stabiliausias žmonių sąveikos formas.
4 visuomenės sferos (posistemės):
1. Ekonominiai – apima santykius gamybos, mainų, materialinių gėrybių paskirstymo srityje, taip pat turtinius santykius.
2. Socialinė sritis – apima įvairių visuomenės grupių santykių įvairovę, taip pat veiklą socialinėms garantijoms užtikrinti.
Socialinės sferos elementai: konkretūs žmonės užimti vienokias ar kitokias pareigas visuomenėje; žmonių, klasių, dvarų, tautų bendruomenės.
3.Politinė sfera siejama su valdžios samprata.
4.Dvasinė sfera – apima santykius, atsirandančius dvasinių vertybių kūrimo, įsisavinimo ir perdavimo procese. (Tai apima literatūrą, meną, architektūrą, mokslą, švietimą, religiją, filosofiją)
VISUOMENĖ KAIP SISTEMA
Sistema yra elementų, kurie sąveikauja tarpusavyje ir sudaro tam tikrą vientisumą, rinkinys.
Visuomenė kaip sistema:
1. sferų ir socialinių institucijų buvimas, įvairiais būdaisžmonių sąveika;
2. elementų sąveika, visų visuomenės sferų ryšys;
3. keičia savo formas, vystosi, išlaikydamas savo esmę;
4. savarankiškumas (visuomenės gebėjimas kurti ir daugintis būtinas sąlygas savo egzistavimą);
5. savivalda (visuomenė keičiasi ir vystosi dėl vidinių priežasčių ir mechanizmų)
Visuomenės, kaip dinamiškos sistemos, ypatybės:
1. gebėjimas tobulėti,
2. nuolatiniai pokyčiai,
3. atskirų elementų degradacijos galimybė
VISUOMENĖ IR GAMTA.
Kas bendro tarp visuomenės ir gamtos?
1. Keistis laikui bėgant.
2. Jie turi sistemingumo požymių.
3. Pateikti objektyvūs dėsniai plėtra.
3. Jie turi sudėtingą struktūrą.
Kuo visuomenė skiriasi nuo gamtos?
1. Yra kultūros kūrėjas
2. Yra materialaus pasaulio dalis
3. Tai žmonijos istorinės raidos etapas.
VISUOMENINIAI MOKSLAI
| Visuomeniniai mokslai | Mokslo objektas | |
|---|---|---|
| Politiniai mokslai | Politinė sistema | |
| Sociologija | Visuomenė kaip sistema | |
| Etika | Moralės standartai | |
| Estetika | Meno dėsniai | |
| Istorija | Žmonijos praeitis konkrečių įvykių ir faktų, socialinės raidos modelių įvairovėje | |
| Ekonomika | Ekonominė sritis | |
| Antropologija | Žmogaus kilmė ir evoliucija, žmonių rasių formavimasis | |
| Demografija | Gyventojų skaičius, vaisingumo ir mirtingumo procesai, migracija | |
| Psichologija | Žmogaus elgesys, suvokimo, mąstymo, sąmonės procesai | |
| Kultūros studijos | Kultūra kaip vientisumas | |
| Jurisprudencija | Valstybės teisinė tikrovė | |
| Filosofija | Žmogaus požiūris į pasaulį | |
| Etnografija | Kasdienės ir kultūrinės pasaulio tautų ypatybės, jų kilmės, įsikūrimo ir santykių problemos |
NAMŲ DARBAI
Užduotis Nr.1
Ar sutinkate su filosofo Senekos teiginiu? Argumentuokite savo požiūrį naudodami socialinių mokslų kurso terminus ir sąvokas.
„Visuomenė yra akmenų rinkinys, kuris žlugtų, jei vienas nepalaikytų kito“ (Seneka).
2 užduotis
Perskaitykite žemiau esantį tekstą, kuriame trūksta kelių žodžių. Iš pateikto sąrašo pasirinkite žodžius, kuriuos reikia įterpti vietoje tarpų. Žodžiai sąraše pateikiami vardininko linksniu. Kiekvienas žodis (frazė) gali būti vartojamas tik vieną kartą. Pasirinkite vieną žodį po kito, mintyse užpildydami kiekvieną spragą. Atkreipkite dėmesį, kad sąraše yra daugiau žodžių, nei reikės užpildyti tuščias vietas
„Visuomenės apibūdinimas _______________ (1) apima jos vidinės struktūros tyrimą. Pagrindiniai jo elementai yra __________________ (2) socialinis gyvenimas ir socialinės institucijos. Yra ekonominė, socialinė, politinė ir dvasinė sferos. Visi jie yra glaudžiai tarpusavyje susiję, nes palaiko būtiną _________________ (3) visuomenei. __________________ (4) kiekvienoje iš sferų jie sprendžia svarbias socialines problemas. Jie užtikrina įvairių rūšių ____________________ (5) gamybą ir platinimą, taip pat bendro _______________ (6) žmonių valdymą.
A) vientisumas
B) sistema
B) visuomenė
D) socialinės pašalpos
E) gamyba
G) kultūra
H) socialinės institucijos
I) veikla
Žemiau esančioje lentelėje rodomi leidimų numeriai. Po kiekvienu skaičiumi užrašykite raidę, atitinkančią pasirinktą žodį. Perkelkite gautą raidžių seką į socialinių mokslų sąsiuvinį.
| klausimo numeris | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Galimas atsakymas |
Žmonių egzistavimui visuomenėje būdingos įvairios gyvenimo veiklos ir bendravimo formos. Viskas, kas sukurta visuomenėje, yra daugelio kartų žmonių bendros veiklos rezultatas. Tiesą sakant, pati visuomenė yra žmonių sąveikos produktas, ji egzistuoja tik ten ir tada, kai žmones vieni su kitais sieja bendri interesai.
Filosofijos moksle siūloma daug „visuomenės“ sąvokos apibrėžimų. Siaurąja prasme visuomenė gali būti suprantama kaip tam tikra žmonių grupė, susivienijusi bendrauti ir kartu atlikti bet kokią veiklą, arba tam tikras etapas istorinė raida bet kuri tauta ar šalis.
Plačiąja prasme visuomenė - tai nuo gamtos izoliuota, bet su ja glaudžiai susijusi materialaus pasaulio dalis, susidedanti iš individų, turinčių valią ir sąmonę, ir apimanti sąveikos būdus.žmonių ir jų susiejimo formas.
Filosofijos moksle visuomenė charakterizuojama kaip dinamiška savaime besivystanti sistema, t.y., sistema, gebanti rimtai keistis ir kartu išlaikyti savo esmę bei kokybinį tikrumą. Šiuo atveju sistema suprantama kaip sąveikaujančių elementų kompleksas. Savo ruožtu elementas yra tam tikras tolesnis nesuardomas sistemos komponentas, kuris tiesiogiai dalyvauja jo kūrime.
Siekdami analizuoti sudėtingas sistemas, tokias kaip ta, kurią atstovauja visuomenė, mokslininkai sukūrė „posistemės“ sąvoką. Posistemės yra „tarpiniai“ kompleksai, kurie yra sudėtingesni už elementus, bet mažiau sudėtingi nei pati sistema.
1) ekonominis, kurio elementai yra materialinė gamyba ir santykiai, atsirandantys tarp žmonių materialinių gėrybių gamybos, mainų ir paskirstymo procese;
2) socialinis, susidedantis iš tokių struktūrinių darinių kaip klasės, socialiniai sluoksniai, tautos, paimtos jų tarpusavio santykiuose ir sąveikoje;
3) politinė, kuri apima politiką, valstybę, teisę, jų santykį ir funkcionavimą;
4) dvasinė, apimanti įvairias visuomeninės sąmonės formas ir lygmenis, kurie, įsikūniję realiame socialinio gyvenimo procese, formuoja tai, kas paprastai vadinama dvasine kultūra.
Kiekviena iš šių sferų, būdama sistemos, vadinamos „visuomene“, elementu, savo ruožtu pasirodo esanti sistema ją sudarančių elementų atžvilgiu. Visos keturios socialinio gyvenimo sferos ne tik jungiasi tarpusavyje, bet ir lemia viena kitą. Visuomenės skirstymas į sferas yra kiek savavališkas, tačiau padeda atskirti ir tirti atskiras tikrai vientisos visuomenės, įvairaus ir sudėtingo socialinio gyvenimo sritis.
Sociologai siūlo keletą visuomenės klasifikacijų. Draugijos yra:
a) iš anksto parašyta ir parašyta;
b) paprastas ir sudėtingas (šios tipologijos kriterijus yra visuomenės valdymo lygių skaičius, taip pat jos diferenciacijos laipsnis: paprastose visuomenėse nėra lyderių ir pavaldinių, turtingų ir vargšų, o sudėtingose visuomenėse yra keli valdymo lygiai ir keli socialiniai gyventojų sluoksniai, išdėstyti iš viršaus į apačią pajamų mažėjimo tvarka);
c) primityvių medžiotojų ir rinkėjų visuomenė, tradicinė (agrarinė) visuomenė, industrinė visuomenė ir postindustrinė visuomenė;
d) primityvi visuomenė, vergų visuomenė, feodalinė visuomenė, kapitalistinė visuomenė ir komunistinė visuomenė.
Vakarų mokslinėje literatūroje 1960 m. Plačiai paplito visų visuomenių skirstymas į tradicines ir industrines (tuo tarpu kapitalizmas ir socializmas buvo laikomi dviem industrinės visuomenės atmainomis).
Prie šios koncepcijos formavimosi labai prisidėjo vokiečių sociologas F. Tönnies, prancūzų sociologas R. Aronas, amerikiečių ekonomistas W. Rostow.
Tradicinė (agrarinė) visuomenė atstovavo ikiindustriniam civilizacijos vystymosi etapui. Visos senovės ir viduramžių visuomenės buvo tradicinės. Jų ekonomikai buvo būdingas kaimo natūrinio ūkininkavimo ir primityvių amatų dominavimas. Vyravo plačios technologijos ir rankiniai įrankiai, iš pradžių užtikrinę ekonominę pažangą. Savo gamybinėje veikloje žmogus siekė kuo labiau prisitaikyti prie aplinką, pakluso gamtos ritmams. Turtiniams santykiams buvo būdingas bendruomeninių, korporatyvinių, sąlyginių, valstybines formas nuosavybė. Privati nuosavybė nebuvo nei šventa, nei neliečiama. Materialinių gėrybių ir pagamintų prekių pasiskirstymas priklausė nuo asmens padėties socialinėje hierarchijoje. Tradicinės visuomenės socialinė struktūra yra klasinė, korporatyvinė, stabili ir nejudri. Socialinis mobilumas praktiškai nebuvo: žmogus gimė ir mirė, likdamas toje pačioje socialinėje grupėje. Pagrindiniai socialiniai vienetai buvo bendruomenė ir šeima. Žmogaus elgesį visuomenėje reguliavo įmonių normos ir principai, papročiai, įsitikinimai ir nerašyti įstatymai. IN visuomenės sąmonė Dominavo apvaizda: socialinė tikrovė, žmogaus gyvenimas buvo suvokiami kaip dieviškosios apvaizdos įgyvendinimas.
Žmogaus dvasinis pasaulis tradicinėje visuomenėje, jo vertybinių orientacijų sistema, mąstymas yra ypatingas ir pastebimai skiriasi nuo šiuolaikinių. Individualumas ir savarankiškumas nebuvo skatinami: socialinė grupė padiktavo individui elgesio normas. Galima kalbėti net apie „grupinį žmogų“, kuris neanalizavo savo padėties pasaulyje, o apskritai retai analizavo supančios tikrovės reiškinius. Jis veikiau moralizuoja ir vertina gyvenimo situacijas iš savo socialinės grupės perspektyvos. Išsilavinusių žmonių skaičius buvo itin ribotas („raštingumas keliems“), žodinė informacija vyravo prieš rašytinę, tradicinės visuomenės politinėje sferoje dominuoja bažnyčia ir kariuomenė. Žmogus visiškai atitolęs nuo politikos. Valdžia jam atrodo svarbesnė už teisę ir įstatymą. Apskritai ši visuomenė yra itin konservatyvi, stabili, nelaidi naujovėms ir impulsams iš išorės, reprezentuojanti „savaime išsilaikantį savireguliuojantį nekintamumą“. Pokyčiai joje vyksta spontaniškai, lėtai, be sąmoningo žmonių įsikišimo. Dvasinė žmogaus egzistencijos sfera turi pirmenybę prieš ekonominę.
Tradicinės visuomenės iki šių dienų išliko daugiausia vadinamojo „trečiojo pasaulio“ šalyse (Azijoje, Afrikoje) (todėl „nevakarietiškų civilizacijų“ sąvoka, kuri taip pat pretenduoja į gerai žinomus sociologinius apibendrinimus, yra dažnai yra „tradicinės visuomenės“ sinonimas). Eurocentriniu požiūriu tradicinės visuomenės yra atsilikę, primityvūs, uždari, nelaisvi socialiniai organizmai, kuriems Vakarų sociologija priešpastato industrines ir postindustrines civilizacijas.
Dėl modernizavimo, suprantamo kaip sudėtingas, prieštaringas, sudėtingas perėjimo iš tradicinės visuomenės į pramoninę procesą, Vakarų Europos šalyse buvo padėti naujos civilizacijos pamatai. Jie jai skambina pramoninis, technogeninis, mokslinis ir techninis arba ekonominis. Industrinės visuomenės ekonominis pagrindas yra mašinų technologija paremta pramonė. Didėja pagrindinio kapitalo apimtis, mažėja ilgalaikės vidutinės sąnaudos vienam produkcijos vienetui. Žemės ūkyje smarkiai išauga darbo našumas, naikinama natūrali izoliacija. Ekstensyvųjį ūkininkavimą keičia intensyvi žemdirbystė, o paprastą reprodukciją – išplėstinis. Visi šie procesai vyksta įgyvendinant principus ir struktūras rinkos ekonomika, remiantis mokslo ir technologijų pažanga. Žmogus išsivaduoja iš tiesioginės priklausomybės nuo gamtos ir iš dalies pajungia ją sau. Stabilų ekonomikos augimą lydi realiųjų pajamų vienam gyventojui augimas. Jei ikiindustrinis laikotarpis alsuoja bado ir ligų baime, tai industrinei visuomenei būdingas gyventojų gerovės augimas. Industrinės visuomenės socialinėje sferoje griūva ir tradicinės struktūros bei socialiniai barjerai. Svarbus socialinis mobilumas. Dėl žemės ūkio ir pramonės plėtros smarkiai sumažėja valstiečių dalis gyventojų tarpe, vyksta urbanizacija. Atsiranda naujos klasės – industrinis proletariatas ir buržuazija, stiprėja viduriniai sluoksniai. Aristokratija nyksta.
Dvasinėje sferoje vyksta reikšmingi vertybių sistemos pokyčiai. Žmogus naujoje visuomenėje yra savarankiškas socialinėje grupėje ir vadovaujasi savo asmeniniais interesais. Individualizmas, racionalizmas (žmogus analizuoja jį supantį pasaulį ir tuo remdamasis priima sprendimus) ir utilitarizmas (žmogus veikia ne vardan kažkokių globalių tikslų, o tam tikros naudos) yra naujos individo koordinačių sistemos. Vyksta sąmonės sekuliarizacija (išsivadavimas iš tiesioginės priklausomybės nuo religijos). Žmogus industrinėje visuomenėje siekia savęs tobulėjimo ir tobulėjimo. Globalūs pokyčiai pasitaiko ir politinėje sferoje. Valstybės vaidmuo smarkiai didėja, pamažu formuojasi demokratinis režimas. Visuomenėje dominuoja teisė ir teisė, o žmogus įtraukiamas į valdžios santykius kaip aktyvus subjektas.
Kai kurie sociologai šiek tiek paaiškina aukščiau pateiktą diagramą. Jų požiūriu, pagrindinis modernizacijos proceso turinys – elgesio modelio (stereotipo) kaita, pereinant nuo neracionalaus (būdingo tradicinei visuomenei) prie racionalaus (būdingo industrinei visuomenei) elgesio. Ekonominiai racionalaus elgesio aspektai apima prekių ir pinigų santykių plėtojimą, pinigų, kaip bendro vertybių ekvivalento, vaidmens nustatymą, mainų sandorių išstūmimą, platų rinkos sandorių apimtį ir kt. socialines pasekmes modernizacija laikoma vaidmenų pasiskirstymo principo pakeitimu. Anksčiau visuomenė taikydavo sankcijas socialiniam pasirinkimui, apribodama galimybę asmeniui užimti tam tikras socialines pareigas priklausomai nuo jo priklausymo tam tikrai grupei (kilmės, gimimo, tautybės). Po modernizavimo jis patvirtintas racionalus principas vaidmenų pasiskirstymas, kuriame pagrindinis ir vienintelis kriterijus tam tikroms pareigoms užimti yra kandidato pasirengimas atlikti šias funkcijas.
Taigi pramoninė civilizacija yra priešinama tradicinė visuomenė visomis kryptimis. Dauguma šiuolaikinių pramoninių visuomenių priskiriamos pramoninėms visuomenėms. išsivyščiusios šalys(įskaitant Rusiją).
Tačiau modernizacija sukėlė daug naujų prieštaravimų, kurie ilgainiui virto globaliomis problemomis (ekologinėmis, energetinėmis ir kitomis krizėmis). Jas spręsdamos ir laipsniškai vystydamos kai kurios šiuolaikinės visuomenės artėja prie postindustrinės visuomenės stadijos, kurios teoriniai parametrai buvo sukurti 1970 m. Amerikiečių sociologai D. Bellas, E. Toffleris ir kt.. Šiai visuomenei būdingas paslaugų sektoriaus iškėlimas į priekį, gamybos ir vartojimo individualizavimas, didėjimas. specifinė gravitacija mažos apimties gamyba, dominuojančių pozicijų praradimas masinei gamybai, vadovaujantis mokslo, žinių ir informacijos vaidmuo visuomenėje. Postindustrinės visuomenės socialinėje struktūroje išnyksta klasių skirtumai, o įvairių gyventojų grupių pajamų lygių konvergencija lemia socialinės poliarizacijos panaikinimą ir viduriniosios klasės dalies didėjimą. Naująją civilizaciją galima apibūdinti kaip antropogeninę, kurios centre yra žmogus ir jo individualybė. Kartais tai dar vadinama informacine, kuri atspindi vis didėjančią priklausomybę Kasdienybė visuomenė nuo informacijos. Daugumos šalių perėjimas į postindustrinę visuomenę modernus pasaulis yra labai tolima perspektyva.
Vykdydamas savo veiklą žmogus užmezga įvairius santykius su kitais žmonėmis. Tokios įvairios žmonių sąveikos formos, taip pat ryšiai, atsirandantys tarp skirtingų socialines grupes(arba jų viduje) paprastai vadinami socialiniais santykiais.
Visus socialinius santykius sąlygiškai galima suskirstyti į dvi dideles grupes – materialinius ir dvasinius (arba idealius) santykius. Esminis skirtumas tarp jų yra tas, kad materialiniai santykiai atsiranda ir vystosi tiesiogiai jų eigoje praktinė veiklažmogaus, už žmogaus sąmonės ribų ir nepriklausomai nuo jo, formuojasi dvasiniai santykiai, anksčiau „eidami per žmonių sąmonę“, nulemti jų dvasinių vertybių. Savo ruožtu materialiniai santykiai skirstomi į gamybinius, aplinkos ir biuro santykius; dvasiniai ir moraliniai, politiniai, teisiniai, meniniai, filosofiniai ir religiniai socialiniai santykiai.
Ypatinga socialinių santykių rūšis yra tarpasmeniniai santykiai. Pagal tarpasmeniniai santykiai suprasti santykius tarp asmenų. AtŠiuo atveju asmenys, kaip taisyklė, priklauso skirtingiems socialiniams sluoksniams, turi skirtingą kultūrinį ir išsilavinimą, tačiau juos vienija bendri poreikiai ir interesai laisvalaikio ar kasdienio gyvenimo sferoje. Garsus sociologas Pitirimas Sorokinas pabrėžė štai ką tipai tarpasmeninis bendravimas:
a) tarp dviejų asmenų (vyro ir žmonos, mokytojo ir mokinio, dviejų bendražygių);
b) tarp trijų asmenų (tėvo, motinos, vaiko);
c) keturi, penki ar daugiau žmonių (dainininkas ir jo klausytojai);
d) tarp daugybės žmonių (neorganizuotos minios narių).
Tarpasmeniniai santykiai atsiranda ir realizuojami visuomenėje ir yra socialiniai santykiai, net jei jie yra grynai individualaus bendravimo pobūdžio. Jie veikia kaip individualizuota socialinių santykių forma.
| |
