1. Terminologi (konsep asas) Kesukaran mengkaji fenomena komunikasi massa dikaitkan terutamanya dengan sifatnya yang benar-benar komprehensif, penembusan ke hampir semua liang masyarakat moden, peranan dan pengaruh, kadangkala tersirat, tersembunyi, yang

3. Piawaian etika perpustakaan 3.1. Akses percuma kepada maklumat Pada awal abad ini, pustakawan prihatin dengan isu pengumpulan dan sistematik ilmu yang tersebar di seluruh dunia. Ramai daripada mereka berpendapat bahawa pengetahuan ini, sentiasa meningkat dan disebarkan secara meluas,

1.1. Konsep asas Pertama sekali, marilah kita mentakrifkan komponen semantik konsep "jantina" dan "jantina" dan istilah yang berkaitan secara langsung dengannya. Dalam kesusasteraan bahasa Inggeris, konsep "jantina" dan "seks" ditakrifkan oleh satu perkataan "seks". Dalam bahasa Rusia, perkataan "jantina" bermaksud

Manusia adalah makhluk sosial, oleh itu, mahu tidak mahu, dia perlu sentiasa berkomunikasi dengan orang lain. Dan memandangkan fakta bahawa semua orang adalah berbeza, peraturan tertentu telah dibentuk untuk mengawal hubungan kami. Peraturan ini tidak lebih daripada konsep berkurun lamanya tentang kebaikan dan kejahatan, tindakan yang betul dan salah, keadilan dan ketidakadilan tindakan. Dan setiap orang secara spontan atau secara sedar cuba mematuhinya. Bergantung pada konsep apa yang termasuk dalam norma moral dan peraturan etika, dan sama ada ia diambil kira sama sekali, setiap daripada kita boleh menyukarkan atau lebih mudah untuk berkomunikasi dengan jenis kita sendiri. Dan, oleh itu, kelajuan mencapai matlamat anda, kualiti komunikasi dan kehidupan akan bergantung pada ini. Oleh itu, setiap rakyat perlu mengetahui sekurang-kurangnya asas-asas etika. Peraturan adab yang baik tidak pernah membahayakan sesiapa pun.

Apa itu etika

Perkataan "etika" pertama kali digunakan oleh Aristotle. Diterjemah daripada bahasa Yunani, ia bermaksud "mengenai moral" atau "menyatakan kepercayaan moral tertentu." Etika adalah doktrin peraturan komunikasi antara manusia, norma tingkah laku manusia, serta tanggungjawab setiap orang terhadap orang lain. Dan kebanyakan kita, walaupun mereka yang tidak mempelajari secara khusus kod etika, menyedari peraturan utama pada tahap bawah sedar perhubungan sesama manusia: "Layani orang lain sebagaimana anda ingin diperlakukan." Salah satu aspek utama etika ialah akhlak. Apakah akhlak? Ini tidak lebih daripada sistem nilai yang diiktiraf oleh manusia. Ini adalah cara yang paling penting untuk mengawal perhubungan dalam pelbagai bidang kehidupan kita: dalam kehidupan seharian, keluarga, kerja, sains, dll. Selain asas moral, etika juga mengkaji peraturan etika - etika.

Etiket - sistem tanda

Tindakan kita membawa beberapa maklumat: apabila kita bertemu, kita boleh menepuk bahu rakan, menganggukkan kepala, mencium, memeluk bahu seseorang atau melemparkan diri kita ke dalam pelukan. Tepukan pada bahu menunjukkan kebiasaan; apabila seorang lelaki berdiri, jika seorang wanita memasuki bilik, ini menunjukkan rasa hormatnya kepadanya. Postur yang diambil oleh seseorang, pergerakan kepala - semua ini juga mempunyai kepentingan etika. Dalam unit frasaologi seseorang juga boleh memerhatikan bentuk-bentuk etika: memukul dengan dahi, menundukkan kepala, melutut, membalikkan badan, melemparkan sarung tangan, meletakkan tangan di atas hati, mengusap kepala, menunduk, isyarat yang indah, dll.

Etika bukan sahaja sejarah, tetapi juga fenomena geografi: tidak semua tanda etiket yang dilihat secara positif di Barat akan diluluskan di Timur. Dan beberapa gerak isyarat yang boleh diterima hari ini telah dikutuk secara mutlak pada zaman dahulu.

Peraturan adab

Setiap orang harus tahu apa itu etika dan peraturan yang terkandung di dalamnya. Di bawah ini kami akan membentangkan konsep asas adab yang baik.

Komunikasi yang kita benarkan di rumah dengan orang tersayang tidak selalu diterima dalam masyarakat. Dan mengingati kenyataan bahawa anda tidak akan mempunyai peluang kedua untuk membuat kesan pertama, kami cuba apabila bertemu dengannya orang asing mematuhi peraturan tingkah laku yang diterima umum dalam masyarakat. Berikut adalah sebahagian daripada mereka:

• dalam syarikat atau pada mesyuarat rasmi, adalah perlu untuk memperkenalkan orang yang tidak dikenali antara satu sama lain;
• cuba ingat nama orang yang diperkenalkan kepada anda;
• apabila seorang lelaki dan seorang wanita bertemu, wakil jantina yang lebih adil tidak pernah diperkenalkan terlebih dahulu, kecuali keadaan jika lelaki itu adalah presiden atau mesyuarat itu bersifat perniagaan semata-mata;
• yang lebih muda dipersembahkan sebagai yang lebih tua;
• semasa membentangkan, anda mesti berdiri jika anda duduk;
• selepas berkenalan, perbualan bermula dengan seseorang yang lebih tua dalam kedudukan atau umur, dengan pengecualian kes apabila jeda janggal berlaku;
• mencari diri anda dengan orang yang tidak dikenali di meja yang sama, sebelum anda mula makan, anda perlu mengenali jiran anda;
• Apabila berjabat tangan, lihat wajah orang yang anda sambut;
• tapak tangan harus dipanjangkan secara menegak, tepi ke bawah - ini bermaksud "komunikasi sama";
• ingat bahawa sebarang isyarat bukan lisan bermaksud tidak kurang daripada perkataan yang diucapkan;
• Apabila berjabat tangan di jalan, pastikan anda menanggalkan sarung tangan anda, kecuali wanita;
• Apabila bertemu, soalan pertama selepas memberi salam hendaklah "Apa khabar?" atau “Apa khabar?”;
• semasa perbualan, jangan bangkitkan soalan yang mungkin tidak menyenangkan lawan bicara;
• jangan membincangkan apa-apa yang menyangkut pendapat dan citarasa;
• jangan memuji diri sendiri;
• perhatikan nada perbualan, ingat bahawa kerja, mahupun hubungan keluarga, mahupun mood anda tidak memberi anda hak untuk bersikap tidak sopan dengan orang lain;
• Ia bukan kebiasaan untuk berbisik dalam syarikat;
• jika, apabila mengucapkan selamat tinggal, anda tahu bahawa anda akan bertemu tidak lama lagi, anda harus berkata: "Selamat tinggal!", "Jumpa!";
• apabila mengucapkan selamat tinggal selama-lamanya atau untuk masa yang lama, katakan: "Selamat tinggal!";
• pada acara rasmi adalah perlu untuk mengatakan: "Izinkan saya mengucapkan selamat tinggal!", "Izinkan saya mengucapkan selamat tinggal!".

Mengajar anak-anak etika sekular

Untuk membolehkan kanak-kanak membesar menjadi ahli masyarakat yang layak, dia mesti tahu apa itu etika. Kanak-kanak itu bukan sahaja mesti diberitahu tentang peraturan tingkah laku dalam masyarakat, di meja, di sekolah, tetapi juga dengan contoh menunjukkan dan mengesahkan peraturan ini. Tidak kira betapa anda memberitahu anak anda bahawa anda perlu menyerahkan tempat duduk anda kepada orang yang lebih tua dalam pengangkutan awam, tanpa memberikan contoh kepadanya, anda tidak akan pernah mengajarnya melakukan ini. Tidak setiap kanak-kanak diajar asas-asas etika sekular di rumah. Oleh itu, pihak sekolah cuba mengisi kekosongan ini. Baru-baru ini dalam kurikulum sekolah termasuk subjek "Asas Etika Sekular". Semasa pelajaran, kanak-kanak diajar tentang peraturan dan norma tingkah laku di pelbagai tempat, diajar etika masakan, pengaturan meja yang betul dan banyak lagi. Guru juga bercakap tentang prinsip moral dan membincangkan perkara yang baik dan buruk. Item ini sangat diperlukan untuk kanak-kanak. Lagipun, mengetahui cara berkelakuan dengan betul dalam masyarakat akan menjadikan kehidupan lebih mudah dan lebih menarik baginya.

Apa dah jadi

Terdapat perkara seperti kod etika profesional. Ini adalah peraturan yang mengawal aktiviti profesional. Setiap profesion mempunyai kodnya sendiri. Jadi, doktor mempunyai peraturan tidak mendedahkan kerahsiaan perubatan, peguam, ahli perniagaan - semua orang mematuhi kod etika. Setiap syarikat yang menghargai diri sendiri mempunyai kod korporatnya sendiri. Perusahaan sedemikian menghargai reputasi mereka lebih daripada kewangan mereka.

Kesimpulan

Lelaki tanpa etika adalah biadab, biadab. Ia adalah peraturan moral yang memberi seseorang hak untuk menganggap dirinya mahkota penciptaan. Dengan mengajar anak anda tentang etika sejak kecil, anda meningkatkan peluangnya untuk membesar menjadi ahli masyarakat sepenuhnya.

Apa dah jadi etika? Orang ramai meletakkan makna yang berbeza ke dalam konsep ini, mempercayai bahawa ia adalah:

· Doktrin moral;

· Sistem peraturan yang memantau dan membetulkan tingkah laku orang;

· Satu cara menilai tindakan manusia, kelulusan atau kutukan mereka;

· “Pengawal selia sosial” tingkah laku dan perhubungan antara manusia;

Sesungguhnya, etika berminat dalam persoalan tingkah laku manusia dan hubungan antara manusia. Aristotle juga berpendapat bahawa tugas utama etika ialah Belajar perhubungan manusia dalam bentuk mereka yang paling sempurna. Sejak kemunculannya pada zaman dahulu, ia mula bertindak sebagai "falsafah kehidupan praktikal", menganalisis tingkah laku "orang sosial", "orang yang berkomunikasi". Etika -Pengajaran falsafah, Subjek iaitu Akhlak (morality), A Masalah pusat - Baik dan jahat. Etika mengkaji asal usul, intipati, kekhususan moral; mendedahkan tempat dan peranannya dalam kehidupan masyarakat, mendedahkan mekanisme peraturan moral kehidupan manusia, kriteria untuk kemajuan moral. Dia mengkaji struktur kesedaran moral masyarakat dan individu, menganalisis kandungan dan makna kategori seperti baik dan jahat, kebebasan dan tanggungjawab, tugas dan hati nurani, kehormatan dan maruah, kebahagiaan dan makna kehidupan. Oleh itu, etika menjadi asas untuk mewujudkan model optimum hubungan kemanusiaan dan adil yang memastikan kualiti tinggi komunikasi antara orang dan garis panduan bagi setiap orang untuk membangunkan strategi dan taktik "kehidupan yang betul" mereka sendiri.

Etika tertumpu kepada Manusia, hidupnya, kebebasan dan kepentingannya – ini Etika kemanusiaan. E Tika dan moral, berorientasikan sesuatu yang lain, luaran kepada manusia (contohnya, idea komunisme, atau penguasaan dunia, atau memenuhi kehendak pemimpin), adalah Perwatakan autoritarian.

Kedudukan berprinsip etika kemanusiaan Perkara itu dia menganggap seseorang dalam integriti fizikal dan rohaninya, percaya bahawa " Sasaran orang - Untuk menjadi diri sendiri, A keadaan mencapai matlamat sedemikian - Jadilah lelaki untuk diri sendiri” (E. Fromm). Nilai tertinggi etika kemanusiaan adalah "bukan penafian diri dan mementingkan diri sendiri - tetapi cinta diri, bukan penafian individu, tetapi penegasan diri manusia yang sebenarnya" (E. Fromm). Oleh itu, Etika kemanusiaan adalah berdasarkan kepercayaan kepada manusia, autonomi, kemerdekaan, kebebasan dan akal budinya, Percaya bahawa seseorang itu mampu Atas diri sendiri Bezakan antara yang baik dan yang jahat dan buat penilaian etika yang betul. Dari sudut etika kemanusiaan, tiada yang lebih tinggi dan lebih layak daripada nyawa manusia. Tetapi seseorang mendapati dirinya dan kebahagiaannya hanya dalam persaudaraan dan perpaduan dengan orang ramai. Selain itu, cinta kepada etika kemanusiaan adalah “tidak kuasa tinggi turun ke atas seseorang, dan kewajipan yang tidak dibebankan kepadanya: ia adalah miliknya kekuatan sendiri, berkat yang dia menjadi dekat dengan dunia dan menjadikan dunia benar-benar miliknya” (E. Fromm).

Bergantung pada gabungan dengan sekolah etika tertentu, pada tugas yang dihadapi etika sebagai sains dan disiplin akademik, etika distrukturkan secara berbeza. Berdasarkan prinsip etika kemanusiaan dan peranannya sebagai "falsafah praktikal" dalam Struktur Blok berikut dibezakan:

Sejarah moral dan ajaran etika -Menghuraikan proses perkembangan ajaran etika, serta asal usul dan evolusi moral dari zaman dahulu hingga ke hari ini; disini kita boleh highlight Etika deskriptif, menerangkan jenis moraliti sosio-sejarah (kesatria, borjuasi, dll.).

Teori moral – Menjelaskan evolusi dan mekanisme tindakan moral berdasarkannya Analisis struktur-fungsi; Ia adalah doktrin tentang intipati akhlak, prinsip dan kategori asasnya, struktur, fungsi dan coraknya.

Etika normatif– memberi justifikasi prinsip dan norma moral yang berasaskan nilai moral yang tertinggi , Bertindak sebagai perkembangan teori dan tambahan kepada kesedaran moral masyarakat dan individu dan preskripsi daripada kedudukan kewajipan ( Deontologi) peraturan tingkah laku tertentu dalam hubungan antara orang, membantu seseorang berkembang Strategi dan taktik "kehidupan yang betul".

Etika yang diterapkan– melaksanakan berdasarkan etika normatif Fungsi pembelajaran praktikal Orang berkelakuan betul dalam situasi tertentu dan dalam bidang tertentu dalam kehidupan mereka. Etika gunaan juga mempunyai struktur tersendiri. Ia termasuk:

· Etika alam sekitar dan bioetika;

· Etika kewarganegaraan;

· Etika situasi;

· Etika Komunikasi Interpersonal;

· Etika komunikasi perniagaan;

· Etika profesional.

SOALAN DAN TUGASAN

etika. Akhlak. bermoral. Bagaimanakah konsep ini berbeza? Adakah tugas etika seperti "mengajar akhlak" boleh dilaksanakan? Bolehkah akhlak diajar?

“Jika etika adalah doktrin norma moral masyarakat, bukankah norma etika membawa kepada penyatuan keperibadian manusia,” jelas pelajar K. “Bukankah etika, dalam hal ini, adalah satu cara untuk memilih sifat-sifat yang berguna kepada masyarakat, dan membuang yang lain?” ?. Apakah pendapat anda tentang perkara ini?

"Tidakkah anda berfikir bahawa etika adalah hasil kelemahan manusia, kerana ia menggantikan pembentukan pandangan sendiri dengan klise yang sudah siap?" – ini adalah soalan yang ditanya oleh pelajar M.M. kepada guru. Apa yang akan anda jawab kepadanya?

Apa yang awak nampak ciri tersendiri autoritarian dan etika kemanusiaan mengikut atas pelbagai alasan: dengan matlamat dan cara, dengan prinsip asas, dengan kaedah dan kaedah peraturan.

Bagaimanakah anda menilai kenyataan A. Schweitzer bahawa etika adalah tanggungjawab yang tidak terhingga diperluaskan kepada semua makhluk hidup?

Etika "situasi": adakah mana-mana situasi kehidupan berada di bawah piawaian etika? Bolehkah anda memanggil situasi "etika luar"?

Sehubungan dengan apakah etika profesional timbul dan menjadi relevan? Apakah deontologi profesional?

Analisis gambar rajah yang dibentangkan dan cari sambungan tambahan di dalamnya: antara etika normatif dan gunaan, normatif dan situasional, dalam etika terpakai. Adakah semua sambungan dan perhubungan yang dibentangkan dalam rajah tidak jelas? Wujudkan hubungan berganda antara individu elemen struktur etika.

Bolehkah etika alam sekitar dan etika kewarganegaraan diklasifikasikan sebagai etika normatif? Cuba untuk membenarkan pendirian anda.

Antara cabang sains etika, etika profesional dibezakan.

Istilah "etika profesional" biasanya digunakan untuk menunjuk bukan satu cabang teori etika, tetapi sejenis kod moral orang dalam profesion tertentu.

Ini adalah, sebagai contoh, "Sumpah Hippocratic", "Kod etika profesional peguam."

Etika profesional ditentukan oleh ciri-ciri profesion tertentu, kepentingan korporat, dan budaya profesional. Orang yang melaksanakan fungsi profesional yang sama atau serupa membangunkan tradisi tertentu, bersatu atas dasar perpaduan profesional, dan mengekalkan reputasi kumpulan sosial mereka.

Setiap profesion mempunyai masalah moralnya sendiri. Tetapi di antara semua profesion, kita boleh membezakan sekumpulan profesion di mana ia sering muncul, yang memerlukan peningkatan perhatian kepada sisi moral fungsi yang dilakukan. Etika profesional adalah penting terutamanya untuk profesion yang objeknya ialah seseorang. Apabila wakil-wakil profesion tertentu, kerana kekhususannya, berada dalam komunikasi yang berterusan atau berterusan dengan orang lain yang berkaitan dengan kesan ke atas mereka. dunia dalaman, nasib, dengan hubungan moral, terdapat "kod moral" khusus untuk mereka yang mempunyai profesion dan kepakaran ini. Ini adalah etika seorang guru, etika seorang doktor, etika seorang hakim.

Kewujudan kod moral profesion tertentu adalah bukti kemajuan sosial, memanusiakan masyarakat secara beransur-ansur. Etika perubatan memerlukan melakukan segala-galanya demi kesihatan pesakit, walaupun menghadapi kesukaran dan juga keselamatan diri sendiri, mengekalkan kerahsiaan perubatan, dan dalam apa jua keadaan tidak menyumbang kepada kematian pesakit.

Etika pedagogi mewajibkan kita untuk menghormati keperibadian pelajar dan menunjukkan tuntutan yang sewajarnya terhadapnya, untuk menjaga reputasinya sendiri dan reputasi rakan sekerjanya, dan menjaga kepercayaan moral masyarakat terhadap guru. Etika seorang saintis termasuk keperluan untuk berkhidmat tanpa mementingkan diri kepada kebenaran, toleransi terhadap teori dan pendapat lain, dan ketidakbolehterimaan plagiarisme dalam sebarang bentuk atau penyelewengan yang disengajakan terhadap hasil penyelidikan saintifik. Etika pegawai mewajibkan dia untuk berkhidmat tanpa pamrih kepada Tanah Air, menunjukkan keteguhan dan keberanian, menjaga orang bawahannya, dan melindungi kehormatan pegawai dalam setiap cara yang mungkin. Etika profesion wartawan, penulis, artis, etika pekerja televisyen, sektor perkhidmatan, dan lain-lain mengandungi keperluan mereka sendiri.

Oleh itu, etika profesional adalah, pertama sekali, kod moral khusus orang dalam profesion tertentu. D. P. Kotov menyatakan pendapat yang berbeza, mempercayai bahawa seseorang harus membezakan antara konsep "moraliti profesional (moraliti)" dan "etika profesional," memahami yang terakhir hanya sebagai bahagian sains etika.

Etika profesional ialah satu set peraturan kelakuan untuk kumpulan sosial tertentu yang memastikan sifat moral hubungan yang dikondisikan atau dikaitkan dengan aktiviti profesional, serta cabang sains yang mengkaji spesifik manifestasi moral dalam pelbagai jenis aktiviti.

Etika profesional meliputi mereka kumpulan sosial, yang biasanya tertakluk kepada keperluan moral tertinggi.

Jenis-jenis etika profesional

Setiap jenis aktiviti manusia (saintifik, pedagogi, artistik, dll.) sepadan dengan jenis etika profesional tertentu.

Jenis etika profesional ialah mereka ciri khusus aktiviti profesional, yang ditujukan secara langsung kepada seseorang dalam keadaan tertentu dalam kehidupan dan aktivitinya dalam masyarakat. Bagi setiap profesion, piawaian moral profesional tertentu memperoleh beberapa kepentingan khusus. Piawaian moral profesional ialah peraturan, corak, dan prosedur untuk peraturan kendiri dalaman seseorang individu berdasarkan cita-cita etika.

Jenis utama etika profesional ialah: etika perubatan, etika pedagogi, etika saintis, pelakon, artis, usahawan, jurutera, dll. Setiap jenis etika profesional ditentukan oleh keunikan aktiviti profesional dan mempunyai keperluan khusus tersendiri dalam bidang moral. Sebagai contoh, etika seorang saintis mengandaikan, pertama sekali, kualiti moral seperti integriti saintifik, kejujuran peribadi, dan, sudah tentu, patriotisme. Etika kehakiman memerlukan kejujuran, keadilan, kejujuran, kemanusiaan (walaupun terhadap defendan jika dia bersalah), dan kesetiaan kepada undang-undang. Etika profesional dalam keadaan perkhidmatan ketenteraan memerlukan pelaksanaan tugas rasmi yang ketat, keberanian, disiplin, dan pengabdian kepada Tanah Air.

Kategori utama etika profesional

Etika profesional ialah sains moral profesional sebagai satu set cita-cita dan nilai, idea tentang apa yang sepatutnya, prinsip etika dan norma tingkah laku yang sesuai dengan intipati profesion dan memastikan sifat hubungan yang betul antara orang dalam proses profesional. aktiviti.

Etika profesional, pada masa yang sama, ialah kesedaran kendiri moral kumpulan profesional, psikologi dan ideologinya. Dalam amalan aktiviti harian P.E. mewakili satu set norma tingkah laku untuk pakar.

Objek kajian etika kerja sosial ialah moral profesional pakar, dan subjeknya adalah yang timbul dalam proses kerja hubungan etika, kesedaran etika dan tindakan etika pekerja sosial.

Hubungan etika utama dalam kerja sosial yang timbul dalam proses aktiviti profesional adalah untuk mencapai kebaikan awam dan peribadi dengan mengubah sistem "orang - persekitaran". ini:

hubungan antara pekerja sosial sebagai ahli pasukan,

hubungan "pekerja sosial - pelanggan",

"pekerja sosial - persekitaran sosial pelanggan",

"pekerja sosial - pelbagai jenis institusi, organisasi, individu",

hubungan yang timbul antara institut kerja sosial sebagai salah satu struktur negara dan lain-lain organisasi kerajaan, negeri dan masyarakat keseluruhannya.

Hubungan etika dalam kerja sosial wujud dalam bentuk tuntutan yang dibuat oleh subjek hubungan antara satu sama lain dari segi memenuhi tugas dan kewajipan profesional; prinsip moral yang mendasari kerja sosial; kualiti moral kemahiran yang perlu ada pada pekerja sosial; pemantauan diri berterusan pakar dalam aktiviti mereka.

Kesedaran etika pekerja sosial adalah cerminan kehidupan sosialnya dan aktiviti yang timbul dalam proses perhubungan profesional. Ini adalah kesedaran bahawa ukuran tertinggi nilai sesuatu tindakan adalah kebaikan masyarakat dan pelanggan kerja sosial, dan oleh kerana aktiviti ini memberi peluang kepada pekerja sosial untuk mendapat manfaat dan dengan itu merealisasikan prinsip moralnya sendiri, ia bermakna, dari sudut moral, ini adalah manfaat untuk dirinya juga

Kepentingan masyarakat muncul dalam etika profesional dalam bentuk keperluan, kewajipan bagi seseorang individu untuk memenuhi matlamat sosial, objektif, dan lain-lain. Tetapi oleh kerana setiap individu mempunyai minat, kepercayaan, perasaan, keinginan sendiri, adalah mungkin untuk melaksanakannya. dalam bidang kerja dalam keadaan yang ditakrifkan dengan ketat bagi perusahaan tertentu. Tingkah laku individu dinilai sebagai moral jika ia menyatakan kepatuhan secara sedar, sukarela kepada kepentingan masyarakat sambil mengejar kepentingan peribadi dalam rangka profesion mereka. Terdapat keperluan moral umum untuk tingkah laku seseorang - wakil profesion tertentu, contohnya, untuk wakil profesion perundangan - ini adalah keadilan maksimum, kesetiaan yang ketat kepada semangat undang-undang, objektiviti, dan mengejar kebenaran.

Kategori utama etika adalah konsep asas yang mencerminkan nilai-nilai murni masyarakat. Kategori utama etika termasuk baik dan jahat, tugas dan hati nurani, kehormatan dan maruah, kebahagiaan dan makna kehidupan.

Baik dan jahat adalah konsep asas kesedaran moral seseorang. Dengan bantuan konsep ini, tindakan seseorang dan semua aktivitinya dinilai. Baik adalah segala sesuatu yang membawa manfaat kepada seseorang. Kejahatan adalah sebarang halangan kepada pembangunan masyarakat dan individu, segala-galanya yang mencacatkan hubungan sosial.

Kewajipan bermaksud keperluan moral untuk memenuhi keperluan profesional dan sosial tertentu oleh seseorang individu dalam melaksanakan tugasnya.

Hati nurani ialah keupayaan seseorang individu untuk menjalankan kawalan kendiri moral ke atas tingkah lakunya, untuk menilai pemikiran, perasaan dan tindakannya mengikut piawaian moral semasa.

Kehormatan ialah kesedaran seseorang tentang kepentingannya (kedudukan) dalam masyarakat sebagai individu, warganegara, dan tuan dalam profesionnya. Kategori "kehormatan" mencerminkan keinginan seseorang untuk memelihara reputasinya, namanya nama baik. Kehormatan ialah penilaian awam terhadap seseorang dan penghormatan daripada orang lain.

Kisah benar:

Kisah ini diceritakan oleh seorang wanita yang terselamat dari sekatan Leningrad semasa perang. Dia bertanggungjawab ke atas sebuah kedai roti dan pada suatu hari bersama pekerjanya, menggunakan giring kecil, mereka hampir tidak membawa roti sekatan yang mengerikan itu dari kedai roti ke kedai roti. Mereka pening kerana kelaparan. Mereka jatuh ke dalam salji, bangkit dan jatuh semula, tetapi tidak seorang pun daripada mereka terfikir untuk mencubit walaupun serbuk dari roti yang begitu dekat dengan tangan mereka. Mereka tahu bahawa orang yang lapar telah menunggu mereka sejak malam. Dan tiba-tiba terdengar bunyi raungan yang memekakkan telinga. Sebutir peluru musuh meletup tidak jauh. Roti itu bertaburan. Ombak melemparkan wanita-wanita itu dari giring. Apabila mereka bangun, mereka melihat bagaimana orang ramai mengumpul dan memasukkan roti kehidupan yang tidak ternilai itu ke dalam giring. Pengurus kedai roti, setelah sedar, mengira mereka. Tiada satu pun yang hilang.

Apabila, empat puluh tahun kemudian, pada salah satu mesyuarat veteran perang, seorang wanita ditanya soalan: "Adakah benar bahawa tidak ada yang mengambil sekeping roti, kerana mereka mati kelaparan?" - dia kelihatan terkejut dan berkata, bukan tanpa rasa bangga: "Dan bagi yang lapar, bahkan yang mati, penghormatan adalah di atas segalanya."

Kesopanan, kesopanan, kebajikan, berjimat cermat, budi pekerti yang baik - ini semua adalah ungkapan kategori etika kehormatan dan hati nurani yang pelbagai rupa. Bagaimana seorang yang lebih tegas akan dipandu oleh undang-undang kehormatan dan hati nurani, lebih baik untuk tujuan dia berkhidmat.

Maruah adalah satu bentuk harga diri individu, kesedaran tentang kepentingan peribadi seseorang. Kategori "maruah" menyatakan keperluan seseorang untuk dihormati daripada orang lain. Seorang ahli perniagaan yang mempunyai harga diri sentiasa menghormati maruah pelanggannya.

Erti kehidupan terletak pada kerja kreatif dan kesedaran keupayaan rohani dan jasmani seseorang.

Kebahagiaan adalah keadaan kepuasan moral terbesar dengan kehidupan, perasaan kesempurnaan dan bermakna.

Bentuk paling mudah bagi keperluan moral ialah norma moral. Norma wujud dalam bentuk pelbagai peraturan dan larangan yang dikenakan ke atas tingkah laku mana-mana orang. Ciri-ciri utama mereka adalah sifat tidak peribadi dan perintah: semua orang harus atau tidak harus bertindak dengan cara tertentu. Norma difahami sebagai arahan yang mengawal beberapa aspek tertentu tingkah laku orang ("jangan iri hati", "jaga ibu bapa anda", "bersederhana", dll.).

Prinsip etika umum interaksi profesional

Etika profesional mengawal perhubungan antara manusia komunikasi perniagaan. Etika profesional adalah berdasarkan norma, keperluan dan prinsip tertentu.

Prinsip adalah keperluan moral umum, prinsip panduan dalam tingkah laku manusia. Prinsip menyediakan pekerja khusus dalam mana-mana organisasi dengan platform etika konseptual untuk keputusan, tindakan, tindakan, interaksi, dsb.

Susunan prinsip etika yang dipertimbangkan tidak ditentukan oleh kepentingannya.

Intipati prinsip 1 berasal daripada standard emas yang dipanggil: “Dalam jawatan rasmi jangan sekali-kali benarkan kedudukan rasmi anda berada bersama orang bawahan, pengurusan atau rakan sekerja anda; jangan sekali-kali benarkan kedudukan anda berada bersama orang bawahan, pengurusan, rakan sekerja di peringkat rasmi anda, pelanggan, dsb. tindakan sedemikian yang saya tidak mahu lihat terhadap diri saya sendiri."

• 2. Kesaksamaan diperlukan apabila menyediakan pekerja dengan sumber yang diperlukan untuk aktiviti kerja mereka.
• 3. Pembetulan mandatori pelanggaran etika, tanpa mengira bila dan oleh siapa pelanggaran itu dilakukan.
• 4. Kemajuan maksimum: Tingkah laku dan tindakan kerja pekerja dianggap beretika jika ia menyumbang kepada pembangunan organisasi dari sudut moral.
• 5. Kemajuan minimum, mengikut mana tindakan pekerja atau organisasi secara keseluruhan adalah beretika jika mereka tidak melanggar piawaian etika.
• 6. Etika ialah sikap toleransi pekerja organisasi terhadap prinsip moral, tradisi, dsb.
• 7. Gabungan munasabah relativisme individu dan relativisme etika dengan keperluan etika sejagat.
• 8. Prinsip individu dan kolektif diiktiraf sama sebagai asas apabila membangun dan membuat keputusan dalam hubungan perniagaan.
• 9. Anda tidak perlu takut untuk mempunyai pendapat sendiri apabila menyelesaikan sebarang isu rasmi. Walau bagaimanapun, ketidakakuran sebagai ciri personaliti harus nyata dalam had yang munasabah.
• 10. Tiada keganasan, i.e. "tekanan" ke atas orang bawahan, dinyatakan dalam pelbagai bentuk.
• 11. Apabila mempengaruhi pasukan, ambil kira kekuatan tentangan yang mungkin berlaku.
• 12. Prinsip ini terdiri daripada kesesuaian untuk membuat kemajuan berdasarkan kepercayaan - rasa tanggungjawab pekerja, kecekapannya, rasa tanggungjawabnya.
• 13. Sangat mengesyorkan berusaha untuk tidak berkonflik.
• 14. Kebebasan yang tidak mengehadkan kebebasan orang lain; Biasanya prinsip ini, walaupun dalam bentuk tersirat, ditentukan Penerangan mengenai pekerjaan. Prinsip ketujuh belas: jangan mengkritik pesaing anda. Ini bermakna bukan sahaja organisasi yang bersaing, tetapi juga "pesaing dalaman" - pasukan dari jabatan lain, rakan sekerja di mana seseorang boleh "melihat" pesaing.

Prinsip-prinsip ini harus menjadi asas bagi setiap pekerja mana-mana syarikat untuk membangunkan sistem etika peribadi mereka sendiri.