Развојот на личноста како личност. Личен развој: нивоа, фази и механизми на овој процес. Фази на развој на личноста

Денес во психологијата има околу педесет теории за личноста. Секој од нив размислува и на свој начин толкува како се одвива формирањето на личноста. Но, сите се согласуваат дека човекот живее низ фазите на формирање на личноста на начин на кој никој не живеел пред него, а никој нема да живее потоа.

Зошто еден човек е сакан, почитуван, успешен во сите сфери на животот, додека другиот се деградира и станува несреќен? За да одговорите на ова прашање, треба да ги знаете факторите на формирање на личноста кои влијаеле на животот на одредена личност. Важно е како поминаа фазите на формирање на личноста, кои нови карактеристики, квалитети, својства и способности се појавија во текот на животот, да се земе предвид улогата на семејството во формирањето на личноста.

Во психологијата, постојат неколку дефиниции за овој концепт. Дефиницијата во филозофска смисла е вредност заради и благодарение на која се развива општеството.

Фази на развој

Активна и активна личност е способна за развој. За секој возрасен период една од активностите е водечка.

Концептот на водечка активност го разви советскиот психолог А.Н. Леонтиев, тој ги идентификуваше и главните фази на формирање на личноста. Подоцна, неговите идеи ги развил Д.Б. Елконин и други научници.

Водечкиот тип на активност е развоен фактор и активност што го одредува формирањето на главните психолошки неоплазми на поединецот во следната фаза од неговиот развој.

„Според Д.Б. Елконин“

Фази на формирање на личноста според Д.Б. Елконин и водечки тип на активност во секоја од нив:

• Детството - директна комуникација со возрасните.
• Раното детство е објектно-манипулативна активност. Детето учи да ракува со едноставни предмети.
• Предучилишна возраст - игра со улоги. Детето на разигран начин ги пробува возрасните општествени улоги.
• Основната училишна возраст е активност за учење.
• Адолесценција - интимна комуникација со врсниците.

„Според Е. Ериксон“

Психолошката периодизација на развојот на индивидуалноста беше развиена и од странски психолози. Најпозната е периодизацијата предложена од Е. Ериксон. Според Ериксон, формирањето на личноста се случува не само во младоста, туку и во староста.

Психосоцијалните фази на развој се кризни фази во формирањето на личноста на поединецот. Формирањето на личноста е премин на психолошки фази на развој една по друга. Во секоја фаза се случува квалитативна трансформација на внатрешниот свет на поединецот. Новите формации на секоја од фазите се последица на развојот на поединецот во претходната фаза.

Неоплазмите можат да бидат и позитивни и. Нивната комбинација ја одредува индивидуалноста на секоја личност. Ериксон опиша две линии на развој: нормален и абнормален, во секоја од нив ги издвои и спротивстави психолошките неоплазми.

Кризни фази на формирање на личноста според Е. Ериксон:

• Првата година од животот на една личност е криза на доверба

Во овој период особено е важна улогата на семејството во формирањето на личноста. Преку мајката и таткото, детето учи дали светот е љубезен кон него или не. Во најдобар случај, се појавува основна доверба во светот, ако формирањето на личноста е ненормално, се формира недоверба.

• Една до три години

Независност и самодоверба, ако процесот на станување личност е нормален, или самосомневање и хипертрофиран срам, ако е ненормален.

• Три до пет години

Активност или пасивност, иницијатива или чувство на вина, љубопитност или рамнодушност кон светот и луѓето.

• Пет до единаесет години

Детето учи да поставува и постигнува цели, самостојно да решава животни проблеми, се стреми кон успех, развива когнитивни и комуникациски вештини, како и трудољубивост. Доколку формирањето на личноста во овој период отстапува од нормалната линија, неоплазмите ќе бидат комплекс на инфериорност, сообразност, чувство на бесмисленост, залудност на напорите за решавање на проблемите.

• дванаесет до осумнаесет години

Тинејџерите минуваат низ фаза на животно самоопределување. Младите прават планови, избираат професија, го одредуваат својот светоглед. Ако процесот на формирање на личноста е нарушен, тинејџерот се втурнува во својот внатрешен свет на штета на надворешниот, но не успева да се разбере себеси. Збунетоста во мислите и чувствата доведува до намалување на активноста, неможност за планирање за иднината, тешкотии со самоопределување. Тинејџерот го избира патот „како и сите други“, станува конформист, нема свој личен светоглед.

• Дваесет до четириесет и пет години

Ова е рана зрелост. Едно лице има желба да биде корисен член на општеството. Работи, создава семејство, има деца и во исто време чувствува задоволство од животот. Раната зрелост е периодот кога повторно доаѓа до израз улогата на семејството во обликувањето на личноста, само што ова семејство веќе не е родителско, туку самостојно се создава.

Позитивни неоплазми на периодот: интимност и дружељубивост. Негативни неоплазми: изолација, избегнување на блиски односи и промискуитет. Тешкотиите на карактерот во овој момент може да прераснат во ментални нарушувања.

• Просечна зрелост: четириесет и пет до шеесет години

Прекрасна фаза кога процесот на станување личност продолжува во услови на исполнет, креативен, разновиден живот. Човекот воспитува и воспитува деца, достигнува одредени височини во професијата, е почитуван и сакан од семејството, колегите, пријателите.

Ако формирањето на личноста е успешно, лицето активно и продуктивно работи на себе, ако не, има „потопување во себе“ за да избега од реалноста. Таквата „стагнација“ се заканува со попреченост, рана попреченост и гнев.

• По шеесеттата година доаѓа доцното полнолетство

Времето кога човекот ги сумира резултатите од животот. Екстремни линии на развој во старост:

1. мудрост и духовна хармонија, задоволство од живеениот живот, чувство на неговата полнота и корисност, отсуство на страв од смрт;
2. трагичен очај, чувство дека животот е залудно живеен и веќе не може да се живее повторно, страв од смрт.

Кога фазите на формирање на личноста се доживуваат безбедно, човекот учи да се прифаќа себеси и животот во сета негова различност, живее во хармонија со себе и со светот околу него.

Теории за формирање

За тоа како се формира личност, секоја насока во психологијата одговара на свој начин. Постојат психодинамички, хуманистички теории, теорија на особини, теорија на социјално учење и други.

Некои теории се појавија како резултат на бројни експерименти, други се неекспериментални. Не сите теории го покриваат старосниот опсег од раѓање до смрт, некои ги „одвојуваат“ само првите години од животот (обично до полнолетството) на формирањето на личноста.

• Најхолистичка, комбинирајќи неколку гледишта одеднаш, е теоријата на американскиот психолог Ерик Ериксон. Според Ериксон, формирањето на личноста се случува според епигенетскиот принцип: од раѓање до смрт, човекот поминува низ осум фази на развој, генетски предодредени, но во зависност од социјалните фактори и самиот поединец.

Во психоанализата, процесот на формирање на личноста е адаптација на природната, биолошката суштина на една личност кон социјалната средина.

• Според основачот на психоанализата, З. Фред, личноста се формира кога ќе научи да ги задоволува потребите во општествено прифатлива форма и ќе развие заштитни механизми на психата.
• Наспроти психоанализата, хуманистичките теории на А. Маслоу и К. Роџерс се фокусираат на способноста на личноста да се изразува и да се подобри. Главната идеја на хуманистичките теории е само-актуелизацијата, која е и основна човечка потреба. Човечкиот развој не е воден од инстинкти, туку од повисоки духовни и општествени потреби и вредности.

Формирањето на личноста е постепено пронаоѓање на нечие „јас“, откривање на внатрешниот потенцијал. Личноста што се самоактуелизира е активна, креативна, директна, искрена, одговорна, ослободена од мисловни обрасци, мудра, способна да се прифати себеси и другите такви какви што се.

Следниве својства делуваат како компоненти на личноста:

1. способности - индивидуални својства кои го одредуваат успехот на одредена активност;
2. темперамент - вродени карактеристики на повисока нервна активност кои ги одредуваат социјалните реакции;
3. карактер - збир на образовани квалитети кои го одредуваат однесувањето во однос на другите луѓе и кон себе;
4. волја - способност да се постигне цел;
5. емоции - емоционални пореметувања и искуства;
6. мотиви - стимулации за активност, стимулации;
7. ставови - верувања, ставови, ориентација.

Личност- ова не е вродена и генетски предодредена карактеристика на една личност. Детето се раѓа како биолошка индивидуа која допрва треба да стане личност. Сепак, ова може да се случи само под одредени услови.

Почетната и природна состојба за формирање на личноста е нормална (без патолошки отстапувања) биолошка природа (индивидуална организација) дете. Присуството на соодветни отстапувања или го попречува или го оневозможува развојот на личноста. Ова особено се однесува на мозокот и сетилните органи. На пример, со вродена или претходно стекната аномалија на мозокот, детето може да развие ментална болест како што е олигофренија. Се изразува во неразвиеноста на интелектот (ментална ретардација) и на личноста во целина. Со длабока олигофренија (во фаза на идиотизам) детето воопшто не може да стане личност, дури и под најповолни услови за образование. Тој е осуден на индивидуална (животинска) егзистенција.

Вродените аномалии на видот (слепило) или слухот (глувост) исто така значително го комплицираат процесот на едукација на личноста.

За да се надминат и да се компензираат таквите отстапувања, неопходно е да се користи специјална дополнителна обука, развој и едукација. Општо земено, индивидуалните својства и карактеристики на една личност делуваат како фактори кои го олеснуваат или го попречуваат развојотодредени лични формации: интереси, карактерни црти, способности, самодоверба итн. Затоа, тие мора да бидат добро познати и земени предвид при развивањето на стратегија и тактика на образованието. Мора да се каже дека тие не се добро проучени. Овие прашања се предмет на таква гранка на психологијата како психогенетика.

Личниот развој е активен процес на асимилација од страна на детето на општествените норми и нивните соодветни начини на однесување.Тоа бара огромни напори од него, насочени кон совладување на сопствената биолошка суштина, надминување на непосредните природни желби и способности (да се однесувам како што сакам и како што можам) и нивно потчинување на социјалната неопходност (по потреба). На пример, детето не сака да ги собира своите играчки, но мора да ја совлада способноста да го надмине овој непосреден импулс и да ја следи соодветната социјална норма. Затоа, уште еден основен услов за формирање на личност е присуството на социјална средина, односно конкретни луѓе - носители и преведувачи на општествените норми. Тоа се луѓе со кои детето има значајни односи: родители, членови на семејството, роднини, воспитувачи, наставници, врсници, соседи, херои на уметнички дела и филмови, историски личности, свештеници итн. Недостигот на социјална средина го оневозможува тоа за развој на личноста. За тоа сведочат бројни случаи на „воспитување“ на деца меѓу животни.

Во нивната психолошка суштина, тие беа слични на нивните " воспитувачитеи немаше ништо лично. Сите можни аномалии и дефекти во социјалната средина доведуваат до соодветни дефекти на личноста кај децата воспитани во такви услови. Таков пример се децата кои пораснале во дисфункционални семејства, сиропиталишта, казнени колонии итн.

Процесот на пренесување на општествените норми на детето се нарекува воспитување. Тоа може да биде намерно или спонтано. Намерното образование е специјално организиран и нареден педагошки процес, кој се состои од такви педагошки дејствија како запознавање со општествените норми, демонстрација на стандардно однесување, организација на вежби, контрола, поттикнување и казнување итн. Спонтаното образование е, како да се каже, вградено реалниот секојдневен живот на воспитувачот и ученикот. Се состои од исти педагошки акти, иако не се стреми кон посебни педагошки цели. Затоа, добивањето на некои образовни резултати најверојатно е нуспроизвод на други активности.

Образованието не треба да се сфати како процес на еднострана активност на наставниците. Општествените норми и начините на однесување што одговараат на нив не се „вложуваат“ во детето, туку се асимилирани (доделени) од него врз основа на сопствената активна активност и комуникација. Други луѓе (родители, воспитувачи итн.) придонесуваат за ова само со различен степен на успех. На пример, за да се всади одговорен однос кон учењето кај првоодделенецот, родителите и наставниците можат да преземат многу методи на педагошко влијание: објаснување, демонстрација на позитивни примери, организација на активности, поттикнување, казнување итн. тој систем на конкретни воспитно дејствија за него.кои се формираат и врз основа на кои се формира одговорен однос кон учењето. Ова е секојдневна домашна задача, пишување во дневник, преклопување на потребните учебници и работи итн. Секоја од нив бара одредени вештини од детето и што е најважно, способност да ја надмине сопствената индивидуална суштина, која може да се изрази во природен недостаток. на желбата да се направи ова.

Така, следниот исклучително важен услов за развој на личноста е активната активност на детето, насочена кон совладување на општествените норми и начини на однесување. Може да се смета како еден вид алатка за асимилација на општественото искуство. За да може една активност (егзистенцијална активност) да има развоен ефект, таа мора да исполнува одредени барања. Пред сè, ова се однесува на неговата суштинска усогласеност со асимилираните општествени норми. На пример, не може да се негува храброст (храбро однесување) надвор од ситуациите на надминување на опасноста. Исто така, постојат многу други психолошки услови за организација на битието (комуникација и активност), под кои станува возможно ефективно да се асимилираат општествените норми и да се формираат стабилни лични формации. Ова го вклучува факторот на усогласеност на образованието со старосните услови, бројот на вежби, природата на мотивацијата итн.

Модели на развој

Личниот развој не е случаен или хаотичен процес, туку во многу аспекти природен процес. Тој почитува одредени правила, кои се нарекуваат психолошки закони на развојот. Тие ги запишуваат најопштите и најсуштинските својства на личниот развој, чие познавање овозможува подлабоко разбирање на оваа појава.

Првиот од законите што ги разгледуваме одговара на прашањето за причините, изворите и движечките сили на развојот на личноста. Со други зборови, што го прави детето да се развива и каде е изворот на развојот. Тоа го покажуваат психолошките истражувања детето има способност да се развива. Изворот на развојот е потреби, потребата за задоволување која го поттикнува развојот на соодветни психолошки способности и средства: способности, карактерни црти, волеви квалитети итн. Развојот на психолошките способности, пак, доведува до појава на нови потреби и мотиви итн. Овие циклуси на развој континуирано се следат еден со друг, издигнувајќи го детето на сѐ повисоки нивоа на личен развој. Така, изворот на личниот развој е во самото дете. Луѓето околу него или животните околности можат само да го забрзаат или успорат овој процес, но не се во состојба да го спречат. Од ова воопшто не произлегува дека менталниот развој на личноста се врши врз основа на биолошко созревање. Развојноста (способноста за развој) е само потенцијална можност да станете личност. Ова може да се случи само под одредени услови.

Развојот на личноста на една личност не е мазен, туку спазматичен. Релативно долгите (до неколку години) периоди на прилично мирен и рамномерен развој се заменуваат со прилично кратки (до неколку месеци) периоди на остри и значајни лични промени. Тие се многу важни во нивните психолошки последици и значење за поединецот. Не случајно тие се нарекуваат критични моменти на развој, или кризи поврзани со возраста. Тие се прилично тешки за доживување на субјективно ниво, што се рефлектира и во однесувањето на детето и во неговите односи со другите луѓе. Возрасните кризи формираат еден вид психолошки граници помеѓу старосните периоди. Во текот на личниот развој, постојат неколку кризи поврзани со возраста. Најјасно се јавуваат во следните периоди: 1 година, 3 години, 6-7 години и 11-14 години.

Развојот на личноста на една личност се врши во фази и последователно. Секој возрасен период природно следи од претходниот и создава предуслови и услови за следниот. Секој од нив е апсолутно неопходен и задолжителен за целосен развој на личноста на една личност, бидејќи обезбедува особено поволни услови за формирање на одредени ментални функции и лични својства. Оваа карактеристика на старосните периоди се нарекува чувствителност. Во домашната психологија, вообичаено е да се разликуваат шест периоди на развој на возраста:
1) повој (од раѓање до една година);
2) рана предучилишна возраст (од 1 до 3 години);
3) помлада и средна предучилишна возраст (од 4-5 до 6-7 години);
4) возраст од основно училиште (од 6-7 до 10-11 години);
5) адолесценција (од 10-11 до 13-14 години);
6) рана адолесценција (од 13-14 до 16-17 години).

Во тоа време, лицето достигнува доволно високо ниво на лична зрелост, што не значи и прекин на менталниот развој.

Следното многу важно својство на развојот е неговата неповратност. Ова исклучува каква било можност за повторување на одреден возрасен период повторно. Секој период од животот е единствен и неповторлив на свој начин. Формираните лични потструктури и квалитети се или невозможни или речиси невозможно да се променат, исто како што е невозможно целосно да се компензира она што не е формирано навремено. Ова наметнува огромна одговорност на луѓето кои се вклучени во образованието и воспитувањето.

Секој знае дека развојот на човекот во сите области може да биде под влијание на многу фактори. Сите луѓе растат во индивидуални услови, чија целина ги одредува карактеристичните карактеристики на личноста на секој од нас.

Човек и личност

Ваквите концепти како личност и личност имаат голем број на разлики. Човек се нарекува од раѓање, тоа е повеќе материјална карактеристика. Личноста, од друга страна, е покомплексен концепт. Како резултат на развојот на една личност, се случува неговото формирање како личност во општеството.

Личност- ова е моралната страна на една личност, која ја подразбира целата разновидност на квалитети и вредности на поединецот.

На формирањето на личните квалитети влијаат семејството, градинките и училиштата, општествениот круг, интересите, финансиските можности и многу други фактори, за кои подетално ќе се зборува подоцна.

Процесот на формирање на личноста на една личност

Природно, почетокот на формирањето на личноста на една личност започнува, пред сè, со семејството. Воспитувањето и влијанието на родителите во поголема мера се рефлектираат во постапките и мислите на детето. Затоа, младите мајки и татковци треба одговорно и намерно да пристапат кон образованието.

За разлика од другите живи суштества, човекот има двојна природа. Од една страна, неговото однесување е под влијание на карактеристиките на анатомијата, физиологијата и психата. Од друга страна, тој ги почитува законите на општеството. Ако во првиот случај зборуваме за формирање на личност како индивидуа, тогаш во вториот случај се одвива развојот на личноста. Која е разликата помеѓу овие процеси? Што е личност? Зошто се формира во општеството? Кои се фазите во неговиот развој? Дали има многу нивоа на развој на личноста? Кои механизми го активираат овој процес? Ајде да ја разгледаме оваа тема.

Што е личен развој?

Личниот развој е елемент на општото формирање на една личност, поврзано со неговата свест и самосвест. Се однесува на сферата на социјализација, бидејќи надвор од општеството, човекот живее според законите на животинскиот свет. Личноста се формира преку интеракција со други луѓе. Приватно, без културен контакт и размена на информации, овој процес не е можен. За да се избегне забуна, ги презентираме следниве поврзани концепти:

• Човечки- претставник на биолошки вид Хомо сапиенс;
• Индивидуален(поединец) - единствен организам способен за независно постоење;
• Личност- предмет на општествено-културен живот, обдарен со разум, морал, духовни квалитети.

Соодветно на тоа, личниот развој ги одредува оние аспекти од животот кои нè отуѓуваат од животинската природа и нè обдаруваат со општествено значајни квалитети. Овој концепт не треба да се меша со личниот развој, кој ги опфаќа сите можни области, вклучувајќи ја физичката кондиција, нивото на интелигенција или емоционалноста. Личниот развој е поврзан со самоидентификацијата. Не се спротивставува на другите видови одгледување, оправдувајќи ја изреката „здрав ум во здраво тело“.

Патем, нивоата на развој на личноста делумно ги повторуваат нејзините потреби, прикажани во пирамидата на Маслоу. Почетната фаза е задоволување на функциите неопходни за животот, постепено издигнувајќи се на ниво на духовност и самосвест.

Нивоа на развој на личноста

Измислени се многу класификации на структурата на личниот развој. Во просек, се разликуваат седум главни нивоа, кои ги предлагаат руските социолози Дмитриј Невирко и Валентин Немировски. Според нивната теорија, луѓето ги комбинираат следните последователни нивоа на станување:

• Преживување– одржување на физичкиот интегритет;
• репродукција- репродукција и потрошувачка на материјали;
• Контрола- способност да се биде одговорен за себе и за другите;
• Чувства- познавање на љубовта, милоста, добронамерноста;
• Совршенство– стремеж кон стручност и креативност;
• Мудрост– подобрување на интелектот и духовноста;
• просветлување- поврзаност со духовниот принцип, чувство на среќа и хармонија.

Секое лице идеално треба да го помине секое од овие нивоа. Во исто време, процесот на развој на личноста е поврзан со животни лекции. Ако некој го прескокне „скалилото“, тогаш ќе мора да го достигне. Човек „заглавен“ на едно од нивоата едноставно сè уште не ја научил лекцијата, или можеби едноставно сè уште не ја добил. Или поминува уште една лекција, или се уште не е подготвен за нова. Еден од првите мотиви за личен развој е самопотврдувањето, кое подоцна се заменува со грижа за другите. Токму овој премин од егоцентризам во емпатија (симпатија) е една од најтешките и најтешките и најодговорни фази на подобрување. Ќе разговараме за овој процес подетално во следниот дел.

Фази на развој на личноста

Повеќето минуваат низ истите природни фази на формирање. Тие се должат на физиолошки и ментални карактеристики. Секоја возраст има свои предизвици и животни лекции.

Целосниот опис на овие процеси ја вклучува теоријата за личен развој, формулирана од американскиот психолог Ерик Ериксон, и вклучува опис на нормални и непожелни варијанти на настани. Според оваа доктрина, следново фундаментални постулати:

• Фазите на развој на личноста се идентични за секого;
• Совршенството не запира од раѓање до смрт;
• Личниот развој е тесно поврзан со животните фази;
• Транзициите помеѓу различни фази се поврзани со кризи на личноста;
• За време на криза, самоидентификацијата на личноста слабее;
• Нема гаранција за успешно поминување на секоја од фазите;
• Општеството не е антагонист за една личност во неговото усовршување;
• Формирањето на индивидуалноста вклучува премин на осум фази.

Психологијата на развојот на личноста е тесно поврзана со текот на физиолошките процеси во телото, кои се разликуваат во секоја специфична возраст. Во психотерапевтската пракса, вообичаено е да се разликуваат такви фази на развој на личноста:

• орална фаза- првиот период од животот на бебето, градење систем на доверба и недоверба;
• креативна фаза- предучилишниот период од животот, кога самото дете почнува да измислува активности за себе, а не само да ги имитира другите;
• Латентна фаза- ја опфаќа возраста од 6 до 11 години, манифестирана во зголемениот интерес за новото;
• Адолесцентна фаза- периодот од 12 до 18 години, кога има кардинално преоценување на вредностите;
• Почеток на зрелоста- време на интимност или осаменост, потрага по партнер за формирање семејство;
• Зрела возраст- период на размислување за иднината на новите генерации, завршна фаза на социјализација на поединецот;
• Старост- рамнотежа помеѓу мудроста, разбирањето на животот, чувството на задоволство од поминатиот пат.

Секоја фаза од развојот на личноста носи нешто ново во неговата самоидентификација, дури и ако физичкото или менталното подобрување е запрено, поради физиолошките карактеристики на одредена возраст. Ова е феномен на развој на личноста, кој не зависи од состојбата на организмот како целина. Силата или интелигенцијата може да се подобрат на одредени нивоа додека не започне стареењето. Личниот развој не запира дури и во староста. За да продолжи овој процес, мора да има фактори кои го стимулираат подобрувањето.

Двигатели на личен развој

Секое подобрување значи излегување од вашата комфорна зона. Соодветно на тоа, условите за развој на личноста исто така го „туркаат“ човекот од вообичаеното опкружување, принудувајќи го да размислува поинаку. Главните механизми на личен раст вклучуваат:

• Изолација - прифаќање на сопствената индивидуалност;
• Идентификација– самоидентификација на личност, пребарување на аналози;
• Самопочит- изборот на нивната „еколошка ниша“ во општеството.

Токму овие механизми на развој на личноста ве тераат да го преиспитате вашиот став кон животот, да излезете од зоната на удобност, да се подобрите духовно.

По прашањето за самопочит и задоволување на своето „его“, човекот размислува за помагање на другите луѓе, негов белег во историјата. Понатаму, поединците се движат на сцената на духовно просветлување, обидувајќи се да ја реализираат универзалната вистина, да ја почувствуваат хармонијата на универзумот.

Главниот механизам на „вертикални“ транзиции е „хоризонталната“ акумулација на искуство и знаење, што овозможува да се издигне на квалитативно високо ниво на личен развој.

Бидејќи човекот е биосоцијален феномен, неговото формирање подлежи на голем број фактори, вклучувајќи ги животинските и духовните компоненти. Личниот развој започнува кога ќе се задоволат пониските нивоа на постоење. Немојте да мислите дека другите аспекти од животот се помалку важни, бидејќи емоциите, силата и интелигенцијата исто така ја формираат личноста на човекот, му помагаат целосно да се развие духовно.

Вовед

Концептот и проблемот на личноста

1 Студии за формирање на личноста во домашната и странската психологија

Личност во процесот на активност

Социјализација на личноста

Самосвест на поединецот

Заклучок

Библиографија

Вовед

Темата за формирање на личноста ја избрав како една од најразновидните и најинтересните во психологијата. Малку е веројатно дека во психологијата, филозофијата постои категорија споредлива со личноста во однос на бројот на спротивставени дефиниции.

Формирањето на личноста е, по правило, почетната фаза во формирањето на личните својства на една личност. Личниот раст е условен од надворешни и внатрешни фактори (социјални и биолошки). Надворешните фактори на раст се припадноста на една личност кон одредена култура, социо-економска класа и семејна средина која е единствена за секого. Од друга страна, внатрешните фактори ги вклучуваат генетските, биолошките и физичките карактеристики на секој поединец.

Биолошки фактори: наследноста (пренос од родители на психофизиолошки својства и склоности: боја на коса, боја на кожа, темперамент, брзина на менталните процеси, како и способност за зборување, размислување - универзални знаци и национални карактеристики) во голема мера ги одредуваат субјективните состојби кои влијаат на формирање на личноста. Структурата на менталниот живот на поединецот и механизмите на неговото функционирање, процесите на формирање на индивидуални и интегрални системи на својства го сочинуваат субјективниот свет на поединецот. Во исто време, формирањето на личноста оди во единство со објективните услови што ја засегаат (1).

Постојат три пристапи кон концептот на „личност“: првиот нагласува дека личноста како општествен ентитет се формира само под влијание на општеството, социјалната интеракција (социјализација). Вториот акцент во разбирањето на личноста ги обединува менталните процеси на поединецот, неговата самосвест, внатрешниот свет и му ја дава на неговото однесување потребната стабилност и конзистентност. Третиот акцент е во разбирањето на поединецот како активен учесник во активностите, креатор на неговиот живот, кој носи одлуки и е одговорен за нив (16). Тоа е, во психологијата, постојат три области во кои се врши формирање и формирање на личноста: активност (според Леонтиев), комуникација, самосвест. Инаку, можеме да кажеме дека личноста е комбинација од три главни компоненти: биогенетски основи, влијание на различни општествени фактори (средина, услови, норми) и нејзината психосоцијална јадро - I .

Предмет на моето истражување е процесот на формирање на човечката личност под влијание на овие пристапи и фактори и теории на разбирање.

Целта на работата е да се анализира влијанието на овие пристапи врз развојот на личноста. Од темата, целта и содржината на трудот следуваат следните задачи:

назначете го самиот концепт на личноста и проблемите поврзани со овој концепт;

истражете го формирањето на личноста во домашната и формулирајте го концептот на личноста во странската психологија;

утврди како се јавува развојот на личноста на една личност во процесот на неговата активност, социјализација, самосвест;

во текот на анализата на психолошката литература на темата на делото, обидете се да откриете кои фактори имаат позначајно влијание врз формирањето на личноста.

1. Концептот и проблемот на личноста

Концептот на „личност“ е повеќеслоен, тој е предмет на проучување на многу науки: филозофија, социологија, психологија, естетика, етика итн.

Многу научници, анализирајќи ги карактеристиките на развојот на модерната наука, забележуваат нагло зголемување на интересот за проблемот на човекот. Според Б.Г. Ананиев, една од овие карактеристики е тоа што проблемот на човекот се претвора во општ проблем на целата наука во целина (2). Б.Ф. Ломов истакна дека општ тренд во развојот на науката е зголемената улога на проблемот на човекот и неговиот развој. Бидејќи е можно да се разбере развојот на општеството само врз основа на разбирањето на поединецот, станува јасно дека Човекот стана главен и централен проблем на научното знаење, без оглед на неговата племенска припадност. Диференцијацијата на научните дисциплини што ја проучуваат личноста, за која зборуваше и Б.Г.Ананиев, е одговор на научните сознанија на различноста на односите на луѓето со светот, т.е. општество, природа, култура. Во системот на овие односи, човекот се проучува и како поединец со сопствена програма на формирање, како субјект и предмет на историски развој - личност, како продуктивна сила на општеството, но во исто време и како поединец. (2).

Од гледна точка на некои автори, личноста се формира и се развива во согласност со нејзините вродени квалитети и способности, додека социјалната средина игра многу незначителна улога. Претставниците на друга гледна точка ги отфрлаат вродените внатрешни особини и способности на поединецот, верувајќи дека поединецот е производ кој целосно се формира во текот на општественото искуство (1). И покрај бројните разлики што постојат меѓу нив, речиси сите психолошки пристапи за разбирање на личноста се обединети во една работа: човекот не се раѓа како личност, туку станува во процес на неговиот живот. Тоа всушност значи признавање дека личните квалитети и својства на човекот не се стекнуваат со генетски средства, туку како резултат на учење, односно се формираат и развиваат во текот на целиот живот на човекот (15).

Искуството на социјална изолација на човечката индивидуа докажува дека личноста се развива не само со неговото растење. Зборот „личност“ се користи само во однос на личност, а згора на тоа, почнувајќи само од одредена фаза на неговиот развој. За новороденчето не велиме дека е „личност“. Всушност, секој од нив е веќе индивидуален. Но, сè уште не е личност! Човекот станува личност, а не се раѓа како еден. Не зборуваме сериозно за личноста дури и на двегодишно дете, иако има стекнато многу од социјалната средина.

Личноста се подразбира како социо-психолошка суштина на една личност, која се формира како резултат на неговото проучување на социјалната свест и однесување, историското искуство на човештвото (личноста станува личност под влијание на животот во општеството, образованието, комуникацијата , обука, интеракција). Личноста се развива во текот на животот до степен до кој лицето извршува општествени улоги, е вклучено во различни активности, како што се развива неговата свест. Свеста е таа што го зазема главното место во личноста, а нејзините структури првично не се дадени на личноста, туку се формираат во раното детство во процесот на комуникација и активност со другите луѓе во општеството (15).

Така, ако сакаме да ја разбереме личноста како нешто интегрално и да разбереме што сепак ја формира неговата личност, мора да ги земеме предвид сите можни параметри на проучувањето на една личност во различни пристапи кон проучувањето на неговата личност.

.1 Студии за формирање на личноста во домашната и странската психологија

Културно-историскиот концепт на Л.С. Виготски повторно нагласува дека развојот на личноста е холистички. Оваа теорија ја открива социјалната суштина на една личност и посредуваната природа на неговата активност (инструментална, иконска). Развојот на детето се случува преку присвојување на историски развиени форми и методи на активност, па така, движечката сила зад развојот на личноста е образованието. Учењето на почетокот е можно само во интеракција со возрасните и соработка со пријателите, а потоа станува сопственост на самото дете. Според Л.С. Така, на пример, на почетокот говорот е средство за комуникација, но во текот на развојот станува внатрешен и почнува да врши интелектуална функција (6).

Развојот на личноста како процес на социјализација на поединецот се врши во одредени општествени услови на семејството, непосредната околина, земјата, во одредени општествено-политички, економски услови, традиции на луѓето чиј претставник е тој. Во исто време, во секоја фаза од животниот пат, како што нагласи Л.С. Приспособувањето кон нормите кои важат во општеството се заменува со фазата на индивидуализација, означување на нечија различност, а потоа фаза на обединување на поединецот во заедница - сето тоа се механизмите на личен развој (12).

Секое влијание на возрасен не може да се изврши без активност на самото дете. И самиот процес на развој зависи од тоа како се спроведува оваа активност. Така се појави идејата за водечки тип на активност како критериум за менталниот развој на детето. Според А.Н. Леонтиев, „некои активности водат во оваа фаза и се од големо значење за понатамошниот развој на личноста, други се помалку“ (9). Водечката активност се карактеризира со тоа што во неа се трансформираат основните ментални процеси и се менуваат карактеристиките на личноста во дадена фаза од нејзиниот развој. Во процесот на развојот на детето најпрво се совладува мотивациската страна на активноста (инаку за детето немаат смисла предметните), а потоа оперативно-техничката. Со асимилација на општествено развиените методи на дејствување со предмети, се одвива формирањето на детето како член на општеството.

Формирањето на личноста е, пред сè, формирање на нови потреби и мотиви, нивна трансформација. Невозможно е да се асимилираат: да се знае што да се прави не значи да се сака (10).

Секоја личност се развива постепено, поминува низ одредени фази, од кои секоја ја издигнува на квалитативно различно ниво на развој.

Размислете за главните фази на формирање на личноста. Да ги дефинираме двете најважни, според А.Н.Леонтиев. Првиот се однесува на предучилишната возраст и е обележан со воспоставувањето на првиот однос на мотивите, првото потчинување на човечките мотиви на општествените норми. А.Н.Леонтиев го илустрира овој настан со пример, кој е познат како „ефект на горчливи бонбони“, кога на детето му се дава задача во форма на експеримент, без да стане од стол, да добие нешто. Кога експериментаторот заминува, детето станува од столот и го зема предметот. Експериментаторот се враќа, го пофалува детето и нуди бонбона како награда. Детето одбива, плаче, бонбоната му станала „горчлива“. Во оваа ситуација, борбата на два мотиви се репродуцира: еден од нив е идна награда, а другиот е социокултурна забрана. Анализата на ситуацијата покажува дека детето е ставено во ситуација на конфликт помеѓу два мотива: да преземе нешто и да ја исполни состојбата на возрасниот. Одбивањето на дете од бонбони покажува дека процесот на совладување на општествените норми е веќе започнат. Токму во присуство на возрасен, детето е поподложно на социјалните мотиви, што значи дека формирањето на личноста започнува во односите меѓу луѓето, а потоа тие стануваат елементи на внатрешната структура на личноста (10).

Втората фаза започнува во адолесценцијата и се изразува во појавата на способноста да се реализираат своите мотиви, како и да се работи на нивната подреденост. Сфаќајќи ги своите мотиви, едно лице може да ја промени својата структура. Ова е способност за самосвест, самоводење.

Л.И. Божовиќ идентификува два главни критериуми кои ја дефинираат личноста како личност. Прво, ако постои хиерархија во мотивите на една личност, т.е. тој е способен да ги надмине сопствените пориви заради нешто општествено значајно. Второ, ако некое лице е способно свесно да го насочува сопственото однесување врз основа на свесни мотиви, тој може да се смета за личност (5).

В.В. Петухов идентификува три критериуми за формирана личност:

Личноста постои само во развојот, додека таа се развива слободно, не може да се определи со некој чин, бидејќи може да се промени во следниот момент. Развојот се одвива и во просторот на поединецот и во просторот на човечките односи со другите луѓе.

Личноста е множина додека го одржува интегритетот. Има многу контрадикторни аспекти кај една личност, т.е. во секој чин, поединецот е слободен да прави дополнителни избори.

Личноста е креативна, неопходна е во неизвесна ситуација.

Ставовите на странските психолози за личноста на една личност се карактеризираат со уште поголема ширина. Ова е психодинамичка насока (З. Фројд), аналитичка (К. Јунг), диспозициска (Г. Олпорт, Р. Кател), бихејвиорална (Б. Скинер), когнитивна (Џ. Кели), хуманистичка (А. Маслоу), итн. г.

Но, во принцип, во странската психологија, личноста на една личност се подразбира како комплекс од стабилни карактеристики, како што се темпераментот, мотивацијата, способностите, моралот, ставовите што го одредуваат возот на мислата и однесувањето карактеристични за оваа личност кога се прилагодува на различни ситуации. во животот (16).

2. Личност во процесот на активност

социјализација на личноста психологија на самосвест

Препознавањето на способноста на поединецот да го определи своето однесување ја етаблира поединецот како активен субјект (17). Понекогаш ситуацијата бара одредени активности, предизвикува одредени потреби. Личноста, како одраз на идната ситуација, може да и одолее. Тоа значи непослушност кон вашите импулси. На пример, желбата да се опуштите и да не се трудите.

Активноста на поединецот може да се заснова на отфрлање на моменталните пријатни влијанија, независно дефинирање и остварување на вредностите. Човекот е активен во однос на околината, врските со околината и сопствениот простор за живеење. Човечката активност се разликува од активноста на другите живи суштества и растенија, и затоа најчесто се нарекува активност (17).

Активноста може да се дефинира како специфичен тип на човечка активност насочена кон знаење и креативна трансформација на околниот свет, вклучувајќи го себеси и условите на неговото постоење. Во активноста, едно лице создава предмети од материјална и духовна култура, ги трансформира своите способности, ја зачувува и подобрува природата, го гради општеството, создава нешто што не би постоело во природата без неговата активност.

Човечката активност е основа врз која и благодарение на која се одвива развојот на поединецот и извршувањето на различни општествени улоги во општеството. Само во активност поединецот дејствува и се наметнува како личност, во спротивно останува работа сама по себе . Самиот човек може да мисли што сака за себе, но она што навистина е се открива само со дела.

Активноста е процес на човечка интеракција со надворешниот свет, процес на решавање витални задачи. Ниту една слика во психата (апстрактна, сензуална) не може да се добие без соодветно дејство. Употребата на сликата во процесот на решавање на различни проблеми се јавува и со нејзино вклучување во одредена акција.

Активноста ги генерира сите психолошки појави, квалитети, процеси и состојби. Личноста „во никој случај не е пред неговата активност, како и неговата свест, таа е генерирана од неа“ (9).

Значи, развојот на личноста се појавува пред нас како процес на интеракција на многу активности кои влегуваат во хиерархиски односи меѓу себе. За психолошкото толкување на „хиерархијата на активности“ А.Н. Леонтиев ги користи концептите „потреба“, „мотив“, „емоција“. Две серии на детерминанти - биолошки и социјални - не делуваат овде како два еднакви фактори. Напротив, се држи идејата дека личноста е од самиот почеток поставена во системот на општествени врски, дека на почетокот не постои само биолошки одредена личност, на која последователно се „надредени“ општествените врски (3). .

Секоја активност има одредена структура. Обично ги идентификува акциите и операциите како главни компоненти на активноста.

Личноста ја добива својата структура од структурата на човековата активност и се карактеризира со пет потенцијали: когнитивен, креативен, вредносен, уметнички и комуникативен. Когнитивниот потенцијал се одредува според обемот и квалитетот на информациите што ги има една личност. Оваа информација е составена од знаење за надворешниот свет и самоспознавање. Вредносниот потенцијал е составен од систем на ориентации во моралната, политичката и религиозната сфера. Креативноста е одредена од стекнатите и саморазвиени вештини и способности. Комуникативниот потенцијал на една личност се одредува според мерката и формите на нејзината дружељубивост, природата и силата на контактите со другите луѓе. Уметничкиот потенцијал на една личност е определен од нивото, содржината, интензитетот на нејзините уметнички потреби и како таа ги задоволува (13).

Акција е дел од активност која има целосно реализирана цел од страна на човекот. На пример, акција вклучена во структурата на когнитивната активност може да се нарече примање книга, читање. Операција е начин на извршување на дејство. Различни луѓе, на пример, паметат информации и пишуваат поинаку. Тоа значи дека тие го спроведуваат дејството на пишување текст или меморирање на материјал користејќи различни операции. Операциите што ги претпочита една личност го карактеризираат неговиот индивидуален стил на активност.

Така, човекот не се определува од сопствениот карактер, темпераментот, физичките квалитети итн., туку од

што и како знае таа

што и како таа цени

што и како таа создава

со кого и како таа комуницира

кои се нејзините уметнички потреби, и што е најважно, која е мерката на одговорност за нејзините постапки, одлуки, судбина.

Главната работа што разликува една активност од друга е нејзиниот предмет. Тоа е предмет на активност што му дава одредена насока. Според терминологијата предложена од А.Н.Леонтиев, предмет на активност е нејзиниот вистински мотив. Мотивите на човековата активност можат да бидат многу различни: органски, функционални, материјални, социјални, духовни. Органските мотиви се насочени кон задоволување на природните потреби на телото. Функционалните мотиви се задоволуваат со помош на различни културни форми на активност, како што е спортот. Материјалните мотиви го поттикнуваат човекот на активности насочени кон создавање предмети за домаќинството, разни работи и алатки, во форма на производи кои им служат на природните потреби. Социјалните мотиви предизвикуваат различни активности насочени кон заземање на одредено место во општеството, стекнување на признание и почит од околните луѓе. Духовните мотиви се во основата на оние активности што се поврзани со само-подобрување на една личност. Мотивацијата на активност во текот на нејзиниот развој не останува непроменета. Така, на пример, други мотиви може да се појават во трудот или креативната активност со текот на времето, а првите да исчезнат во позадина.

Но, мотивите, како што знаете, се различни и не се секогаш свесни за некоја личност. За појаснување на ова, А.Н. Леонтиев се свртува кон анализата на категоријата емоции. Во рамките на активниот пристап, емоциите не ја подредуваат активноста на самите себе, туку се нејзин резултат. Нивната особеност лежи во тоа што тие ја одразуваат врската помеѓу мотивите и успехот на поединецот. Емоцијата генерира и го поставува составот на искуството на една личност за ситуација на реализација или нереализирање на мотивот на активност. Ова искуство е проследено со рационално оценување, кое му дава одредено значење и го заокружува процесот на разбирање на мотивот, споредувајќи го со целта на активноста (10).

А.Н. Леонтиев ги дели мотивите на два вида: мотиви - поттикнувачки (поттикнување) и мотиви кои формираат смисла (исто така мотивирачки, но и даваат одредено значење на активноста).

Во концептот на А.Н. Категориите на Леонтиев „личност“, „свест“, „активност“ делуваат во интеракција, тројство. А.Н. Леонтиев верувал дека личноста е општествената суштина на една личност, и затоа темпераментот, карактерот, способностите и знаењето на една личност не се дел од личноста како нејзина структура, тие се само услови за формирање на оваа формација, општествена по природа. .

Комуникацијата е првиот вид активност што се јавува во процесот на индивидуален развој на една личност, а потоа игра, учење и работа. Сите овие активности имаат формативен карактер, т.е. кога детето е вклучено и активно учествува во нив, се одвива неговиот интелектуален и личен развој.

Процесот на формирање на личноста се спроведува поради комбинацијата на активности, кога секој од наведените типови, релативно независен, ги вклучува другите три. Преку таков збир на активности функционираат механизмите на формирање на личноста и нејзино подобрување во текот на животот на човекот.

Активноста и социјализацијата се нераскинливо поврзани. Во текот на процесот на социјализација, човекот го проширува каталогот на своите активности, односно совладува се повеќе и повеќе нови видови активности. Во овој случај, се случуваат уште три важни процеси. Ова е ориентација во системот на врски присутен во секој вид активност и помеѓу неговите различни видови. Тоа се спроведува преку лични значења, односно значи идентификување за секој поединец особено значајни аспекти на активноста, а не само нивното разбирање, туку и нивниот развој. Како резултат на тоа, се јавува втор процес - центрирање околу главната работа, фокусирање на вниманието на една личност на тоа, подредени сите други активности на него. И третата е развивање на нови улоги во текот на нечија активност и разбирање на нивното значење (14).

3. Социјализација на поединецот

Социјализацијата по својата содржина е процес на формирање на личноста, кој започнува од првите минути од животот на една личност. Во психологијата, постојат области во кои се врши формирање и формирање на личноста: активност, комуникација, самосвест. Заедничка карактеристика на сите овие три сфери е процесот на експанзија, зголемувањето на социјалните врски на поединецот со надворешниот свет.

Социјализацијата е процес на формирање на личноста во одредени општествени услови, при што едно лице селективно ги внесува во својот систем на однесување оние норми и обрасци на однесување кои се прифатени во социјалната група на која припаѓа личноста (4). Односно, тоа е процес на пренесување на социјални информации, искуство, култура акумулирани од општеството на една личност. Изворите на социјализација се семејството, училиштето, медиумите, јавните организации. Прво, постои механизам за адаптација, едно лице влегува во социјалната сфера и се прилагодува на културните, социјалните, психолошките фактори. Потоа, поради неговата енергична активност, човекот владее со културата, социјалните врски. Прво, околината влијае на личноста, а потоа личноста преку своите постапки влијае на социјалната средина.

Г.М. Андреева ја дефинира социјализацијата како двонасочен процес, кој вклучува, од една страна, асимилација на општественото искуство од страна на една личност со навлегување во социјалната средина, системот на општествени врски. Од друга страна, тоа е процес на активна репродукција од страна на лице на систем на општествени врски поради неговата активност, „вклучување“ во околината (3). Едно лице не само што го асимилира социјалното искуство, туку и го трансформира во свои вредности и ставови.

Уште во детството, без близок емотивен контакт, без љубов, внимание, грижа, се нарушува социјализацијата на детето, се јавува ментална ретардација, детето развива агресивност, а во иднина разни проблеми поврзани со односите со другите луѓе. Емоционалната комуникација на доенчето со мајката е водечка активност во оваа фаза.

Во срцето на механизмите на социјализација на поединецот се неколку психолошки механизми: имитација и идентификација (7). Имитацијата е свесна желба на детето да копира одреден модел на однесување на родителите, луѓе со кои имаат топол однос. Исто така, детето има тенденција да го копира однесувањето на луѓето кои го казнуваат. Идентификацијата е начин децата да го научат родителското однесување, ставови и вредности како нивни.

Во најраните фази на развојот на личноста, воспитувањето на детето главно се состои од всадување кај него норми на однесување. Детето рано, уште пред да наполни една година, со насмевката и одобрувањето на мајката или со строгиот израз на лицето, учи што е „возможно“, а што „недозволено“. Веќе од првите чекори започнува она што се нарекува „посредувано однесување“, односно дејствија што не се водени од импулси, туку од правила. Со растењето на детето се повеќе се проширува кругот на норми и правила, а особено се истакнуваат нормите на однесување во однос на другите луѓе. Порано или подоцна, детето ги совладува овие норми, почнува да се однесува во согласност со нив. Но, резултатите од образованието не се ограничени на надворешно однесување. Има промени во мотивациската сфера на детето. Инаку, детето во горниот пример на А.Н. Леонтиф не плачеше, но мирно ја зеде бонбоната. Односно, детето од одреден момент останува задоволно со себе кога ќе постапи „правилно“.

Децата ги имитираат своите родители во сè: во манири, говор, интонации, активности, дури и облека. Но, во исто време ги учат и внатрешните карактеристики на нивните родители - нивните ставови, вкус, начин на однесување. Карактеристична карактеристика на процесот на идентификација е тоа што се јавува независно од свеста на детето, па дури и не е целосно контролиран од возрасен.

Значи, условно, процесот на социјализација има три периоди:

примарна социјализација, или социјализација на детето;

средна социјализација или адолесцентна социјализација;

стабилна, холистичка социјализација, односно социјализација на возрасен, кој се развил во главната личност (4).

Како важен фактор што влијае на механизмите на формирање на личноста, социјализацијата вклучува развој кај личноста на неговите општествено определени својства (верувања, светоглед, идеали, интереси, желби). За возврат, општествено определените својства на личноста, како компоненти во одредувањето на структурата на личноста, имаат големо влијание врз останатите елементи на структурата на личноста:

биолошки детерминирани особини на личноста (темперамент, инстинкти, склоности);

индивидуални карактеристики на менталните процеси (сензации, перцепции, меморија, размислување, емоции, чувства и волја);

индивидуално стекнато искуство (знаење, вештини, навики)

Едно лице секогаш делува како член на општеството, како вршител на одредени општествени функции - општествени улоги. Б.Г. Ананиев веруваше дека за правилно разбирање на личноста, неопходно е да се анализира социјалната состојба на развојот на личноста, нејзиниот статус, социјалната положба што ја зазема.

Општествената позиција е функционално место кое едно лице може да го заземе во однос на другите луѓе. Се карактеризира, пред сè, со збир на права и обврски. Откако ја зазеде оваа позиција, едно лице ја исполнува својата општествена улога, односно збир на дејства што социјалната средина ги очекува од него (2).

Признавајќи погоре дека личноста се формира во активност, а таа активност се реализира во одредена социјална ситуација. И, дејствувајќи во него, едно лице зазема одреден статус, кој е поставен од постојниот систем на општествени односи. На пример, во социјалната ситуација на едно семејство, едно лице го зазема местото на мајката, другото ќерка итн. Очигледно, секоја личност е вклучена во неколку улоги одеднаш. Заедно со овој статус, секое лице зазема одредена позиција, ја карактеризира активната страна на положбата на поединецот во одредена општествена структура (7).

Позицијата на личноста како активна страна на неговиот статус е систем на односи на личноста (кон луѓето околу него, кон себе), ставови и мотиви според кои се води во својата активност, цели кон кои е насочена оваа активност. За возврат, целиот овој комплексен систем на својства се реализира преку улогите што ги игра поединецот во дадени општествени ситуации.

Со проучување на личноста, нејзините потреби, мотиви, идеали - нејзината ориентација (односно што сака личноста, кон што се стреми), може да се разбере содржината на општествените улоги што ги извршува, статусот што таа го зазема во општеството (13. ).

Човекот често расте заедно со својата улога, таа станува дел од неговата личност, дел од неговото „јас“. Односно, статусот на поединецот и неговите општествени улоги, мотиви, потреби, ставови и вредносни ориентации се пренесуваат во систем на стабилни особини на личноста кои го изразуваат неговиот однос кон луѓето, околината и себеси. Сите психолошки карактеристики на една личност - динамика, карактер, способности - ја карактеризираат онака како што им изгледа на другите луѓе, на оние што ја опкружуваат. Меѓутоа, човекот живее, пред сè, за себе и е свесен за себе како субјект со психолошки и социо-психолошки карактеристики само за него. Ова својство се нарекува самосвест. Така, формирањето на личноста е сложен, долг процес условен од социјализацијата, во кој надворешните влијанија и внатрешните сили, постојано во интеракција, ја менуваат својата улога во зависност од фазата на развој.

4. Самосвест на поединецот

Новороденчето е веќе индивидуалност: буквално од првите денови од животот, од првото хранење, се формира сопствен, посебен стил на однесување на детето, толку добро препознаен од мајката и блиските луѓе. Индивидуалноста на детето расте до две, три години, што се споредува со мајмун во однос на интересот за светот и развојот на сопственото јас. .

Од големо значење за идната судбина се посебни критички моменти во кои се доловуваат живи впечатоци од надворешното опкружување, што потоа во голема мера го одредува човековото однесување. Тие се нарекуваат „впечатоци“ и можат да бидат многу различни, на пример, музичко парче што ја потресе душата со приказна, слика на некој настан или изглед на некоја личност.

Човекот е личност онолку колку што се разликува од природата, а неговиот однос кон природата и кон другите луѓе му е даден како однос, онолку колку што има свест. Процесот на станување човечка личност вклучува формирање на неговата свест и самосвест: ова е процес на развој на свесна личност (8).

Како прво, единството на личноста како свесен субјект со самосвеста не е исконска дадена. Познато е дека детето не се препознава веднаш како „јас“: во првите години се нарекува по име, како што го нарекуваат оние околу него; тој најпрво постои, дури и за себе, повеќе како објект за другите луѓе отколку како независен субјект во однос на нив. Свесноста за себе како „јас“ е резултат на развојот. Во исто време, развојот на самосвеста кај една личност се одвива во самиот процес на формирање и развој на независноста на поединецот како реален предмет на активност. Самосвеста не е надворешно изградена над личноста, туку е вклучена во неа; самосвеста нема независен пат на развој, одвоен од развојот на личноста, таа е вклучена во овој процес на развој на личноста како реален субјект како негова компонента (8).

Постојат голем број на фази во развојот на личноста и неговата самосвест. Во голем број надворешни настани во животот на една личност, ова вклучува сè што го прави човекот независен субјект на јавниот и личен живот: од способноста за самопослужување до почетокот на работната активност, што го прави финансиски независен. Секој од овие надворешни настани има своја внатрешна страна; објективна, надворешна промена во односот на една личност со другите, ја менува и внатрешната ментална состојба на една личност, ја обновува неговата свест, неговиот внатрешен став и кон другите луѓе и кон себе.

Во текот на социјализацијата, врските помеѓу комуникацијата на една личност со луѓето, општеството како целина се прошируваат и продлабочуваат, а сликата за неговото „јас“ се формира кај една личност.

Така, сликата за „јас“, или самосвест, не се јавува кај човекот веднаш, туку се развива постепено во текот на неговиот живот и вклучува 4 компоненти (11):

свест за разликување од остатокот од светот;

свеста за „јас“ како активен принцип на предметот на активност;

свест за нивните ментални својства, емоционална самодоверба;

социјална и морална самодоверба, самопочит, која се формира врз основа на акумулираното искуство на комуникација и активност.

Во модерната наука, постојат различни гледишта за самосвеста. Традиционално е разбирањето како почетна, генетски примарна форма на човечката свест, кои се засноваат на самоперцепција, самоперцепција на личноста, кога идејата на детето за неговото физичко тело, разликата помеѓу него и остатокот од светот се формира во раното детство.

Постои и спротивна гледна точка, според која самосвеста е највисокиот вид на свест. „Не се раѓа свеста од самоспознанието, од „јас“, самосвеста се јавува во текот на развојот на свеста на личноста“ (15)

Како се одвива развојот на самосвеста во текот на животот на една личност? Искуството да се има сопствено „јас“ се појавува како резултат на долг процес на развој на личноста, кој започнува во детството и се нарекува „откривање на јас“. На возраст од првата година од животот, детето почнува да ја сфаќа разликата помеѓу чувствата на сопственото тело и оние сензации кои се предизвикани од предмети надвор. Последователно, на возраст од 2-3 години, детето почнува да го одделува процесот и резултатот од сопствените постапки со предмети од објективните дејства на возрасните, изјавувајќи им на вторите за неговите барања: „Јас самиот! За прв пат станува свесен за себе како предмет на сопствените постапки и дела (во говорот на детето се појавува лична заменка), не само што се разликува од околината, туку и се спротивставува на другите („Ова е мое , ова не е твое!“).

На крајот од градинката и училиштето, во пониските одделенија, станува возможно, со помош на возрасните, да се пристапи кон оценување на нивните ментални квалитети (меморија, размислување и сл.), додека сè уште е на ниво на свесност за причините. за нивните успеси и неуспеси („Имам сè петки , и во математиката четири затоа што погрешно ја копирам таблата. Марија Ивановна ми за невнимание толку пати закопува сет"). Конечно, во адолесценцијата и младоста, како резултат на активното вклучување во општествениот живот и трудовата активност, почнува да се формира проширен систем на социјални и морални самопроценки, развојот на самосвеста е завршен и сликата на „Јас “ во основа е формирана.

Познато е дека во адолесценцијата и младоста се зголемува желбата за перцепција на себеси, за свесност за своето место во животот и за себе како предмет на односите со другите. Ова е поврзано со развојот на самосвеста. Постарите ученици формираат слика за сопственото „јас“ („Јас-слика“, „Јас-концепт“).

Сликата на „јас“ е релативно стабилна, не секогаш свесна, доживеана како единствен систем на идеи на поединецот за себе, врз основа на кој тој ја гради својата интеракција со другите.

Ставот кон себе е вграден и во сликата на „јас“: човекот може да се однесува со себе всушност на ист начин како што се однесува со друг, почитувајќи се или презирајќи се себеси, сакајќи и мразејќи, па дури и разбирајќи се и не разбирајќи се себеси. , - во себе поединец со своите постапки и дела претставен како во друг. Сликата на „јас“ на тој начин се вклопува во структурата на личноста. Делува како амбиент во однос на себе. Степенот на адекватност на „јас-слика“ се дознава кога се проучува еден од неговите најважни аспекти - самодовербата на поединецот.

Самопочитта е проценка на личноста за себе, неговите способности, квалитети и место меѓу другите луѓе. Ова е најсуштинската и најпроучена страна на самосвеста на поединецот во психологијата. Со помош на самодовербата се регулира однесувањето на поединецот.

Како човекот ја остварува самодовербата? Едно лице, како што е прикажано погоре, станува личност како резултат на заеднички активности и комуникација. Сè што се развило и се населило во личноста, се појавило благодарение на заедничката активност со другите луѓе и во комуникацијата со нив, и е наменето за ова. Човекот вклучува во активноста и комуникацијата, важни насоки за своето однесување, цело време го споредува она што го прави со она што другите го очекуваат од него, се справува со нивните мислења, чувства и барања.

На крајот на краиштата, сè што човекот прави за себе (без разлика дали учи, помага или попречува нешто), тој го прави за другите во исто време, и може да биде повеќе за другите отколку за себе, дури и ако му се чини дека сè е само спротивно.

Чувството на личноста за неговата уникатност е поддржано од континуитетот на неговите искуства во времето. Човек се сеќава на минатото, има надежи за иднината. Континуитетот на таквите искуства му дава на човекот можност да се интегрира себеси во една единствена целина (16).

Постојат неколку различни пристапи кон структурата на „јас“. Најчестата шема вклучува три компоненти во „јас“: когнитивна (спознание за себе), емоционална (самооценување), бихејвиорална (став кон себе) (16).

За самосвест, најзначајно е да се стане себеси (да се формира себеси како личност), да се остане себеси (без оглед на попречувачките влијанија) и да може да се издржува себеси во тешки услови. Најважниот факт што се нагласува во проучувањето на самосвеста е дека таа не може да се прикаже како едноставна листа на карактеристики, туку како поимање на себеси како одреден интегритет, во дефинирањето на сопствениот идентитет. Само во рамките на овој интегритет можеме да зборуваме за присуство на некои од неговите структурни елементи.

На неговото „јас“ човекот, во уште поголема мера од неговото тело, се однесува на внатрешната ментална содржина. Но, не сето тоа подеднакво го вклучува во сопствената личност. Од менталната сфера, човекот се однесува на своето „јас“ главно неговите способности и особено неговиот карактер и темперамент - оние особини на личноста што го одредуваат неговото однесување, давајќи му оригиналност. Во многу широка смисла, сè што го доживува човекот, целата ментална содржина на неговиот живот, е дел од личноста. Друго својство на самосвеста е тоа што неговиот развој во текот на социјализацијата е контролиран процес, детерминиран од постојаното стекнување општествено искуство во контекст на проширување на опсегот на активности и комуникација (3). Иако самосвеста е една од најдлабоките, најинтимните карактеристики на човековата личност, нејзиниот развој е незамислив надвор од активноста: само во неа постојано се спроведува одредена „корекција“ на идејата за себе во споредба со идејата. што се појавува во очите на другите луѓе.

Заклучок

Проблемот со формирањето на личноста е многу значаен и комплексен проблем, кој опфаќа огромно поле на истражување во различни области на науката.

Во текот на теоретската анализа на психолошката литература на темата на ова дело, сфатив дека личноста е нешто уникатно, кое е поврзано не само со нејзините наследни карактеристики, туку, на пример, со условите на околината во која расте и се развива. Секое мало дете има мозок и вокален апарат, но може да научи да размислува и зборува само во општеството, во комуникацијата, во својата активност. Развивајќи се надвор од човечкото општество, суштество со човечки мозок никогаш нема да стане привид на личност.

Личноста е концепт богат со содржина, вклучувајќи не само заеднички карактеристики, туку и индивидуални, уникатни својства на една личност. Она што го прави човекот личност е неговата социјална индивидуалност, т.е. збир на социјални квалитети карактеристични за дадена личност. Но, природната индивидуалност има влијание и врз развојот на личноста и нејзината перцепција. Социјалната индивидуалност на една личност не произлегува од нула или само врз основа на биолошки предуслови. Личноста се формира во одредено историско време и социјален простор, во процес на практична активност и образование.

Затоа, личноста како социјална индивидуалност е секогаш специфичен резултат, синтеза и интеракција на многу различни фактори. И личноста е уште поважна, толку повеќе го собира социо-културното искуство на една личност и, пак, дава индивидуален придонес во неговото формирање.

Распределбата на физичката, социјалната и духовната личност (како и соодветните потреби) е прилично произволна. Сите овие аспекти на личноста формираат систем, чиј секој елемент може да добие доминантно значење во различни фази од животот на една личност.

Постојат, да речеме, периоди на зголемена грижа за своето тело и неговите функции, фази на проширување и збогатување на општествените врски, врвови на моќна духовна активност. Вака или онака, но некоја особина добива системски карактер и во голема мера ја одредува суштината на личноста во оваа фаза од нејзиниот развој, во исто време, зголемените, тешките испитувања, болестите итн., можат во голема мера да ја променат структурата на личноста, доведуваат до нејзините чудни расцепување или деградација.

Да резимираме: прво, во текот на интеракцијата со непосредната околина, детето ги учи нормите кои посредуваат во неговото физичко постоење. Проширувањето на контактите на детето со општествениот свет доведува до формирање на социјален слој на личноста. Конечно, кога во одредена фаза од нејзиниот развој, личноста доаѓа во контакт со позначајни слоеви на човечката култура - духовни вредности и идеали, се случува создавање на духовниот центар на личноста, се случува нејзината морална самосвест. Со поволен развој на личноста, оваа духовна инстанца се издигнува над претходните структури, потчинувајќи ги на себе (7).

Сфаќајќи се себеси како личност, одредувајќи го своето место во општеството и својот животен пат (судбина), човекот станува индивидуа, стекнува достоинство и слобода, што му овозможува да се разликува од која било друга личност и да го разликува од другите.

Библиографија

1. Аверин В.А. Психологија на личноста. - Санкт Петербург, 2001 година.

Ананиев Б.Г. Проблеми на современото човечко знаење. - М, 1976 година.

Андреева Г.М. Социјална психологија. - М, 2002 година.

Белинскаја Е.П., Тихомандрицкаја О.А. Социјална психологија: Читач - М, 1999 година.

Божович Л.И. Личноста и нејзиното формирање во детството - М, 1968 година.

Виготски Л.С. Развој на повисоки ментални функции. - М, 1960 година.

Гипенрајтер Ју.Б. Вовед во општа психологија. Тек на предавања.- М, 1999 г.

Дејност Леонтиев А.Н. Свеста. Личност. - М, 1977 година.

Леонтиев А.Н. Формирање на личноста. Текстови - М, 1982 година.

Мерлин V.S. Личност и општество. - Перм, 1990 година.

Петровски А.В. Психологија во Русија - М, 2000 година.

Платонов К.К. Структура и развој на личноста. М, 1986 година.

Raygorodsky D. D. Психологија на личноста. - Самара, 1999 година.

15. Рубинштајн. S. L. Основи на општа психологија - Санкт Петербург, 1998 година.