Која е разликата помеѓу Духот и душата. Различни видови души. Различни видови души Која е разликата помеѓу душата и духот на Булгаков

Многумина од нас поставуваа прашања за длабоко познавање на сето тоа повеќеслојно битие, кое условно го нарекуваме личност.

Античките Хиндуси дошле до идеја да ги наречат човечките енергетски центри чакри и идентификувале 7 главни од нив. Последователно, окултистите го воведоа концептот на човечки суптилни тела, кои заедно со физичките се исто така 7 и ги поврзуваа со чакрите. Како резултат на тоа, се појави теорија дека човекот, покрај физичкото, се состои од уште 6 суптилни тела.

Од друга страна, различни учења и религии воведуваат концепти како душа и дух. Во исто време, ако обично нема проблеми со дефиницијата на физичкото тело на една личност, тогаш идејата за неговата суптилна структура е многу искривена од различни религиозни движења.

На пример, христијанството го дефинира духот како составен дел на душата, а душата ја дефинира како независен, бесмртен, личен, рационално слободен ентитет создаден од Бога, различен од телото. Со други зборови, според светите отци, душата се состои од дух и нешто друго што не е сосема јасно. А, по смртта на физичкото тело, христијаните се повикани да се молат за упокојување на душата.

Значи, за што навистина се молиме и палиме свеќи во црквата?

Ајде да ја анализираме оваа презентација подетално. Гледаме дека христијанството ги нарекува „душа“ сите суптилни тела на човекот. Сепак, сеедно го истакнува менталното тело (ум) и го нарекува „дух“. Од друга страна, од религиозната филозофија на хиндуизмот е познато дека душата е исто така бесмртна, но во исто време има способност да се реинкарнира. И ако менталното тело на една личност, односно неговиот ум, се реинкарнира заедно со душата, тогаш зошто само малкумина се сеќаваат на нивните претходни инкарнации?

Зошто никој не се сеќава на нивните претходни инкарнации?

Кој е во право? Кој не е во право? Ајде да се обидеме да го сфатиме.

Значи, знаеме за присуството на 7 човечки тела.

1. Физички
2. Суштински
3. Астрално (емотивно)
4. ментална
5. Причинска (настан)
6. будистички
7. Атманичен

Некаде во овие суптилни тела се душата и духот на една личност. Потсетиме дека христијанството го издвојува концептот на духот и го поврзува со умот или, зборувајќи во смисла на суптилни тела, со менталното тело. Ова е вистина, но не се, туку само дел од тоа. Покрај логиката, на духот му припаѓаат и емоциите и етеричните сензации. Тоа е вклучувањето на сите овие тела што го сочинува концептот на интуиција, мудрост и разум.

Значи, се одлучивме за концептот на духот. Ова е етерично, астрално и ментално тело на една личност.

Каде е тогаш душата?

Душата е над духот. Нејзините тела се каузални, будистички и атмански.

Најлесно е да се разбере интеракцијата на телото, духот и душата, ако го анализираме моментот на смртта. Откако физичкото тело ќе го заврши своето земно патување, суптилните тела се одвојуваат од физичкото тело. Но, процесот не завршува тука.

На третиот ден етеричното тело се распаѓа. Зошто? Но затоа што етеричното тело служи како мост од духот до физичкото тело. Нема физичко тело и мостот исто така повеќе не е потребен. Како резултат на тоа, духот има само две тела - астрално и ментално. Овие тела го складираат сеќавањето на целиот живот, заедно со емоциите што ја опкружувале личноста. Духот во составот на две тела останува во просторот на духовите. Можете да се обратите до него и да прочитате информации за живеениот живот, неговите настани, кои биле познати само на самата личност.

Тогаш се случува следново. Во рок од 40 дена, душата избира каде ќе се реинкарнира. Бидејќи духот по 9 дена веќе се одвоил од душата и отишол во просторот на духовите, каузалното тело се распаѓа. Сè е подобие. И ако етеричното тело служи како мост од духот до физичкото тело, тогаш каузалното тело служи и како мост од душата до духот. Духот го нема, а мостот не е потребен.

Бесмртната душа се состои од две тела - Атманско и Будско. Таму се акумулира искуството на душата, кое ќе го носи во следната инкарнација.

Како резултат на тоа, со тоа што не ги одвојува духот и душата, христијанството активно се меша во разбирањето на процесите што се случуваат на Земјата. Верниците се молат и палат свеќи, всушност, не за упокојување на душата - таа веќе се реинкарнирала до тоа време - туку за упокојување на духот. Што навистина отсега ќе престојува во просторот на духовите. Колку долго? Доволно долго, од гледна точка на нашиот краток земен живот - засекогаш. А квалитетот на неговото постоење во просторот на духовите директно зависи од тоа колку често и со какви зборови паметат неговите потомци. Затоа постои израз за мртвите или добро или ништо“, а вообичаено е да се сеќаваме на предците со љубезен збор.

Душата доаѓа до следното инкарнација како дел од две тела - будистички и атмански, и почнува да го обновува својот дух. Така, секој пат кога душата се формира нов дух за да ја исполни својата мисија и задачи во секоја конкретна инкарнација. И самиот дух, пак, одредува какво физичко тело му треба. Значи не „здрав ум во здраво тело“, туку сосема спротивно. Духот ги одредува физичките параметри на телото, а преку етеричниот мост одржува контакт со него. Духот е тој што ќе го одведе телото во студ, ќе го прелие со ледена вода како стврднување, но не и обратно.

Сега кога сфативме дека границата на душата се протега по долната граница на Каузалното тело, можеме да сфатиме како душата влијае на нашите животи. Причинското тело е одговорно за планот на настанот, за квалитетите и карактеристиките на светот што го опкружува секој од нас, за неговата пријателство или, напротив, непријателство. Душата ни гради настани, ни носи одредени луѓе, привлекува или одбива какви било инциденти, пријатни или непријатни приказни. Ако некој ви стапне на нога во јавниот превоз, ве полие со вода или ви подари цвеќе, ова е директна манифестација на душата во вашиот живот.

Ајде да воведеме нов концепт - личност. Од гледна точка на христијанската филозофија, личноста одговара на концептот на „дух“, тука нема отстапувања. Личноста е навистина дух. Имено, менталните, астралните и етерските тела на една личност. Личноста го решава проблемот со стекнување животно искуство, размислува за задачите поставени од светот (т.е. душата преку каузалниот план), наоѓа и донесува одлуки. Тоа е интеракцијата на поединецот со светот и неговиот развој што ние тежнееме да го наречеме концепт на „живот“. Но, духот, а со тоа и личноста, се одвојува од душата во моментот на смртта. И во новото раѓање ќе се формира нова личност.

Затоа не се сеќаваме на нашите претходни инкарнации на ниво на личност. Астралното и менталното тело се нови и не содржат никакво сеќавање од претходниот живот. Сето искуство собрано во претходниот живот остана со душата во будистичките и атманските тела, а за да се добијат информации за минатите животи, неопходно е да се издигнете на нивото на овие тела или да добиете пристап и да комуницирате со вашите дух од минатиот живот.

(продолжува)

Личноста на секоја личност е интегрална и се состои од три компоненти: тело, дух и душа. Тие се едно и меѓусебно продираат. Често последните два термина се мешаат и се сметаат за такви. Но, Библијата ги раздвојува двете, иако тие често се мешаат во религиозната литература. Оттука и конфузијата што доведува до сомнежи за ова прашање.

Концептот на „душа“ и „дух“

Душата е нематеријалната суштина на поединецот, таа е затворена во неговото тело и е движечка сила. Со неа, човек може да постои, благодарение на неа, тој го познава светот. Ако нема душа, тогаш нема да има живот.

Духот е највисокиот степен на човековата природа, го привлекува и води кон Бога. Според Библијата, токму нејзиното присуство ја става човечката личност над другите суштества во постоечката хиерархија.

Разлики меѓу душата и духот

Во потесна смисла, душата може да се нарече хоризонтален вектор на животот на една личност, таа ја поврзува неговата личност со светот, како област на чувства и желби. Теологијата ги дели своите постапки во три линии: чувствителни, спремни и размислување. Со други зборови, се карактеризира со мисли, емоции, чувства, желба за постигнување цел, желба за нешто. Таа може да направи избор, дури и ако не секогаш вистинскиот.

Духот е вертикална референтна точка, која се изразува во стремежот кон Бога. Неговите постапки се сметаат за почисти, бидејќи таа го познава стравот Божји. Тој се стреми кон Создателот и ги отфрла земните задоволства.

Според теолошките учења, може да се заклучи дека не само човек има душа, туку и животните, рибите, инсектите, туку само човекот го поседува духот. Оваа фина линија треба да се разбере, а уште подобро да се почувствува на интуитивно ниво. Ова ќе помогне да се знае дека душата му помага на духот да влезе во човечкото тело за да го подобри. Исто така, важно е да се знае дека личноста е обдарена со душа при раѓање или зачнување. Но, духот се испраќа токму во моментот на покајанието.

Душата го оживува телото, слично на крвта што продира во клетките на човечкото тело и продира низ целото тело. Со други зборови, човекот го поседува, како и телото. Таа е неговата суштина. Сè додека човекот живее, душата останува во телото. Кога не може да види, почувствува, зборува, иако ги има сите сетила. Тие се неактивни затоа што нема душа. Духот, по својата природа, не може да му припаѓа на некоја личност, тој лесно го напушта и се враќа. Ако замине, тогаш човекот не живее. Но, духот ја оживува душата.

Сесија на хипнолог

Прашање. Те молам кажи ми, која е разликата помеѓу Дух и душа?
Одговори. Душата се воплоти, се менува, но Духот е вечен.

П. Во која смисла „душата се менува“?
А. Душата е пластична. Замислете ѕвезда. Еве ги неговите зраци, ова е Духот, а светлината што доаѓа од него е Душата. Духот е основата, поригиден, понепоколеблив, Душата е попластична. Ако Духот е претставен како зрак, тогаш Душата ќе биде нејзиниот благо заматен сјај, со други зборови, Духот е зрак, а Душата е слика на Духот и сјајот е затворен во неа.

П. Дали одреден дух е поврзан со одредена душа? Дали овој пар е постојан?
А. Да, тие се поврзани и меѓусебно продираат, само еден Дух, по правило, има неколку Души. И во голема мера, сè е манифестација на еден Дух.

П. Која е разликата помеѓу душата на една личност и душата на претставник на која било друга цивилизација?
A. Каква личност треба да претставите? Луѓето овде се различни и многу различни цивилизации се отелотворени во Луѓе.

П. Имавме информации дека сите суштества што се инкарнираат на Земјата во телата на луѓето, ако дошле од друго место, се спарени со душата на земната личност. Тоа може да биде со искуство или дури и целосно чиста матрица, со основно искуство снимено на неа ... нели?
A. Практично така. Но, не е само тоа што тие се „издадени како пар“, туку се чини дека се спојуваат заедно, но во исто време ја задржуваат својата индивидуалност. Излегува една душа.

П. Откако ќе го поминат искуството на Земјата, овие души се разделени или ќе бидат засекогаш заедно?
Овде сè е според нивната желба, според задачите, во зависност од тоа каде одат, има многу различни моменти.

П. Која е разликата помеѓу Земната човечка душа и другите души, дали има некоја специфична карактеристика?
А. Да, можете да го наречете посебен вкус... Се надеваме дека разбирате дека „вкусот“ во овој случај е метафора.

П. Можеби само од човечката душа може да излезе вистински Творец?
О. Не, секоја душа може да стане Создател, само тие создаваат на различни начини.

П. Па, душите на рептилите, дали и тие можат да станат Творци?
А. Тие се прилично уништувачи, но во исто време создаваат нешто, иако уништуваат.

П. Значи, како тие суштински се разликуваат?
О, учителките веќе рикаат над нас, велат „опашка, опашка“!)))
Но сериозно…. Имаат помалку Љубов... Напротив, уште подобро е да го наречат „грижа“, немаат Љубов. Ова делумно се должи на нивната физиологија. Всушност, и нивните души би можеле да ја развијат оваа особина во себе, и се чини дека тие го чувствуваат тоа и се малку сложени поради тоа.
Оние. оваа Безусловна Љубов, која е вродена во човечката душа, е една од клучните разлики од душите на претставниците на другите цивилизации.

П. Кои други клучни разлики постојат?
А. Сега го доживувам ова како сина светлина и го чувствувам како мешавина од благородност и пожртвуваност, способност да се дејствува на принцип, понекогаш дури и на штета на себе. Сите други цивилизации се доволно практични.

П. Дали има други цивилизации со слични карактеристики на друго место?
А. Да, но само со слични. Оваа посебна арома на Човечката душа е формирана од цел комплекс на посебни сензации што ги доживувате кога сте блиску до оваа душа. Нема еден клучен момент, има збир на знаци.
Има луѓе кои не доживуваат Безусловна Љубов, но сепак се луѓе.

П. Но, зошто тие не можат да ја манифестираат оваа Љубов?
О. Ова е прашање за овие луѓе, не за нас.

D_A Ќе додадам од себе:

Човечкиот дух е истата Искра на Создателот. Душата се оние слоеви, матрици и тела што Искрата ги „ставува“ на себе за да доживее светови како што е Земјата. Матрицата на душата е нестабилна, тие често се менуваат, во зависност од задачите, лекциите и одлуките донесени за време на инкарнацијата. Ова не значи дека самата душа целосно се менува, но нејзините клетки можат да се променат (да се активираат или да „заспијат“), а со тоа често го менуваат карактерот. Излегувајќи од инкарнацијата, Искра им ги отстапува повеќето од школките на оние системи за кои е наменето акумулираното искуство (на пр. Земјата, семејството, родните цивилизации). Еден колега го опиша процесот на следниов начин:

Кога баба ми помина во другиот свет, видов како се издигна над планетата и таму доби форма на цвет. Ливчињата на овој цвет почнаа да се распаѓаат и да се оддалечуваат, како резултат на тоа остана само Искрата, која отиде во нејзината повисока димензија, немав можност да ја следам понатаму.

Од надворешно:

Што е душа и дух

Душата е нематеријална суштина на една личност, затворена во неговото тело, витален мотор. Со него телото почнува да живее, преку него го учи светот околу. Нема душа, нема живот.
Духот е највисок степен на човечката природа, привлекување и води кон Бога. Тоа е присуството на духот што ја става личноста пред се во хиерархијата на живите суштества.

Која е разликата помеѓу душата и духот?

Душата е хоризонтален вектор на човечкиот живот, поврзаноста на поединецот со светот, областа на желбите и чувствата. Нејзините дејства се поделени во три насоки: чувство, пожелно и ментално. Сето тоа се мисли, чувства, емоции, желба да се постигне нешто, да се стремиме кон нешто, да се направи избор помеѓу антагонистички концепти, сето она по кое живее човекот. Духот е вертикална референтна точка, стремејќи се кон Бога.

Душата го анимира телото. Како што крвта ги пробива сите клетки на човечкото тело, така и душата продира низ целото тело. Односно, човекот го поседува, како што поседува тело. Таа е неговата суштина. Додека човекот е жив, душата не го напушта телото. Кога ќе умре, тој веќе не гледа, не чувствува, не зборува, иако ги има сите сетила, но тие се неактивни, бидејќи душа нема. Духот не му припаѓа на човекот по природа. Може да го остави и да се врати. Неговото заминување не значи смрт на човек. Духот ја анимира душата.

Душата е она што боли кога нема причина за физичка болка (телото е здраво). Ова се случува кога желбите на една личност се спротивни на околностите. Духот е лишен од сензуални сензации.

Од рано

Духот, душата и телото се компоненти на една личност и често христијаните ги мешаат душевноста и духовноста.

Христијанинот кој работи добротворна работа и се насмевнува на сите можеби е искрен, но во исто време ќе оди во пеколот ако неговата суштина не е исполнета со Божји здив. Душата и духот имаат различна природа и разлики, во исто време се едно.

Што значи душата во православието

Душата е здивот, здивот Божји. Создателот го создал Адам и му вдахнал душа. (Битие 2:7) Создателот создал бестелесна суштина, ја одзема, што значи дека има бесмртност.

Духовната компонента го исполнува човечкото тело, во кое Бог го вдахнал при зачнувањето.

Но, каде ќе се најде оваа суштина по одвојувањето од телото, зависи од личноста. Пророкот Езекиел напишал дека душите што грешат умираат (Езек. 18:2).

Без душа, човекот нема ниту разум ниту чувства.Духовната компонента е лишена од форма, го исполнува човечкото тело во кое Бог го вдахнал при зачнувањето.

Потекло на душата

Душата е создадена од Создателот, таа не се реинкарнира и не се движи од тело до тело. Таа се појавува веднаш по оплодувањето и, по смртта на телесната школка, го чека Последниот суд.

Долго време се веруваше дека бестелесно духовно суштество е бестежинско, меѓутоа, во 1906 година, професорот Данкан Мекдугал, мерејќи ја личноста во моментот на смртта, докажа дека тежината на душата е 21 грам.

Душата по смртта на телесната обвивка го чека Судот Божји

Главните компоненти на душата

Умот, волјата и чувствата на една личност зависат од состојбата на душата. Многу е важно да се разбере кои сили на душата се рационални и неразумни.

Повисоките сили ги контролираат разумните компоненти, тие вклучуваат:

• чувство;
• ќе.

Неразумните сили го полнат телото со витални струи, благодарение на кои срцето чука, телото се трансформира и се раѓа способноста за производство на потомство. Нашиот ум не контролира неразумна супстанција, сè се случува само по себе. Срцето чука, циркулаторниот систем работи, човекот расте, созрева, старее. Сето ова не зависи од човечкиот ум.

Духовниот дар на Создателот е тоа што Тој нè исполнува со чувства, емоции, желби, свест, ни дава слобода на избор, контрола на совеста и нè исполнува со даровите на верата.

Важно! Свеста и совеста се главните компоненти на душата на христијанинот, кои го разликуваат од животното.

Менталната компонента на човечкото тело, за разлика од животните, има разумна моќ, која се карактеризира со способност да зборува, размислува и учи. Разумната моќ доминира над сите други компоненти, ѝ се дава можност да го разликува доброто од злото; изберете, покажете ја силата на желбите, кого да сакате или мразите и да ја контролирате раздразливата сила.

Бог не исполнува со чувства, емоции, желби, свест, ни дава слобода на избор

Емоциите на луѓето се произведени и контролирани од раздразливата сила. Свети Василиј Велики ја нарече оваа духовна компонента нерв што снабдува енергија, што понекогаш резултира со страст:

• бес;
• љубомора за добро и зло.

Пожелната или активна моќ раѓа волја, способна да избира помеѓу доброто и злото.

Три сили се својствени за еден живот, едно тело и, според Калист и Игнатиус Ксантопула, тие можат да се контролираат. Љубовта ја ограничува раздразливата моќ, бестрасноста ќе ги изгасне емоциите, а молитвата инспирира рационална моќ.

Само во потчинување на духовното знаење и контемплација на Семоќниот, сите три духовни компоненти се во единство. Душата е невидлива, живее без оглед на состојбата на телото. Психичката состојба на луѓето ги изедначува сите пред Бога, кој не гледа во телото, туку во Неговото подобие, кое не зависи од полот, возраста, бојата на кожата и местото на живеење.

Според свети Теофан Осаменик, духовната суштина е извор на сите човечки манифестации, таа е личност со разум и слобода на избор, таа не може да се препознае по органите на телото.

Како духот влијае на една личност?

Душата е храм на Живиот Бог, во кој живее Светиот Дух. Создателот не му дал таква чест на ниту еден Ангел да се нарече Божји храм.

При крштевањето, во човекот се населува Божјиот дух, кој во текот на животот може да биде изнуден од други сили. Ова е можно само под услов самата личност да ги отвори вратите на злите духови, загадувајќи го неговиот храм.

Духовната компонента е највисоката страна на животот на луѓето

И покрај фактот дека Господ ја исполнува личноста со духовна компонента, тој самостојно избира духовно полнење. Ова е слобода на избор. Создателот не создава роботи, Тој го ваја својот род.

Духовната компонента е највисоката страна на животот на луѓето, ѝ е дадена моќ да го привлече човекот од видливите нешта кон невидливото спознание на благодатта Божја, да го оддели вечното од временското.

Духот е таа компонента на човекот, која ќе не ослободи од животните.Суштествата создадени од Бога немаат духовна содржина.

Духовното е неразделно од духовното, тоа е највисоката страна, суштината. Не постојат такви чувства кај личноста што можат да препознаат духовно исполнување. Светите Отци нагласуваат дека духот е човечкиот ум, од кој потекнува разумното начело.

Важно! Духот на една личност не може да се види или да се сфати, но духовната личност исполнета со Божествената суштина може веднаш да се види преку неговите емоции, дела и љубов кон светот околу него.

Човечкиот дух е исполнет со совршенство само кога е соединет со Божјиот Свети Дух.

Во писмото на свети Теофан Осаменик, откриваме дека духовното исполнување е силата што Создателот ја вдахнал во човечката духовна компонента, како завршна фаза во создавањето на Неговиот лик.

Во врска со душата, духот ја издигнал на божествена височина над нечовечкото суштество. Благодарение на духовното исполнување, духовниот човек станува духовно.

Бидејќи духовната моќ доаѓа од Бога, таа го познава Создателот и го бара Неговото присуство во животот.

Манифестирачки компоненти на духот

Кому човек му се поклонува, му служи, тоа е неговиот бог. Христијаните, без разлика на степенот на нивниот развој, знаат дека Создателот раководи со сè во животот.

Духовното исполнување ги води христијаните до жед за Бога

Тој е Судија и Спасител, казнувач и милостив, симбол на христијанската вера е Троица, Бог Отецот, Синот и Светиот Дух. Стравот од Бог е главната компонента на духовното исполнување.

Сакајте ја моќта, парите, забавните забави, правете сè во гнев, по своја волја и желба, што значи дека не се плашите од Бога, додека душата е контролирана од сатански сили.

Водечката духовна сила е совеста, која го тера човекот да се плаши од Господа, да Му угодува во сè и да ги следи Неговите упатства. Совеста ги води духовните квалитети на христијаните, насочувајќи ги кон спознанието на светоста, благодатта и вистината. Само преку совеста верниците можат да утврдат што е угодно или спротивно на Господа.

Само оние во кои е жива совеста можат да го исполнат Божјиот закон. Духовното исполнување ги води христијаните до жед за Бога, кога ниту едно создание од човечка рака не може да ја даде благодатта што човекот ја стекнува кога комуницира со Семоќниот во постот, молитвите и исполнувањето на Законот.

За духовниот живот:

Главните разлики помеѓу душата и духот

Во човек кој живее во паднато општество и го љуби Создателот, секогаш ќе има борба меѓу душата и духовното, бидејќи нивното единство е нарушено од човечката грешност.

Духовната компонента на Божјото создание ја прави повисока од животните, а духовната компонента - повисока од ангелите. За кој од ангелите Господ некогаш рекол дека тие се Негови деца? Апостол Павле пишува дека човечките тела се храмови на Живиот Бог, Светиот Дух, и за тоа мораме да го фалиме Создателот, нема никаква заслуга во тоа. (1. Кор. 6:19-20) Светителот нагласи дека во христијанинот има човечка и небесна, видлива и невидлива, тело и духовност. Човекот, според Григориј Богослов, е мал универзум во голем космос.

Убави се изреките на свети Григориј Палама дека телото што ги победило телесните желби не станува сидро за душата, влечејќи ја во пеколот. Се издигнува нагоре во духовно и духовно единство, претворајќи се во Божја духовна сила.

Секое живо суштество создадено од Бога има душа, духовно исполнување само кај луѓето. Околниот свет може да влијае на духовните компоненти, Господ ги контролира духовните сили.

Душата се јавува при зачнувањето, духовна сила му се дава на човекот кога ќе се покае и ќе го прифати Исус како свој Спасител, Исцелител, Творец и Создател. Духовната супстанција се разделила со телото при смртта, со исчезнувањето на Божјата духовна природа, човекот паѓа во сите тешки гревови.

Важно! Само духовниот христијанин може да го нарече Исус Христос свој Господар, да го научи Божјото слово додека го чита, искрениот може само да го почувствува.

Духовен човек - лик Божји

Никогаш не може да се види Господ во обвивка од телото. На Создателот апсолутно не му е грижа дали си сиромашен или богат, слаб или дебел, со раце или без нозе, убав од човечка гледна точка или грд.

Божјиот лик живее во невидлива духовна обвивка, која е контролирана од духовна сила. Божјата душа има бесмртност, интелигенција, слободна волја и чиста, несебична љубов.

Состојбата на умот која преминува во бесмртност не ја контролираат христијаните, туку само Господ.

Како што Создателот е слободен, така и дал слобода на Своето создание. Семудриот Творец го обдарил човекот со ум способен да навлезе во невидливи длабочини, познавајќи ја природата на Господ. Бесконечна е добрината на Создателот кон Своето создание, кое Тој никогаш не го напушта. Духовната личност се стреми кон единство со Создателот.

Во Новиот завет постои фраза за духовно живите луѓе, односно оние кои го прифатиле Исус како Спасител во своите животи.

Атеистите или верниците во други богови се нарекуваат духовно мртви суштества.

Важно! Семоќниот, при создавањето на човекот, предвидел хиерархија. Телото се потчинува на душата, а тоа е подложно на духот.

Првично, тоа беше. Адам го слушнал Божјиот глас со својата духовна свест и побрзал да ги исполни сите желби на Создателот со помош на своето тело. Духовниот човек е како Адам пред падот, научил со Господова помош да прави богоугодни дела, да прави разлика помеѓу доброто и злото, создавајќи во себе ликот на Создателот.

„Дијалог за православието“ за душата и духот

Јешуа за работниците на светлината
Пренесено преку Памела Криб

Од поглавјето „Од егото до срцето IV“

Вашите (езотерични) традиции ги раздвојуваат духот, душата и телото.
Телото е физичка резиденција на душата за ограничен временски период.
Душата не е физичко психолошко сидро на искуството. Ги носи искуствата од многу животи. Со текот на времето, душата се развива и полека се претвора во повеќеслоен убав камен, каде што секој аспект одразува различен вид на искуство и знаење базирано на него.
Дух не се менува или расте со текот на времето.
Духот е надвор од времето и просторот. Тоа е вечно, тоа е безвременски дел од тебе, Едно со Создателот кој те создал. Токму оваа божествена свест е основата на изразувањето во просторот и времето. Вие сте родени од царството на чистата свест, сте понеле дел од оваа свест со себе и ја носевте низ сите инкарнации во материјална форма.
Душата учествува во двојноста . Сите искуства на двојноста влијаат и ја трансформираат душата. Духот е надвор од двојноста. Тоа е основата врз која сè се развива и еволуира. Тоа се Алфа и Омега, кои можете едноставно да ги наречете Битие или Извор.
Тишината, надворешната и особено внатрешната, е најдобриот начин да ја доживеете секогаш присутната енергија што сте вие ​​во вашето најдлабоко јадро. Во тишина, можете да го допрете најпрекрасното и најочигледното нешто: Духот, Бог, Изворот, Битието.
Душата носи сеќавања на многу инкарнации. Таа знае и разбира многу повеќе од вашата земна личност. Душата е поврзана со психички извори на знаење, како што се вашите минати животни личности и водичи или придружници на астралната рамнина. Сепак, и покрај оваа поврзаност, душата може да биде во состојба на конфузија, непознавање на нејзината вистинска природа. Таа може да биде трауматизирана од одредени искуства и да остане во темнина некое време. Душата постојано се развива и стекнува разбирање за двојноста својствена за животот на Земјата.
Духот е недвижен дел од развојот на душата. Душата може да биде во состојба на темнина или просветлување. Ова не важи за Духот. Духот е чисто Битие, чиста свест. Тој е и темнина и светлина. Тој е Единството во основата на секое двојност. Како што достигнувате фаза 4 од трансформацијата од его во срце, се поврзувате со Духот. Вие се поврзувате со вашата Божественост.
Поврзувањето со Богот внатре е како излегување од двојноста додека останувате целосно присутни и втемелени. Во оваа фаза свеста е исполнета со длабока, но тивка екстаза; мешавина на мир и радост.
Сфаќате дека не сте зависни од ништо надвор од себе. Вие сте слободни. Навистина, вие сте во светот и, како да е, надвор од него.
Поврзувањето со духот внатре не е нешто што се случува еднаш засекогаш. Тоа е бавен и постепен процес во кој се поврзувате, исклучувате, повторно поврзувате…. Постепено, фокусот на свеста се префрла од двојност кон единство. Свеста се преориентира, откривајќи дека со текот на времето повеќе ја привлекува тишината отколку мислите и емоциите. Под тишина го подразбираме следново: да се биде целосно центриран и присутен, да се биде во состојба на свесност без осудување.
Нема фиксни начини или средства за да се постигне тишина. Клучот за поврзување со Духот не е да следите никаков тренинг (медитација, пост, итн.), туку вистински да разберете. Разберете дека тишината е таа што носи дома, а не мислите или емоциите.
Ова разбирање полека расте додека станувате се повеќе свесни за механизмот на мислите и чувствата. Ги отфрлате старите навики и се отворате за нова реалност на свеста заснована на срцето. Свеста заснована на его венее и полека умира.
Духот е тивок и вечен, а сепак е творец. Реалноста на Божественото не може да се сфати со умот. Може само да се почувствува. Ако го пуштиш во твојот живот и станеш свесен за тоа како шепот во твоето срце, полека сè почнува да си доаѓа на свое место. Со прилагодување на реалноста на Духот, тивката свесност за сè што стои зад вашите искуства, престанувате да ја наметнувате вашата волја на реалноста. Дозволувате сè да биде во својата природна состојба на постоење. Вие станувате вашето природно вистинско јас. И сè се случува на хармоничен смислен начин. Чувствувате дека сè се спојува во природен ритам и природен тек. Сè што треба да направите е да останете во склад со божествениот ритам и да се ослободите од стравовите и недоразбирањата кои ве тераат да сакате да интервенирате.

Од поглавјето „Твоето јас на светлината“
Душата ја доживува најголемата радост од интеракцијата на Духот и чувството, интеракцијата на божественоста и човечноста. Ова е тајната на универзумот.
Кога сте чист Дух, вашата реалност е статична. Ништо не се менува. Чувството и движењето се појавуваат само кога има врска со нешто надвор од вас/Духот. Кога доживувате нешто друго освен себе, постои покана да истражувате, почувствувате, откриете. Но, за да искусите нешто друго освен вас, треба да се отстраните од апсолутното Единство, од Бог/Дух. Правејќи го ова, станувате индивидуална душа.
Ти си индивидуална душа со едната нога во царството на Апсолутното, а другата во царството на Релативното (= двојност).
Истражувајќи ја релативноста (дуалноста), можете да се оддалечите толку далеку од Домот што ќе го изгубите контактот со елементот на Духот внатре. Тогаш душата се губи во илузијата на страв и разделба.
Најголемата радост е можна кога учествувате во сферата на Чувството, останувајќи поврзан со Духот, со Домот. Урамнотежената интеракција помеѓу Духот и душата е изворот на најголемата креативност и Љубов.
Од оваа перспектива, сите вие ​​сте на патот кон наоѓање на вистинската рамнотежа помеѓу состојбата на апсолутно Единство и состојбата на индивидуалната душа.