Babylon og Assyrien De gamle sumereres religion Sammen med Egypten blev de nedre løb af to store floder - Tigris og Eufrat - fødestedet for en anden gammel civilisation. Dette område blev kaldt Mesopotamien (Mesopotamien på græsk) eller Mesopotamien. Betingelser historisk udvikling folkeslag

På jagt efter gamle byer

I 1846, den engelske videnskabsmand Henry Layard forsøgte at finde Nineve - en by, som Bibelen taler om på en yderst mystisk måde: "en storby, hvor der er 120.000 mennesker, som ikke kan skelne deres højre hånd fra deres venstre...". Et forsøg på at løse den hellige skrifts gåde fører en arkæolog til en bakke kaldet Kuyundzhik . Denne bakke, som Layard mente, at den antikke by måtte have været skjult under, var placeret mellem Tigris-floden og det faldefærdige leje af en gammel kunstig kanal. Kun denne position af byen "mellem to farvande" kunne forklare den obskure bibelske sætning.

Kuyundzhik - bakke på venstre bred af floden. Tigeren, under hvilken ruinerne af Nineve blev fundet.

Videnskabsmandens intuition svigtede ham ikke. Så snart han begyndte at udgrave, kiggede stenansigterne af enorme bevingede tyre, der prydede de faldefærdige byporte, på ham nede fra jorden. Og da et år senere kom kongens palads til Sankerib , en af ​​det gamle Assyriens herskere, er der ingen tvivl tilbage - Nineve er endelig blevet fundet.

Sankerib - hersker over det assyriske rige i 705 - 680. f.Kr.

Frodige paladser, brede gader, stenkolosser, der dekorerede byen - alt dette steg gennem jordens lag og årtusinder, og videnskabsmænds øjne blev åbenbaret for det majestætiske skue i hovedstaden i det store kongerige, der regerede Mesopotamien i mange århundreder. Assyrien og det babyloniske rige var hovedcentrene for det politiske liv i Mesopotamien i halvandet årtusinde f.Kr. Assyrien ejede oprindeligt det nordlige Mesopotamien, som de babyloniske herskere ikke formåede at underlægge sig. Der var en næsten kontinuerlig kamp mellem de to lande om magten over hele regionen. Først vandt den ene, så den anden, nogle gange blev magten over begge lande erobret af nomadiske stammer, der grundlagde deres egne kongeriger.

Bibliotek

Både Assyrien og Babylon talte og skrev det samme sprog - akkadisk. De få kileskriftsindskrifter, der faldt i hænderne på europæiske videnskabsmænd, kunne ikke genskabe et mere eller mindre komplet historisk billede. Først i 1854, i ruinerne af Nineve, blandt de fantastiske paladsmure af alabast, under murbrokkerne af gamle bymure, opdagede den engelske arkæolog Rassam en skat, som alle de bevingede tyre i den assyriske hovedstad ikke kunne sammenlignes med.

Ashurbanipal (Ashurbanipal) - Assyrisk konge i 669 - 633. f.Kr.

Den sidste store hersker over Assyrien, før landet blev ødelagt af oprørsstammer, var Ashurbanipal , alias Sardanapalus. Under ham opnåede Nineve sand pragt; rigdomme fra hele landet strømmede til byen, hvor kongens enorme palads stod. To et halvt tusinde år efter Ashurbanipals magtfald stødte engelske arkæologer, mens de udgravede hans palads, i et af rummene på et utal af lertavler dækket med kileskriftstegn.

Da alle tabletterne - og der var omkring tredive tusinde af dem - blev skilt ad, taget til London og læst, viste det sig, at biblioteket i Ashurbanipal, indsamlet på hans ordre fra hele landet, faldt i hænderne på videnskabsmænd. Det blev hurtigt klart, at dette faktisk var et bibliotek og ikke en tilfældig samling tablets. Hver tekst var markeret, systematiseret og havde naturligvis sin egen strengt definerede plads i depotet. Der var skilte overalt med en truende advarsel: "Den, der vover at tage disse borde væk, vil blive straffet med sin vrede." Ashur Og Belit , og lad hans navn og hans efterkommere slettes fra menneskets hukommelse."

Ashur - den øverste gud i assyrisk mytologi, skaberguden, ligesom den sumeriske Enlil og den babylonske Bel.

Belit - åbenbart, retfærdighedens gud blandt assyrerne, babylonske Bel.

Da fjenderne brød ind i det kongelige palads, ødelagde og plyndrede de biblioteket, men en betydelig del af teksterne overlevede, skønt i uorden, og har overlevet den dag i dag. Der var allerede opnået betydelig erfaring med at tyde assyrisk kileskrift, og en enorm mængde nyt materiale gav håb om, at studiet af det antikke Assyrien nu ville gå hurtigere.

Sprogforskere fra mange lande var nemlig hurtigt i stand til at tyde de fleste af inskriptionerne fra biblioteket, hvilket var af ekstraordinær historisk værdi. Ashurbanipal samlede "bøger" af ler i sit palads dedikeret til alle vidensområder, der eksisterede i hans æra. De bedste litterære værker, optegnelser over myter, lister over kongelige dynastier - alt dette repræsenterede et bundløst lager af information om kulturen og civilisationen i Assyrien.

Blandt dette biblioteks tekster blev der opdaget to godt brændte lertavler, indskrevet af kongen selv. Indskriften på dem lød:

"Jeg, Ashurbanipal, har opnået visdom Naboo , skriftlærdes kunst, beherskede alle mestrenes viden, hvor mange der er, lærte at skyde bue, ride på hest og ride vogn... Jeg forstod skrivekunstens skjulte hemmeligheder, jeg studerede himmelske og jordiske bygninger...

Jeg observerede varsler, fortolkede himmelske fænomener med præsterne, jeg løste komplekse problemer med multiplikation og division, der ikke umiddelbart var klare...

Jeg studerede også alt, hvad en mester burde vide, og fulgte min egen vej, en konges vej."

Naboo - Sumerisk visdomsgud, protektor for skriftkloge og videnskabsmænd. Lånt fra assyrisk-babylonsk mytologi.

"Jeg brændte tre tusinde fanger," skriver han om en af ​​sine militære kampagner. "Jeg efterlod ikke nogen af ​​dem i live for ikke at holde gidsler."

Kongen taler lige så roligt om undertrykkelsen af ​​et af oprørene: ”Jeg rev tungerne ud af de soldater, som vovede at tale uforskammet mod Ashur, min gud, og som planlagde ondskab mod mig. Jeg ofrede resten af ​​byens indbyggere og skar deres kroppe i stykker og kastede dem for hunde, grise og ulve."

Ashurbanipal var dog ikke alene om en sådan behandling af fanger. I mange tekster, både fundet i hans bibliotek og dem, der blev opdaget andre steder, beskrev de assyriske herskere i detaljer alle de grusomheder, som både fanger fra de erobrede lande og deres egne undersåtter blev udsat for. Nogle gange bliver det endda en skam, at moderne videnskabsmænd var i stand til at dechifrere disse optegnelser - det er skræmmende overhovedet at forestille sig billedet beskrevet af den assyriske konge Tiglath-pileser I : "Floder af mine fjenders blod strømmede ud i dalen, og dynger af deres afhuggede hoveder lå overalt på slagmarken som dynger af brød."

Tiglath-pileser I - Assyrisk konge i 1116 - 1077. f.Kr.

Efter åbningen af ​​Ashurbanipals bibliotek blussede interessen for det mesopotamiske land op med fornyet kraft. Og som ved magi (i dette tilfælde snarere en gravers skovl) begyndte arkæologer at se flere og flere beviser på Mesopotamiens turbulente historie. Hver ekspedition genfandt mange inskriptioner fra udgravningerne - virkelig uvurderligt materiale.

Mesopotamiens herskere var meget stolte af, at der under deres regeringstid blev opført nye templer og paladser i landet. Hvert mere eller mindre betydningsfuldt byggeprojekt blev ledsaget af en kongelig tavle, som i detaljer angav, hvem af kongerne og til ære for hvilken begivenhed, der byggede dette tempel - til Guds ære eller for at fejre en vellykket militærkampagne. I et land, hvor godt byggemateriale længe har været en sjældenhed, blev sådanne gerninger tilsyneladende virkelig betragtet som betydningsfulde.

Faktisk var det fra biblioteket i Ashurbanipal, at det sande studie af Assyrien og Babylon begyndte. Senere, mens de dechiffrerede nogle af tavlerne fra denne samling, stødte lingvisterne først på ordet "Sumer", som lidt efter lidt førte dem til opdagelsen af ​​en endnu mere gammel end den assyrisk-babylonske og fuldstændig glemt civilisation i det sydlige Mesopotamien. Men selvfølgelig gav den assyriske konges bibliotek først og fremmest mulighed for at studere selve det assyriske rige.

Store erobrere. Assyriens historie

Ligesom Babylonien opstod Assyrien fra ruinerne af det sumerisk-akkadiske rige efter faldet af det III dynasti Ur. I begyndelsen af ​​det 2. årtusinde f.Kr. nomadiske stammer af kvægavlere, under hvis pres det sumerisk-akkadiske rige brød sammen, slog sig ned på landene i det nordlige Mesopotamien, blandede sig med de lokale beboere, adopterede deres kultur, sprog, skrift og religion og grundlagde deres eget rige - Assyrien.

Byen blev Assyriens centrum lige fra begyndelsen Ashur , hvor statens herskere i mere end tusind år levede og døde, hvor templerne for de vigtigste assyriske guder var placeret.

Ashur - Assyrisk by. De første omtaler går tilbage til ser. II årtusinde f.Kr Assyriens hovedstad indtil det 9. århundrede. f.Kr.

Da Assyriens herskere skabte deres magt, var de primært bekymrede over dets sikkerhed fra et militært synspunkt. Fæstninger blev opført alle vigtige steder for landets liv - på store handelsruter, i store byer. Dette var meget vigtigt, da Assyrien næsten lige fra dets fremkomst konstant var truet af angreb - enten fra nomadiske stammer eller fra nabomagter, der forsøgte at erobre de vigtigste handelsruter, der løb gennem det nordlige Mesopotamien. Derudover holdt Babylon, assyrernes evige fjende, selv efter dets erobring af de kassitiske bjergbestigere, ikke op med at forsøge at tage hele Mesopotamien i besiddelse.

Ashuruballit - Assyrisk hersker ca. 1400 f.Kr

Assyriens historie fra det 15. århundrede f.Kr. indtil slutningen af ​​det 7. århundrede. f.Kr., da dette rige blev ødelagt - dette er en næsten kontinuerlig historie med krige. Den første blomstring af Assyrien begyndte i det 15. århundrede. f.Kr. Zar Ashuruballit og hans efterfølgere førte en række sejrrige erobringskrige, som et resultat af hvilke den assyriske magts område nåede Middelhavets kyster. Den rigdom, der blev plyndret i disse krige, gjorde det muligt fuldstændigt at genopbygge kongerigets gamle hovedstad - byen Ashur, for at bygge nye templer i Ishtar og Anu , sumeriske guder, der indtog en vigtig plads i assyrisk mytologi.

Anu - sumerernes øverste guddom, alle guders fader.

I det 13. århundrede f.Kr. Kong Shalmanser I udvidede ikke kun landets grænser, men grundlagde også flere kolonier - udenlandske bosættelser for assyriske købmænd. Dette gav ham mulighed for betydeligt at styrke Assyriens kulturelle, økonomiske og militære indflydelse på landene nord for Mesopotamien.

Shalmansars efterfølger, Tukulti-Ninurta, blev berømt for det faktum, at han undertvingede ikke kun nabolandet Syrien, tog derfra mere end tredive tusinde fanger, men også erobrede Babylon, ødelagde byen og endda tog statuen af ​​guden Marduk til Assyrien - den Babyloniernes øverste guddom, Babyloniens største helligdom. Sandt nok blev Babylon snart befriet fra de nomadiske kasitters herredømme. I nogen tid fik den babyloniske kong Nebukadnezar I overtaget over sine nordlige naboer, som var meget udmattede af krige.

Den sidste af de store herskere i Assyrien i den indledende periode af dets historie - Tiglat-Pileser I - gav Assyrien tilbage til sin herlighed, styrkede dets grænser og undertvingede Babylon. Han erobrede endda flere rige fønikiske byer og sikrede, at den egyptiske farao anerkendte det assyriske rige og sendte gaver og løfter om venskab. Efter at have styrket sin stats position i regionen tog Tiglath-pileser op til landets interne udvikling. Under ham, som inskriptionerne på templernes vægge siger, blev byer, paladser og templer og udhuse genopbygget og befæstet. Tiglath-pileser startede et menageri i sin hovedstad, anlagde haver, "bragte fred og godhed til landet", hvilket han beskrev i en mindeindskrift i et af de paladser, han grundlagde. Men landet var naturligvis allerede for udmattet af militære operationer. Efter Tiglath-Pilesers død begyndte en nedgangsperiode, der varede flere århundreder. Assyrien blev fragmenteret i dele af stammer af nomadiske aramæere.

Ny assyrisk periode - æraen med den højeste velstand i Assyrien fra det 9. århundrede. f.Kr. til 605 f.Kr

Først i det 9. århundrede. f.Kr. en ny stigning begyndte, som historikere kalder perioden Nyt assyrisk rige . Begyndelsen af ​​denne periode er forbundet med kongens navn Ashurnasirpala II .

Ashurnasirpal II - regerede i Assyrien fra 883 til 859 f.Kr.

Han vendte igen Assyrien tilbage til sin tidligere magt, efter at have foretaget en række sejrrige felttog mod vest, til Syrien. Således var de vigtigste handelsruter for hele regionen, der forbinder Mesopotamien med Middelhavet, igen under assyrisk kontrol. Han tog ligesom sine forgængere for flere århundreder siden i besiddelse af en række fønikiske havne - store handelscentre. Syrien og Fønikien blev tvunget til at hylde Ashurnasirpal rigt. Ashurnasirpal dekoreret med templer, menagerier og haver ny kapital land - byen Kalhu. En kunstvandingskanal blev bygget i områderne ved siden af ​​hovedstaden for bønder. En mindeindskrift fundet i ruinerne af Ashurnasirpals palads rapporterer, at ambassadører fra de nordlige stater også var til stede ved ceremonien for færdiggørelsen af ​​byggearbejdet med at forbedre hovedstaden. Dette indikerer, at landet under Ashurnasirpal begyndte at rejse sig beslutsomt fra ruinerne og udføre ikke kun militær, men også politisk aktivitet for at beskytte sig mod stærke modstandere.

Urartu - en stat i Transkaukasien, på det moderne Armeniens territorium (IX - VII århundreder f.Kr.)

Shalmaneser III - Assyrisk konge i 859 - 824. f.Kr.

Noget senere samlede Assyrien imidlertid sin styrke tilstrækkeligt til at besejre de stærke nordboere fra staten Urartu . Efterfølger af Ashurnasirpal, Shalmaneser III, fortsatte den tidligere herskers anliggender og udvidede betydeligt Assyriens grænser og området for dets direkte indflydelse. I midten af ​​det 9. århundrede. f.Kr. Shalmaneser underkuede næsten hele Syrien helt op til grænserne Damaskus , erobrede hovedstaden Fønikien - byen Tyrus, og flyttede derefter sydpå - mod Babylon.

Damaskus - en af ​​de ældste syriske byer. Kendt siden 1500-tallet. f.Kr. Nu er hovedstaden i Syrien.

Shalmanesers babyloniske felttog var en komplet succes. Den assyriske hær gennemførte en ødelæggende march gennem landene i det sydlige Mesopotamien og nåede endda den Persiske Golf. De babylonske herskere anerkendte Assyriens magt, og en af ​​de ædle babyloniere modtog magten over Babylon fra Salmanesers hænder til gengæld for anerkendelse af statsborgerskab.

Således undertvingede Shalmansar næsten hele Mesopotamien og kunne have erobret hele Vestasien (denne drøm dominerede alle de store konger i Assyrien), men i nord forblev der en ret mægtig og velbefæstet bjergstat Urartu. Assyrerne kæmpede konstant med herskerne i Urartu og uden større succes, idet de kun var i stand til at holde presset tilbage fra deres bjergbestigere naboer.

Fra Shalmanser III's tid til i dag er templet i Ashur, landets gamle hovedstad og religiøse centrum, samt byens befæstninger bevaret. Fortet nær Ashur er et slående eksempel på assyrernes øgede evne til at bygge militære fæstninger, så vigtige for staten. Blandt fortets bygninger var "barakker" til soldater, et arsenal, fødevarelagre og et skatkammer, hvor militærbyttet blev leveret. Den kongelige residens lå også der, beskyttet af kraftige fæstningsmure.

Efter en kortvarig svækkelse, da det nordlige Mesopotamien kom under urarternes kontrol, i midten af ​​det 8. århundrede. f.Kr., eller rettere i 745, besteg den assyriske trone Tiglath-pileser III , grundlægger af den assyriske stat, som regerede hele Mesopotamien i halvandet århundrede.

Tiglath-pileser III regerede Assyrien fra 745 til 727 f.Kr.

Det første, han gjorde, var fuldstændigt at besejre den urartiske stat og sætte en stopper for truslen fra nord for altid. Efter at have besejret Urartierne på deres territorium - i bjergkløfterne, fangede Tiglath-Pileser omkring 70.000 fanger, tog rige trofæer og fangede endda hovedkvarteret for kongen af ​​Urartu, som flygtede fra den assyriske hær. Efter sejren over Urartu strakte assyrisk magt i nord sig til Armenien, så langt nordpå som nogensinde før. Efter at være kommet ind på Armeniens område byggede Tiglath-Pileser en fæstning der og efterlod guvernøren med en militær garnison, og han vendte selv tilbage til Mesopotamien.

Efter at have neutraliseret truslen fra nord drog Tiglath-Pileser mod vest, hvor hans hær erobrede hele Syrien, Fønikien og Libanon - nogle af Mellemøstens rigeste regioner. Han erobrede endda Damaskus, Assyriens største rival i Middelhavets handel.

I syd besejrede Tiglath-Pileser endelig Babylon og annekterede Babylonien til den assyriske stat. Efter at have bragt rige ofre til de babylonske guder, viste Tiglath-Pileser sig som en erfaren politiker - præsterne, den vigtigste politiske kraft i Babylonien, tog hans parti.

Tiglath-Pileser blev den første assyriske konge, der skabte en virkelig magtfuld magt. Han viste sig både som en klog politiker og som en hensynsløs erobrer og hersker, og i de fleste tilfælde foretrak han magt frem for diplomati. Under Tiglath-Pilesers militære kampagner udviste assyrerne en hidtil uset grusomhed mod de folk, hvis lande de angreb. Hvis der var selv den mindste modstand mod de assyriske tropper, blev alle mennesker i området nådesløst dræbt. Ingen blev taget til fange eller i slaveri. Tiglath-pileser opfandt de mest grusomme og sofistikerede tortur for sine fjender – de blev flået levende, deres arme og ben blev skåret af og efterladt til at dø, voksne og børn blev brændt. Deres bosættelser blev ødelagt, hvilket gjorde det omkringliggende område til ørken. Dækket med en sådan grusom herlighed fortsatte assyrerne derefter deres felttog.

Hvis det folk, hvis land den assyriske hær gik ind i, ikke ydede modstand, blev alle indbyggerne i den erobrede region genbosat til andre lande, så langt som muligt fra deres hjemland. Tiglath-pileser III var den første i menneskehedens historie, der praktiserede genbosættelse af erobrede folk. Bønder fra de indre områder af Assyrien blev drevet til deres øde lande.

Således løste Tiglath-pileser - i hele sin regeringstid og i nogen tid fremover - problemet med mulige oprør fra de erobrede folk. Folk havde brug for på en eller anden måde at bosætte sig et nyt sted for ikke at dø af sult. Denne metode gjorde det også muligt for kongen ikke at holde nye undersåtter under stærk bevogtning, og hæren forblev til hans rådighed for nye erobringer.

Efter Tiglath-Pileser besteg hans søn Shalmanser V tronen og regerede landet i kun fem år. Under Shalmansar fandt en vigtig begivenhed sted i landets interne politiske liv - alle fordele ved de gamle byer Assyrien og Babylonien, inklusive Babylon selv, blev afskaffet. Byadelen tilgav ikke zaren for en sådan krænkelse af deres rettigheder. Shalmaneser blev offer for en sammensværgelse, der bragte hans bror til tronen Sargon II .

Sargon II - hersker over det assyriske rige i 722 - 705. f.Kr.

Sargon fortsatte sin fars og brors aggressive politik. Under ham underkuede Assyrien endelig hele det vestlige Asien og blev den mest magtfulde stat i regionen. Selv Egypten og Arabien hyldede assyrerne. Sargon skrev selv til guden Ashur, landets skytshelgen, "Jeg dækkede deres lande, som græshopper dækker markerne." Sargon besejrede også fuldstændigt Urartu og beslaglagde utallige skatte i de største byer i denne magt. Derefter vendte Sargon sine tropper mod den babylonske hersker Marduk-apal-iddin, der stolede på støtte fra de babylonske præster, som ikke ønskede at anerkende assyrisk styre. Babyloniens indbyggere blev selv lettet over assyrernes sejr - Babylons lange og forgæves konfrontation underminerede handelen og medførte store tab for købmænd og templer. Derudover var den assyriske hærs grusomhed alt for kendt i disse egne, og de almindelige indbyggere i det sydlige Mesopotamien foretrak at give efter for deres nordlige naboers styrke. Sargon trådte ind i Mesopotamiens gamle hovedstad - Babylon - under folkets højtidelige råb og tog magten over hele Mesopotamien. Efter tolv års erobring byggede Sargon en ny hovedstad i den assyriske stat - byen Dur-Sharruken, der i pragt, hvis ikke størrelse, kan sammenlignes med Babylon selv.

Sargons efterfølger, Sankerib, udvidede yderligere statens grænser. Men hans handlinger, der på den ene side styrker statens magt, var på den anden side en optakt til Assyriens død.

Det blev stadig sværere for embedsmænd og endda tropper at kontrollere de gigantiske områder underlagt det assyriske rige. Egypten, der havde formået at frigøre sig fra assyrisk styre og frygtede assyrernes stigende militære magt, begyndte at støtte interne oprør og modstand fra grænsestater, der var mål for den assyriske overherre. Selvom disse oprør ikke lykkedes, underminerede de stadig Assyriens indre stabilitet.

Babylonierne gjorde oprør igen. Sankerib undertrykte brutalt dette oprør, ødelagde byen og henrettede næsten alle dens indbyggere. Idet han fortsatte med at udvide sine erobringskrige, plyndrede Sankerib betydelig rigdom i alle lande og byggede den assyriske magts nye, sidste hovedstad - Nineve, en by forbandet af de bibelske profeter og berømt i hele Østen, ikke mindre end Babylon. Men til sidst gjorde Sankeribs ledere oprør mod ham. Kongen blev dræbt og steg op til sin trone Esarhaddon - søn af Sankerib og en af ​​de sidste store herskere i Assyrien.

Esarhaddon (Esarhaddon) - regerede Assyrien fra 680 til 669. f.Kr.

Esarhaddon måtte, i modsætning til sin far, frivilligt lede efter fælles sprog med interne politiske kræfter - præster og adel. Han viste behørig respekt for de babylonske præster, som fortjent blev betragtet som bærere af kulturen i hele Mesopotamien, arvingerne til den sumeriske civilisation.

Esarhaddon genopbyggede Babylon fuldstændigt, ødelagt af sin far, og bragte byerne tilbage til deres tidligere friheder. Babylons hersker, der gjorde oprør mod Esarhaddon, blev tvunget til at flygte til nabolandet Elam , men heller ikke dér lod Esarhaddon ham være i fred, da han fra de elamitiske herskere havde fået henrettelse af "oprøreren".

Elam (Elamite Kingdom) - en stat i den sydvestlige del af det iranske plateau (3. årtusinde f.Kr. - 6. århundrede f.Kr.)

Efter at have styrket staten indefra og om muligt blødgjort indre modsætninger, begyndte Esarhaddon at styrke og udvide de ydre grænser. I nord og vest nåede han de centrale regioner i Fønikien og tog Egyptens gamle hovedstad, Memphis, med storm. Selv det fjerne Cypern, adskilt fra Assyrien af ​​Middelhavet, sendte en rig hyldest til Esarhaddon og betalte truslen om assyrisk erobring af.

Cimmeria i VIII - VII århundreder. f.Kr. kaldet regionerne i den nordøstlige Sortehavsregion.

Fra øst rykkede en ny fjende tæt på de assyriske grænser – nomader fra stepperne Cimmeria , skytere og medere. Med dem indgik Esarhaddon politiske venskabsaftaler og sikrede - først og fremmest fra de medianske herskere - løfter om at støtte sin arving Ashurbanipal og ikke at deltage i optøjer og opstande rettet mod Assyrien. Disse traktater indikerer, at faren for det assyriske riges grænser, der tidligere kom fra nord, nu bevægede sig mod øst. Mederne, skyterne og kimmererne udgjorde tilsyneladende en så betydningsfuld styrke, at den mægtige assyriske hersker foretrak at afgøre sager med dem fredeligt.

I 668 f.Kr. Esarhaddon overdrog Assyriens trone, stærkere end nogensinde før, til sin søn Ashurbanipal. En anden søn af kongen, Shamash-shumukin, blev konge af Babylonien. Med denne beslutning håbede Esarhaddon at slippe af med den evige konfrontation mellem Babylon og Assyrien. Men som den meget nære fremtid viste, mislykkedes hans plan. Shamashshumukin, utilfreds med sin rolle som hersker over en mindre by, gjorde oprør mod sin bror.

Ashurbanipal marcherede mod Babylon og belejrede byen. Efter en tre-årig belejring begyndte en frygtelig hungersnød i Babylon. Folk spiste endda hinanden. Til sidst satte den oprørske bror ild til det kongelige palads og begik selvmord ved at kaste sig i ilden. Efter at have vundet en sejr over Babylon, tildelte Ashurbanipal et knusende slag mod det nærliggende elamitterige, som længe havde støttet alle babyloniske oprør mod Assyrien. Efter at have stormet hovedstaden Elam - Susa - tog Ashurbanipal et stort antal fanger derfra, plyndrede templerne og transporterede statuer af guderne og gudinderne i det besejrede land til Nineve.

Ashurbanipal opnåede mindre succes i nord. De stater, der blev erobret af assyrerne - Egypten, Fønikien, Syrien - forsøgte konstant at genvinde deres tabte uafhængighed og ønskede ikke at anerkende assyrernes absolutte dominans. Derfor blev hver ny konge af Assyrien tvunget til at bekræfte sin dominans i disse områder med magt. Under Ashurbanipal sank Assyriens nordlige grænse - den egyptiske farao Taharqa erklærede sin uafhængighed. Tilfælde af åben ulydighed fra de fønikiske og syriske herskeres side blev hyppigere, og interne oprør aftog ikke.

Under Ashurbanipal begyndte Assyrien, der udadtil stadig var magtfuldt, gradvist at falde fra hinanden. Talrige embedsmænd, der tidligere styrede statens økonomiske liv, var næsten udelukkende engageret i intern og ekstern spionage, stillet i tjeneste for landets militærmagt. Herskeren blev informeret om de mindste tegn på fremkomsten af ​​oprør i landet og om alle begivenhederne på dets grænser - bevægelserne af tropper fra en nabostat, nomadernes tilgang, ambassadørers ture fra en hersker til en anden. Men landets økonomi blev praktisk talt ødelagt af endeløse krige, og selv det rige bytte fra disse krige hjalp næppe med at holde en så stor magt flydende. Hverken Ashurbanipals forgængere eller han selv brød sig om at forbinde de forskellige regioner i det store rige med økonomiske bånd.

Kort efter Ashurbanipals død blev Assyrien angrebet af mederne, allieret med Babylon. I 605 f.Kr. Militærlederen Nabopolassar, en indfødt i det sydlige Mesopotamien, i spidsen for den babylonske hær fangede og brændte Nineve til jorden og erklærede sig selv som landets befrier fra det assyriske åg. Nabopolassar grundlagde et nyt kongerige med hovedstad i Babylon. Det markerede begyndelsen på den neo-babylonske periode af mesopotamisk historie, som varede lidt over et århundrede. Babylon vandt ikke desto mindre en endelig sejr i den ældgamle strid med sin nordlige nabo.

Efter ødelæggelsen af ​​Nineve forsvandt Assyrien for altid fra politisk kort Mesopotamien. Kun ruinerne af byer og resterne af storslåede paladser mindede om den engang formidable magt, der fik selv fjerne lande til at skælve.

Kongen og hans rige

De assyriske herskere tog ligesom babylonierne det sidste sumeriske dynastis despotiske styre som grundlag for deres statssystem. Men de assyriske herskere, i modsætning til de babyloniske konger, underordnede absolut alle aspekter af landets liv deres magt.

Den største forskel mellem Assyrien og Babylon var, at den assyriske konge ikke kun var en sekulær hersker, der ledede landets politiske og økonomiske liv. Kongen i Assyrien er også ypperstepræsten, Guds stedfortræder, der besidder dobbelt guddommelig magt – både det, der tilhører ham som konge, og det, der kommer gennem ham fra Gud. Hvis kongen i Babylon kun fik lov til at komme ind i Marduks helligdom - byens skytsgud - en gang om året, og derefter uden kongelig regali, så præsiderede den assyriske hersker altid selv de ritualer, der var dedikeret til Ashur, den øverste guddom. Desuden blev han under hele kongens regeringstid kronet på ny hvert år, og kroningsceremonien havde til formål at bekræfte herskerens forhold til Gud.

Den assyriske konge var den mest omhyggeligt bevogtede person i landet. Man mente, at guden Ashur gennem ham udtrykte sin gunst over for Assyriens folk, og hele landets velfærd afhang af kongens velfærd. I kongens følge var der et stort antal præster og helbredere, som afværgede mulig skade og skadelig magisk indflydelse fra herskeren. Enhver forudsigelse, ethvert tegn var primært knyttet til kongen. Engang, da det blev forudsagt, at kongen snart ville dø, blev der hurtigt indsat en "erstatningskonge" i hans sted, de dræbte ham og begravede ham med kongelig ære og bedragede derved skæbnen.

Kongens pligter omfattede også ledelsen af ​​hæren. På ethvert felttog ledede han sin hær, og endda i sjældne tilfælde, hvor han kommanderede soldater turtan - den øverste militære leder, alle hans sejre blev tilskrevet kongen.

Denne næsten guddommelige stilling af kongen i regeringssystemet bestemte følgende grundlæggende forskel mellem statsstrukturen i Assyrien og nabolandet Babylon. I Babylon var der i forlængelse af sumerernes traditioner to hovedpolitiske kræfter i at styre landet – templet og paladset, præsterne og adelen, så de babyloniske konger måtte manøvrere mellem dem. De assyriske herskere var de eneste herskere i deres land. Derfor var assyrisk despoti meget hårdere end babylonisk.

I perioder, hvor stærke herskere sad på tronen i Ashur, hjalp denne stivhed og endda grusomhed i styret dem til let at forene sig under deres styre, ikke kun hele Mesopotamien, men endda ret afsidesliggende områder - på et tidspunkt herskede assyrerne selv i Egypten. På den anden side, så snart den assyriske konge svækkedes, eller hvis den nye hersker var svagere end sin forgænger, begyndte kongeriget at smuldre. De erobrede folk, der stønnede under hælen på assyrerne, gjorde straks oprør, og Assyrien fandt mere end én gang, efter en periode med opsving, sig fragmenteret i lang tid og mistede en betydelig del af sine lande.

Assyriens hovedmodstander i kampen om en ledende position i Mesopotamien var det babylonske rige. Forholdet mellem de to stater var en kontinuerlig række af krige og forsoninger. Assyrerne formåede ofte at undertvinge Babylon, men når det var muligt, blev de babylonske herskere, selv dem, der kom fra assyrien. kongelige familier, forsøgte at vinde deres uafhængighed tilbage. Det var aldrig svært for Babylon at finde politiske allierede mod den assyriske konge. Folkene, der erobret og genbosat af assyrerne, bevarede konstant håbet om at vende tilbage til deres fødelande, og det skabte en evig fare for optøjer i hele landet. Og ja, så snart kongemagten svækkedes, begyndte oprør i hele landet. Oprørerne blev næsten altid støttet af Babylons herskere, som håbede, med hjælp fra oprørerne, enten selv at komme ud af den assyriske underordning eller omvendt at erobre Ashur.

Administrationen af ​​en sådan stat - baseret primært på militær styrke, stort set splittet - kunne kun gennemføres ved hjælp af et omfattende netværk af embedsmænd. I hver by, i hver bygd var alle vigtige poster besat af folk udpeget af zaren selv, som var fuldt ud ansvarlige over for ham. Den assyriske hersker holdt hele statens administration i sine hænder og tog på egen hånd alle vigtige beslutninger.

For at lette administrationen af ​​en enorm stat blev hele Assyrien opdelt i regioner - i begyndelsen store regioner, hvor reglen overvejende var klanadelen af ​​de stammer, der boede i disse områder. Men efterfølgende blev de store egne fragmenteret, og i spidsen for hver lille region satte kongen sin egen mand - Bel-Pahati . Opdelingen i små regioner var så meget desto vigtigere, fordi de erobrede folk og stammer genbosatte sig til et nyt sted, ophævede den tidligere indflydelse fra den gamle adel i de oprindelige regioner i Assyrien.

Nogle af byerne, de vigtigste med hensyn til handel, blev selvstændige administrative enheder, der ikke var forbundet med den nærliggende region. Kongen sendte også sit folk - "byguvernører" - til disse byer. For at kommunikere med "guvernørerne" var der altid særlige embedsmænd på paladset - bel-pikitty .

De højeste stillinger ved det assyriske kongehof var besat af repræsentanter for landets største adelsfamilier. Disse højtstående embedsmænd havde ofte stor magt og kunne påvirke herskeren på den ene eller anden måde. Fra disse mennesker udnævnte kongen ambassadører til nabomagter, militære ledere, hans repræsentanter og rådgivere. Sådanne embedsmænd blev ifølge de kongelige lister kaldt, sukkallu. I alt indeholder listerne over embedsmænd, der er bevaret i de kongelige arkiver i ruinerne af assyriske paladser, omkring 150 navne på forskellige officielle stillinger i alle rækker.

Sukkallu - tændt. "budbringer", kongelig repræsentant eller ambassadør.

Embedsmændenes opgaver omfattede først og fremmest opkrævning af skatter og tribut fra de erobrede lande. Nomadestammer, der boede på den assyriske stats territorium, skulle betale et kvæghoved for hver tyve hoveder af deres besætninger. Landdistrikterne betalte skat til statskassen med produkterne af deres eget arbejde. Hyldest blev indsamlet fra byer i sølv og guld. Hver by skulle, afhængigt af befolkningens størrelse, betale en vis skat. Embedsmanden, der styrede byens økonomi, udarbejdede årlige lister over beboere med en beskrivelse af deres familier, den ejendom, de ejede, og navnet på den skatteopkræver, som de skulle betale skat til. Takket være disse lister kan man i dag få et ret klart billede af strukturen i det assyriske samfund.

Købmænd og skibsbyggere, der bragte varer til de assyriske havne, skulle også betale kongelige embedsmænd en skat af al ejendom, der var bestemt til salg og derudover af hvert skib.

Kun repræsentanter for den højeste adel i landet og nogle byer var fri for skatter - såsom Babylon, Nippur, Ashur og flere andre gamle kulturelle, økonomiske og politiske centre. Indbyggerne i disse "frie byer" værdsatte deres privilegier ekstremt og henvendte sig til hver ny konge, der besteg den assyriske trone med en anmodning om at bekræfte deres rettigheder og friheder, herunder retten til en vis administrativ uafhængighed. På trods af at for eksempel Babylons særstilling var en konstant kilde til oprør mod kongemagten, foretrak de assyriske herskere at bevare deres frihed for byerne. Forsøg på at eliminere byens friheder, som det skete under Shalmanser V's regeringstid, førte til utilfredshed og aktiv modstand hos de babylonske præster - en meget indflydelsesrig politisk kraft i landet, og det kom endda til at vælte kongen selv.

Ved at styre landet stolede zaren primært på den sekulære adel. Aristokratiske familier modtog gaver af jord og slaver fra kongen, samt i nogle tilfælde fritagelse for skatter. Denne dispensation var nedfældet skriftligt i gavebrevets tekst, som detaljeret angav de jorder, der var overført til emnet.

Forholdet mellem kongen og præsterne i Assyrien var noget anderledes end i nabolandet Babylonien. Da kongen selv var ypperstepræst, kunne kongen lettere kontrollere sit lands tempeladel, men han var nødt til at opretholde gode forbindelser med de sydlige mesopotamiske præster, de anerkendte arvinger og vogtere af den sumerisk-akkadiske kultur, hvilket lagde grundlaget for Babylons og Assyriens kultur. Det var præsterne, der i umindelige tider besad grundlæggende videnskabelig viden, rige medicinske færdigheder og almen kulturel tradition. Desuden kunne og fik præsterne en betydelig indflydelse på det almindelige folk, så for at få freden i det hjemlige liv foretrak de assyriske konger ikke at skændes med templerne og sende rige gaver til dem.

Levevis

Assyrerne levede i fællesskaber i lang tid, og selv med dannelsen af ​​en despotisk stat med fuldstændig centraliseret kongemagt, gjorde kommunesystemet sig stadig gældende – primært i familiestrukturen.

Den assyriske familie var fuldstændig patriarkalsk. Familiens overhoved havde praktisk talt ubegrænset magt over alle familiemedlemmer. En kvinde i Assyrien havde ingen rettigheder. I modsætning til nabolandet Babylonien måtte assyriske kvinder kun dukke op på gaden med deres ansigter tildækket og kun ledsaget af et af de mandlige familiemedlemmer. Hvis en pige gik ud alene, var hun forsvarsløs både over for en mulig voldtægtsmand og over for loven. Enhver forbipasserende kunne betragte hende som en simpel skøge. Hvis pigen derefter gik i retten, så måtte manden, der fornærmede hende, blot sværge over for dommeren, at han ikke vidste, at "denne pige, som ikke dækkede sit ansigt, ikke var en skøge." Han blev løsladt, men pigens familie kunne få en bøde.

Generelt var familien beskyttet ikke kun af loven, men også af blodfejde, som var næsten ukendt i Mesopotamien før. Selv i assyriske love stod der, at morderen havde ret til at betale en løsesum for offeret (hvis den myrdede var en fri mand). Hvis han nægtede at betale, skulle han dræbes ved offerets grav. Som regel blev en slave givet som "betaling for blod", men det skete også, at en person for at betale sit offers pårørende gav sin kone, søn eller en af ​​de pårørende, der var underordnet ham som ejer af huset.

For skade påført en fri person blev gerningsmanden udsat for samme skade - hans arm var brækket eller øjet revet ud. Princippet om "talion" - "øje for øje", som var udbredt på det tidspunkt i hele Mesopotamien, var gældende her.

Holdningen til slaver var helt anderledes i Assyrien. En slave blev faktisk sidestillet med ejendom, og for skade eller mord påført ham, var gerningsmanden forpligtet til at betale ejeren af ​​den skadede slave halvdelen eller hele omkostningerne ved den "beskadigede ting" - afhængigt af skadens alvor.

Slaver og frie mennesker udgjorde de to hovedklasser af indbyggere i Assyrien. I modsætning til Babylon var der ingen "kongens folk", semi-slavede "muskenums", i Assyrien. I stedet fik kongehuset taget mange slaver til fange under militære kampagner. Og hvis det var nødvendigt, for eksempel til vigtige byggearbejder i national målestok, blev der også inddraget frie borgere.

En fri fattig assyrer kunne meget nemt blive slave - at sælge familiemedlemmer og endda sig selv i trældom for gæld var ret almindeligt i Assyrien. Med tiden blev salget af slaver i Assyrien udbredt. De blev solgt enkeltvis og som hele familier. Ofte, når en jordlod blev solgt - for eksempel en frugthave - blev de slaver, der arbejdede på plantagen, også solgt med den. Sådanne slaver - "plantede", som assyriske skøder kaldte dem, kunne erhverve deres egen husstand, ejendom og familie. Det forblev dog i fuldt ejerskab af ejeren. Selvom en slave blev løsladt, hvilket skete ret sjældent, havde han stadig ikke de rettigheder, som frie borgere havde i det assyriske samfund.

Slavehåndværkere blev ofte løsladt af deres ejere "for at tjene penge." Slaven arbejdede på et eller andet værksted, betalte ejeren en bestemt mængde sølv hver måned og kunne beholde resten for sig selv. Dygtige håndværkere kunne inden for få år akkumulere nok sølv til at købe sig ud – hvis ejeren selvfølgelig gik med til dette.

Krigskunst

Mange mennesker forsøgte at undertvinge Assyrien selv i æraen af ​​dets største magt - nomadiske stammer, der stammer fra det iranske plateau, herskere over store stater beliggende uden for Mesopotamien. Den nordlige del af Mesopotamien lå ganske fordelagtigt geografisk, og rige handelsruter løb gennem Assyrien, der førte både mod syd - til Babylon og mod vest - til Egypten. Men det var ikke for ingenting, at de assyriske konger opnåede velfortjent berømmelse som erfarne krigere.

Tiglath-pileser III skabte en helt ny, hidtil ukendt hær, hvis taktik var radikalt anderledes end alt, hvad der var kommet før.

Selv Sargon den Gamle, grundlæggeren af ​​det akkadiske kongerige, to hundrede år før assyrernes ankomst til Mesopotamien, erobrede landet ved at bruge meget mobile afdelinger af let bevæbnede infanterister og bueskytter, som er overlegne i forhold til sumererne primært i deres manøvredygtighed. Assyrerne, især under Tiglat-Pileser, gik endnu længere. De stolede ikke på infanteri, men på ryttere, som næsten ingen mesopotamisk hersker havde brugt før. Takket være dette kunne den assyriske hær tilbagelægge en enorm afstand for disse tider i en uhørt kort periode og falde på fjenden med en lavine af heste.

Derudover underordnede de assyriske konger fuldstændigt hele landets regeringssystem til militære behov. Efter at have opdelt hele landet i regioner, organiserede de permanente garnisonkolonier i regionerne. Garnisonens leder rekrutterede om nødvendigt yderligere soldater blandt frie borgere. Alle var under hans kommando. Derudover fik garnisonskommandører lov til at rekruttere indbyggerne i den erobrede region, hvor hans hær var placeret, til hæren.

Den assyriske hær havde en veludviklet struktur. Den mindste kampenhed var en afdeling - kisru . Disse afdelinger blev efter behov forenet i store eller små formationer. Den assyriske hær omfattede skjoldbærende infanterister, bueskytter, spydmænd og spydkastere. Infanteriet var godt udrustet. Hver kriger modtog en granat, hjelm og skjold. De mest populære våben var spyd, kort sværd og bue. Assyriske bueskytter blev berømte for deres dygtighed langt ud over Assyriens grænser og de lande, det erobrede.

Derudover meget bred anvendelse Assyrerne fandt kavaleri. Store afdelinger af ryttere og krigsvogne spillede næsten en afgørende rolle i assyrernes taktik, startende omkring det 9. århundrede. f.Kr. Takket være brugen af ​​meget mobile kavaleri og stridsvogne var assyriske tropper i stand til at komme videre lange afstande på kort tid, angribe hurtigt fjenden og forfølge ham. Takket være deres velorganiserede kavaleri var assyrerne i lang tid næsten ubesejrede i slag på sletterne.

Den assyriske hær inkluderede også en afdeling af udvalgte krigere - den "kongelige afdeling" eller "kongerigets knude". Denne hær, hvis betydning for herskeren fremgår af dens navn, var direkte underordnet kongen. Han blev sendt for hurtigt og beslutsomt at undertrykke optøjerne. Endelig holdt kongen også en ret imponerende paladsvagt hos sig.

Det var takket være deres fremragende landhær, at assyrerne erobrede næsten hele Vestasien. Da de oprindeligt ikke havde adgang til havet og var nomader af oprindelse, var assyrerne ikke søfarende og vidste ikke, hvordan de skulle bygge skibe til sørejser. Til rejser over Middelhavet, for eksempel til Cypern, brugte assyrerne skibe fra erobrede lande. De bedste sømænd i Mellemøsten på det tidspunkt var fønikerne. Assyrerne erobrede ikke kun fønikiske skibe, men brugte også fønikiske skibsbyggeres færdigheder. Da Assyrien udstyrede en flådeekspedition over Den Persiske Golf, blev håndværkere taget fra de fønikiske byer til kongerigets hovedstad, Nineve, for at bygge skibe. Disse skibe blev derefter transporteret ned ad Tigris og Eufrat, og derfra trukket over land til "havet", som mesopotamierne kaldte Den Persiske Golf. Sømænd fra de erobrede fønikiske egne blev også taget som besætning på disse skibe.

Fæstninger

Assyrerne bragte virkelig krigsførelse til kunstens niveau. Da de organiserede garnisoner i forskellige områder, greb herskere og militære ledere sagen an med største alvor. Først og fremmest blev der bygget en fæstning på et strategisk vigtigt sted, omgivet af en kraftig mur. Inde i fæstningen var der barakker, våbenlagre, udhuse og stalde. Fæstningen var normalt rektangulær eller oval - de mest typiske former for by-, tempel- og militærbyggeri i Mesopotamien. To vægge, mellem hvilke afstanden nåede 3-4 meter, var lavet af bagte og muddersten. Sand blev oftest hældt mellem væggene, hvilket gav væggene soliditet og elasticitet. Sidstnævnte kvalitet var især vigtig, da slagvåben i den assyriske periode blev udbredt i Mesopotamien. Sandpuden var dækket af et lag ler og siv, og den øverste del af væggen var beskyttet med smuthuller. Stærke tårne ​​rejste sig i samme afstand langs muren.

På samme tid vidste assyrerne, hvordan de ikke kun skulle bygge defensive strukturer, men også ødelægge dem. Det var dem, der tilsyneladende opfandt vædderen - en træstamme bundet med jern og ophængt i kæder fra en speciel vogn. Krigerne, beskyttet af skjolde og selve vognen, rullede vædderen til fæstningsmuren i den belejrede by, svingede vædderen og brød murene. Assyrerne brugte desuden en slags katapult. Belejringen af ​​fjendtlige fæstninger var en fælles ting for assyriske tropper. For eksempel, under Ashurbanipals regeringstid, stod hans tropper, som tog til Babylon for at pacificere den kongelige broders oprør, under belejring nær bymuren i tre år. Denne hidtil usete belejring tvang til sidst oprørerne til at overgive byen.

Til byggeri og andet lignende arbejde havde den assyriske hær særlige enheder, som vi ville kalde "ingeniørtropper". Disse afdelinger var ikke kun engageret i opførelsen af ​​fæstninger og andre defensive strukturer, midlertidige eller permanente. Deres opgaver omfattede også at bygge veje, belægge dem og dække dem med asfalt. Ikke mindst takket være disse "militære bygherrer" kunne de assyriske tropper hurtigt marchere til fjendens placering og angribe, "forud for nyhederne om dem selv."

Taktik og strategi

De assyriske militærledere foragtede ikke noget for sejrens skyld - angreb på en sovende fjendes lejr i nattens mulm og mørke var ret almindelige. Et nådesløst kavaleriangreb fra et razzia, da snesevis af krigsvogne bogstaveligt talt skærer igennem fjendens tropper, et angreb på fjenden fra flankerne og langs fronten - assyrerne slog fjenden både i antal og med betydelig dygtighed. Derudover elskede de assyriske militærledere at sulte fjenden ud. Når de angreb et hvilket som helst land, søgte assyrerne først og fremmest at erobre veje, langs hvilke fjendens hær kunne modtage forsyninger; de erobrede floder, brønde, broer og fratog fjenden kommunikation og vand. Under slaget handlede assyrerne med ekstrem grusomhed og forsøgte at ødelægge fjendens hær til sidste mand, selvom det betød, at man forfulgte tilbagetrækningen i lang tid. Herligheden af ​​nådesløse krigere, der fløj foran den assyriske hær, hjalp dem ofte med at erobre hele regioner uden den mindste modstand. I dette tilfælde blev hele befolkningen i den erobrede region smidt ud til fjerntliggende områder.

Endelig var spionage et vigtigt element i den assyriske militærstat. Tit og hundreder af den assyriske konges hemmelige agenter var konstant til stede i alle større byer i Mesopotamien og nabolandene. Det kongelige palads modtog næsten øjeblikkeligt information om alle de indgåede alliancer mellem herskere af naboer, om akkumulering af tropper ved en eller anden grænse. Dette, kombineret med garnisonernes uafhængighed i hver af kongerigets regioner, gjorde det muligt for assyrerne øjeblikkeligt at reagere på en opstået trussel og lige så øjeblikkeligt angribe en svækket eller uopmærksom hersker i en nabostat.

hittitter - et folk, der levede i oldtiden på Lilleasiens område, som skabte det hetitiske rige, som var ret stærkt militært.

Militære anliggender blev måske assyrernes hovedgave til de folk, der ejede Mesopotamien efter den assyriske magts død. hittitter , syrerne, såvel som perserne, der erobrede Babylon og regerede næsten hele Asien, lånte fra assyrerne befæstningsevnen, rytterkampens taktik og brugen af ​​stridsvogne.

I fredstid. Assyriens økonomi

Landbrug

Oprindeligt, fra tidspunktet for deres optræden i det nordlige Mesopotamien, var assyrerne kvægavlere. Deres stammer steg ned fra bjergene til Mesopotamiens frugtbare dale og slog sig ned der. Ud over traditionelle husdyr - får, geder, æsler og heste, tæmmede assyrerne kamelen. I XIV-XIII århundreder f.Kr. Baktriske kameler dukkede op i Assyrien, og senere, under landets største stigning, enkeltpuklede kameler. De blev tilsyneladende bragt til landet efter krigene med araberne. Kamelen viste sig at være uundværlig som et lastdyr. Mange af Assyriens vigtige handelsruter løb gennem tørre ørkener og stepper, og købmændene udnyttede straks de stærke og uhøjtidelige dyr. Kameler spillede også en stor rolle i militære kampagner. Det er meget interessant at sammenligne kileskrifttabletter-aftaler om køb og salg af kameler i forskellige epoker. Hvis i det 8. århundrede. f.Kr. en kamel kostede næsten 900 gram sølv i Assyrien, dengang på Ashurbanipals tid, da Assyrien var rigere og stærkere end nogensinde, var prisen på dette dyr ikke mere end 5 gram sølv - så mange af dem blev hentet fra militæret kampagner. Heste blev næsten udelukkende brugt til militære formål - som ridedyr og i hold af krigsvogne.

Klimaet, der var mindre varmt end i Babylonien, gjorde det muligt at vokse i Assyrien frugtplantager. Druer voksede i bjergområderne. Mange assyriske herskere byggede rigtige botaniske haver nær paladset, hvor træer og planter fra forskellige lande. Sanherib beordrede for eksempel oprettelsen af ​​en kunstig have i Ashur, som besatte et areal på 16.000 kvadratmeter. m. Særlige vandingskanaler var forbundet med denne have. Lignende haver blev ofte fundet i store godser af adelige assyrere.

Generelt adskilte det assyriske landbrug sig lidt fra nabolandet Babylonien. Begge lande brugte resultaterne af de tidligere indbyggere i Mesopotamien - sumererne, hvis gamle kanaler stadig regelmæssigt forsynede vand til agerjord. Men århundreder med krige og razziaer fra nomadiske stammer førte til, at en betydelig del af Sumers engang så omfattende kunstvandingssystem blev ødelagt, jorden blev saltholdig og blev uegnet til dyrkning af blød hvede. Derfor var fødegrundlaget for indbyggerne i Mesopotamien - både det nordlige og det sydlige - byg, en meget mere modstandsdygtig afgrøde.

Håndværk

Assyrerne overtog håndværksfærdigheder, ligesom mange andre ting, fra babylonierne, ligesom de gjorde fra sumererne i deres tid. Ud over deres egne håndværkere sørgede de assyriske herskere med deres erobringskrige for en konstant tilstrømning af tvangshåndværkere fra de erobrede egne ind i landet. Derfor var håndværk og brugskunst i Assyrien, især i dens periode med størst fremgang, meget udviklet.

Assyrien var rig på sten – et byggemateriale, der var ekstremt knapt i Sumer og Babylon. Assyriske fæstninger, paladser med magtfulde fæstningsmure, hvis ruiner har overlevet den dag i dag, vidner om det høje udviklingsniveau af den assyriske stats byggekunst og arkitektur.

Monumental skulptur var udbredt i Assyrien i langt højere grad end i Babylon. Kalksten blev udvundet i stenbrud nær Nineve, hvorfra statuer af konger og de berømte vingede tyre blev hugget ud. Jeg går , paladsets vogtere.

jeg går - dette ord refererer til de assyrisk-babylonske kileskriftsarkiver af mytologiske væsner i form af bevingede tyre med en menneskekrop og løvepoter. Shedu-statuer blev normalt installeret ved indgangen til det kongelige palads.

Metalbearbejdning, som var af enorm betydning i livet i den militærstat, der var Assyrien, nåede et ekstremt højt udviklingsniveau. Bronze og kobber, de vigtigste metaller fra den sumeriske æra, blev fundet i Assyrien i det 8. århundrede. f.Kr. blev udbredt både i militære anliggender og i landbrug og i hverdagen. Jernredskaber - hakker, plove, skovle - blev en dagligdags begivenhed, og prisen på jern faldt markant. På grund af den udbredte brug af jern begyndte sådanne typer brugskunst som metaljagning og støbning at udvikle sig. Smedens håndværk er blevet meget mere kompliceret.

Af de anvendte håndværk opfundet af assyrerne viste bagte mursten dækket med flerfarvet glasur eller mønstre sig at være ekstremt vigtige for hele Mesopotamien - fliser, der dekorerede væggene i paladser og templer. Efterfølgende blev kunsten at lave fliser udbredt i Babylon, efter Assyriens fald. Sådanne fliser blev for eksempel brugt til at dekorere væggene og frontportene i selve Babylon under det ny-babylonske rige. Perserne og de arabiske folk, der boede i disse områder, overtog også kunsten at lave fliser af assyriske håndværkere.

Handel og veje

Assyriens geografiske placering var yderst fordelagtig – vigtige handelsruter løb gennem det nordlige Mesopotamien, som længe havde forbundet Sumer og Babylonien med middelhavsstaterne. Derfor har handel altid været en af ​​de vigtigste kilder til landets velstand.

Købmænd - både assyrere og udlændinge - bragte en lang række varer til landet. Træ, det mest sparsomme af de byggematerialer, der blev brugt i Mellemøsten, kom til Assyrien fra Fønikien og Libanon. Libanesiske cedertræer, hvis berømmelse tordnede i hele Østen som et uovertruffent træ til byggeri, blev brugt til konstruktion af paladser og templer - både som bærende bjælker og søjler og til at dekorere indretningen af ​​lokaler. Syrerne, især Damaskus, forsynede de assyriske herskere med røgelse, røgelse og værdifulde olier. Fønikien, en af ​​Middelhavets rigeste magter, var en kilde til elfenben og produkter fremstillet af det - udskåret indlæg til møbler, figurer og andre ting. Assyrerne selv havde praktisk talt ingen færdigheder i at arbejde med dette materiale - elefanter, som blev fundet i det sydlige Mesopotamien i oldtiden, var allerede forsvundet fra Mesopotamien på dette tidspunkt.

Aktiv handelsaktivitet blev udført ikke kun uden for Assyrien, men også inden for landet. Dokumenter om salg og køb af jord, huse, husdyr eller slaver findes i dag i overflod i ruinerne af de assyriske herskeres statsarkiv.

En sådan udviklet handel, der på ingen måde var ringere end de sumerisk-akkadiske tamkar-købmænds forretningsaktivitet, krævede et veludviklet vejnet. En af de vigtigste transportruter i Assyrien var naturligvis floder. Tigris, Eufrat og andre ret dybe floder og kunstige kanaler blev meget brugt til at transportere varer til kelekah Og guffah , de to hovedtyper af skibe kendt af assyrerne.

Kelek - en flåde lavet af tykke bundter af siv.

Guff - en båd med træramme, beklædt med læder.

Disse fartøjer, ganske enkle i design, gjorde det muligt at udføre navigation hovedsageligt ved rafting op ad floden, det vil sige ikke syd for Babylon.

Hele Assyrien var viklet ind i et netværk af veletablerede karavaneruter, der førte nordpå til de fønikiske havne, til Armenien, til Syrien, hvorfra skibe sejlede ad søvejen til Egypten og øerne i Middelhavet. Karavaneruter forbandt Assyrien med næsten alle de store handelscentre i Østen - Damaskus, Tyrus, Palmyra og mange andre byer.

Men ikke kun købmænd havde brug for gode veje. De konstante krige, som de assyriske konger førte, krævede ikke blot etablerede, men stærke, asfalterede veje, langs hvilke store tropper nemt og hurtigt kunne overføres. Assyrerne lærte at bygge fremragende veje, en færdighed som perserne senere tog i brug sammen med deres erkendelse af den strategiske betydning af gode veje. På hovedvejene var der patruljer af vagter, som beskyttede vejen mod ødelæggelse, og de handelskaravaner, der fulgte langs den fra røverangreb. I landets ørkenområder blev der udstationeret små garnisoner langs vejene, og der blev gravet brønde. Garnisoner kunne sende beskeder til hinanden ved hjælp af ild – sådan et hurtigt varslingssystem var ekstremt vigtigt, især i den militariserede stat, som Assyrien var gennem århundreder af sin eksistens. Ud over systemet med signalbrande tillod et udviklet netværk af veje Assyriens herskere at organisere en slags "posttjeneste". Sendebud bragte kongelige budskaber til guvernører og dekreter til alle regioner, og i alle større byer var der en embedsmand med ansvar for at sende breve til kongen.

Den betydning, som de assyriske herskere tillagde veje, kan bevises af mindst én af inskriptionerne lavet af Esarhaddon i det nyligt genopbyggede Babylon. den assyriske konge informerer specifikt sine efterkommere om, at han „åbnede byens veje i fire retninger, så babylonierne kunne kommunikere med alle lande“. Nogle gange blev der bygget veje til et specifikt behov – tilbage i det 12. århundrede f.Kr. Tiglath-pileser I beordrede anlæggelsen af ​​en vej "for tropper og vogne" under en krig med en af ​​nabostaterne. Assyrerne vidste også, hvordan man bygger broer - træ og sten.

Assyrisk-babylonsk kultur

Arvinger til "hudorme"

Den assyrisk-babylonske periode er en af ​​de mest betydningsfulde i Mesopotamiens og hele Mellemøstens historie. I denne periode blev der endelig dannet en statstype, som med mindre ændringer eksisterede i Mellemøsten i meget lang tid. Skøn kunst har fået en betydelig udvikling og er gået langt frem i teknik og dygtighed. Assyriens og Babylons kulturelle og historiske rolle er ekstremt stor både i forbindelse med udviklingen af ​​Mellemøsten og for hele verdenscivilisationen.

På trods af den ydre historiske konfrontation mellem de to stater er det ganske acceptabelt at tale om en enkelt assyrisk-babylonsk kultur. Hovedargumentet for dette er sprogets enhed. Både assyrerne og babylonierne talte og skrev på akkadisk, deres litteratur er i varierende grad baseret på de samme kilder, og deres tro er stort set ens. De vigtigste historiske processer, der fandt sted i disse to stater, afslører deres fælles lighed endnu tydeligere end f.eks. ligheden mellem mytologiske plots.

Men denne kultur opstod ikke ud af ingenting. Når man studerer assyrisk-babylonsk kunst, litteratur, religion, alle aspekter af det private og offentlige liv for indbyggerne i Mesopotamien i det 2.-1. årtusinde f.Kr., bør man altid huske, at grundlaget for denne kultur primært var "hudormes resultater" ” - det sumeriske folk.

Assyrisk-babylonsk kultur er et glimrende eksempel på kontinuitet og innovation i kulturel udvikling. Hovedtrækkene i det sociale system, økonomisk struktur, religiøse synspunkter - alt dette blev vedtaget fra sumererne af indbyggerne i Mesopotamien i en senere periode. Stammer af nomader, som gentagne gange tog magten over individuelle byer og hele regioner i det gamle Sumer, overtog til sidst deres kultur, forfatterskab og rige litterære tradition fra de besejrede.

Men "adopter" betyder ikke "blindt kopiering". De semitiske folk, der slog sig ned på tværs af Mesopotamiens territorium i begyndelsen af ​​det 2. årtusinde f.Kr., projicerede kunst, mytologi og hele sumerernes kultur på deres verdensbillede. Det sumeriske pantheon kombinerede meget godt med troen fra de gamle semitiske stammer, der var lige så forsvarsløse mod elementernes angreb som sumererne, og som også guddommeliggjorde primært naturkræfterne.

Sumerernes varierede videnskabelige viden - astronomisk, matematisk, medicinsk såvel som anvendt (agroteknisk, arkitektonisk) - takket være den kontinuerlige tempeltradition nåede præsterne for de babylonske og assyriske guder i en uændret og beriget form.

Men måske var det vigtigste, som den assyrisk-babylonske kultur overtog fra sumererne, at skrive. Egentlig var det skriften, der sikrede kontinuiteten i de to kulturer. For det første fik det akkadiske sprog ved overgangen til det 3. og 2. årtusinde f.Kr., under det akkadiske riges og sargonidernes æra, et skriftsprog baseret på sumerisk kileskrift. I denne periode, såvel som på et senere tidspunkt, blev de vigtigste litterære værker, myter, meget af den videnskabelige viden og andre resultater fra den sumeriske kultur nedskrevet på de akkadiske og sumeriske sprog. Alt dette dannede så grundlaget for den assyrisk-babylonske kultur.

Men ud over kontinuitet er fremskridt vigtigt for enhver kultur. Den mesopotamiske kultur i den assyrisk-babylonske periode gjorde dette fremskridt. Et væsentligt skridt fremad, sammenlignet med sumererne, blev taget i håndværk, i byggeri, i brugskunst. Hovedtendenserne i kunsten er forblevet de samme, men deres kunstneriske form gør det muligt umiskendeligt at bestemme, hvilken kultur - sumerisk eller assyro-babylonsk - et bestemt værk tilhører. Assyrisk-babylonsk kunst er mere monumental, på mange måder mere realistisk fra et kunstnerisk synspunkt, end sumerisk.

I det gamle Mesopotamien var der ingen teori om staten, som først blev skabt meget senere, i Grækenland. Men statens praksis, systemet med effektiv ledelse af en stormagt, var fremragende udviklet både i den assyriske magt og i Babylonien. De sumeriske isolerede bystater blev erstattet af en helt ny styreform – med en rigid hierarkisk struktur, med et omfattende bureaukratisk apparat, med absolut underordnethed under kongen. Et klassisk eksempel på oldtidens østlige despoti er det assyriske rige. Det persiske rige blev efterfølgende bygget efter samme princip, hvis herskere, ligesom de assyriske konger, formåede at erobre næsten hele Asien.

Assyrisk-babylonsk kultur spillede en meget væsentlig rolle i den politiske dannelse af Mesopotamien i senere perioder og satte et mærkbart præg på verdenskunstens historie. Især den assyrisk-babylonske skulpturs monumentalisme bestemte i høj grad den stilistiske udvikling af kulturen i det antikke Persien, både i dens storhedstid og senere. Og mange elementer af den kunstneriske kultur i det antikke Mesopotamien har nået i dag næsten uændret - først og fremmest, selvfølgelig, glyptiske - udskårne stencylindre, som i oldtiden fungerede som personlige segl, og i dag udelukkende bruges af mellemøstlige kvinder som dekorationer.

Guder - fremmede og vores egne

I religiøs henseende overtog den assyrisk-babylonske kultur fra sumererne primært kulten af ​​Inanna-Ishtar, Venus. Ærdringen af ​​denne gudinde er tæt sammenflettet med primitiv tro på modergudinden, der giver liv og frugtbarhed.

Faktisk dannede sumerisk mytologi, i sin senere version, beriget med akkadiske guddomme, grundlaget for assyrisk-babylonsk mytologi, dog med nogle vigtige ændringer.

Til at begynde med er der ingen referencer til de egentlige semitiske guder i Mesopotamien; alle de akkadiske guder var på den ene eller anden måde lånt fra sumererne. Selv under det akkadiske rige, hvor de store myter blev nedskrevet på sumerisk og akkadisk, var de sumeriske myter, og guderne i disse tekster bar overvejende sumeriske navne. Så moderne viden om akkadisk mytologi er i vid udstrækning projiceret ud fra babyloniske overbevisninger.

Hovedteksten, der hjælper med at rekonstruere det assyrisk-babylonske trossystem, er det episke digt "Enuma elish", opkaldt efter de første ord, der betyder "When above." Dette digt giver et billede af skabelsen af ​​verden og mennesket, svarende til det sumeriske, men mere komplekst i sammenligning med det. Babylonierne udvikler ret komplekse religiøse begreber, såsom eksistensen af ​​flere generationer af guddomme, hvoraf de yngre kæmper med de ældste og besejrer dem. Den "yngre" generations rolle i denne kamp er tildelt de sumeriske guder, fra hvem alle guderne i det babyloniske pantheon efterfølgende nedstammede, begyndende med Marduk, den øverste guddom. Blandt assyrerne indtager Ashur følgelig Marduks plads.

Tendensen til at fremhæve én højeste gud, der kommanderer alle andre, er direkte relateret til den sociale udvikling i Mesopotamien i den assyrisk-babylonske æra. Foreningen af ​​landet under en enkelt hersker forudsatte en forening af religiøse overbevisninger, tilstedeværelsen af ​​en øverste gudehersker, der ville overføre sin magt over folket til den retmæssige konge. Blandt guderne, som blandt mennesker, er det kommunale system erstattet af et despotisk monarki.

Det fælles tema for sumerisk-akkadiske og assyrisk-babylonske myter er den globale oversvømmelse. I begge tilfælde er plottet det samme - guderne, vrede på mennesker, sender et tordenvejr til jorden, under hvis vand alle levende ting går til grunde, med undtagelse af en retfærdig mand med sin familie, som blev frelst takket være protektion af en af ​​hovedguderne.

Interessant nok er alle mesopotamiske oversvømmelsesmyter forbundet med voldsomme regnvejr sendt af guderne. Dette ligger utvivlsomt forklaringen på den ærbødighed, hvormed guderne for dårligt vejr, tordenvejr og blæst blev behandlet i Mesopotamien i alle perioder. Siden sumerisk tid er evnen til at befale destruktive tordenvejr og vinde blevet tilskrevet, ud over "særlige" guddomme, til alle de øverste guder - især Enlil og hans sønner Ningirsu og Ninurta.

Assyrisk-babylonsk mytologi adskiller sig fra sumerisk primært ved, at babylonierne og assyrerne praktisk talt ikke introducerede helte-halvguder af menneskelig oprindelse i pantheonet. Undtagelsen er måske Gilgamesh. Og næsten alle legender om mennesker, der blev lig med guder i assyrisk-babylonsk litteratur, har en klart defineret sumerisk oprindelse. Men de babylonske og assyriske guder udfører meget flere store bedrifter end de sumeriske.

Fremkomsten af ​​en ny styreform påvirkede ikke kun den generelle karakter af assyrisk-babylonsk mytologi. I den assyrisk-babylonske periode optræder begrebet "personlige" guddomme. Ligesom en konge tjener som beskytter og protektor for nogen af ​​sine undersåtter, har hver undersåt sin egen skytsgud, eller endda flere, som hver især modarbejder en eller anden gruppe af dæmoner og onde guddomme, der angriber mennesker.

Den generelle struktur af det mesopotamiske pantheon er forblevet uændret siden sumerisk tid - tre højeste guder, som rådet af højeste guder (syv eller tolv guddomme, der befaler visse naturkræfter og fænomener) er underordnet. Men med tiden blev den øverste gud fokus for hovedkræfterne og magten i verden. Således kombinerede den babylonske Marduk til sidst funktionerne i sådanne gamle guddomme som Enki og Enlil, og senere begyndte næsten alle de "guddommelige kræfter" at blive tilskrevet ham. DET SAMME skete i Assyrien, hvor Ashur endelig blev til næsten en enkelt gud. Det skal dog bemærkes, at det assyrisk-babylonske monolatri, som udpegede én gudehersker, aldrig udviklede sig til monoteisme, som er iboende i en udtalt form i gammel hebraisk tro og jødedommen generelt.

Baseret på kileskriftstekster fra den periode har moderne videnskabsmænd groft været i stand til at genskabe billedet af universet, som babylonierne og assyrerne så det. Ifølge deres ideer flød hele verden i en slags globalt hav. Jorden var som en flåde, og himlens hvælving dækkede den som en kuppel. Himlen var opdelt i tre dele - "den øvre himmel, hvor gudernes fader Anu bor, den mellemste himmel, som tilhører Marduk, og den nederste himmel, den eneste, som folk ser. Over disse himmelstrøg er der fire mere. Månen og Solen er placeret der, og lyset stiger ned til jorden derfra. Den himmelske kuppel er indhegnet fra verdenshavenes bølger af en høj jordvold. Jorden og himlen er forbundet med stærke reb, der er bundet til pløkke, der er drevet ind i jordens kanter (i de babylonske astronompræsters bevidsthed er disse reb synlige for mennesker som Mælkevejen).

Jorden er ligesom himlen opdelt i tre dele. Det øverste niveau, som tilhører Enlil, er beboet af mennesker og dyr. Det midterste lag er flodvand og underjordiske kilder, der tilhører Eya, en af ​​de tre højeste guder. Endelig er det tredje, lavere niveau domænet af Nergal, det underjordiske rige, hvor alle jordens guder bor.

Himlen var ifølge assyrisk-babylonske ideer en prototype på alt, hvad der findes på jorden. Alle byer og lande, alle de største templer har deres eget himmelske billede. Nineves plan er for eksempel blevet skrevet i himlene siden tidernes begyndelse. Khrpam fra Marduk, der ligger på "mellemhimlen", var nøjagtigt dobbelt så stor som dens jordiske modstykke. I himlen, som på jorden, var der lande kendt af indbyggerne i Mesopotamien, og deres relative placering faldt sammen med det virkelige politiske kort over regionen.

Assyrisk-babylonsk mytologi repræsenterer således i sammenligning med sumerisk-akkadisk et skridt fremad mod dannelsen af ​​en enkelt monoteistisk religion. Den patriarkalske, fælles karakter af det sumeriske pantheon finder ikke støtte i æraen med det stive statssystem i de mesopotamiske kongeriger. Uensartede overbevisninger er forenet i et enkelt samlet system af synspunkter med ret komplekse interne forbindelser.

Mesopotamien og bibelske legender

Den assyrisk-babylonske kultur, såvel som den sumeriske, der gik forud for den, skjulte en masse overraskelser for europæiske videnskabsmænd fra selve deres opdagelse i det 18. århundrede. Hovedparten af ​​disse overraskelser viste sig at være relateret til Bibelen - en bog, der i mange århundreder blev betragtet som en ægte og indiskutabel historisk bog, den ældste hellige tekst kendt af menneskeheden.

I nogen tid, siden begyndelsen af ​​det arkæologiske arbejde i Mellemøsten, blev Bibelens data simpelthen bekræftet, hvilket i sig selv var en sensation for europæiske videnskabsmænd, der var inficeret med skepsis over for de hellige skrifter. Det viste sig, at der virkelig var byer og stammer, som der er skrevet om i Bibelen - Babylon og Nineve, hetitternes folk og kaldæere .

kaldæere (Khaldu) - Semitiske stammer, der levede i den sydlige del af Mesopotamien, syd for Babylon. Nabopolassar, grundlæggeren af ​​det ny-babylonske rige, kom fra kaldæerne.

Navnene på de bibelske konger - Nebukadnezzar, Nimrod - var slet ikke fiktion; disse navne blev tegnet i umindelige tider af bygherrer af mesopotamiske templer og paladser. Historien om oversvømmelsen er blevet bekræftet - i de dybe lag af jorden stødte arkæologer under udgravninger af den sumeriske by Ur på et tæt lag mudder på to en halv meter tykt, som kun kunne være endt disse steder. hvis det var blevet skyllet af enorme havbølger eller var løbet over sine bredder og oversvømmet hele ådalen.

Men efter at assyrisk-babylonske skrifter faldt i hænderne på forskere i det 19. århundrede og med succes blev dechifreret, blev det klart for videnskabsmænd, at mange af de bibelske legender i virkeligheden blot var genbrugsmyter om et folk, der var meget ældre end jøderne. Efterhånden som flere og flere tavler med kileskriftstekster dukkede op fra udgravninger, blev flere og flere lån opdaget af bibelske forfattere fra den sumerisk-akkadiske og assyrisk-babylonske kultur. Her er nogle af disse lån - de mest berømte af de bibelske historier, der er inkluderet i Første Mosebog - historien om de gamle jøder.

Abraham, en af ​​det jødiske folks forfædre, kom fra "Kaldæernes Ur", hvorfra han tog vægtmål ud, såsom sekel (sekel) og mina, som senere spredte sig over hele Østen. I samme Uruk bad Abrahams forfædre til den "gyldne kalv", der var forbandet af Bibelen - en tyr, den ældste af symbolerne på frugtbarhed og styrke, der er almindelige i Mellemøsten.

Den bibelske legende om den globale syndflod og den retfærdige Noas frelse med hans familie og dyr blev også lånt af jøderne fra sumererne. I det sydlige Sumer blev der i oldtiden skrevet en legende om, hvordan guderne besluttede at straffe folk, der holdt op med at ære de himmelske skabere. Kun herskeren af ​​byen Shuruppak, Ut-napishtim, efter at have modtaget en advarsel fra den øverste gud Anu, formåede at undslippe oversvømmelsen. Detaljerne i de sumeriske og bibelske legender falder næsten fuldstændig sammen.

Den bibelske legende om Moses, som hans mor lagde i en tjæret kurv og kastede i vandet for at redde sin uægte søn fra døden, gentager på mystisk vis historien om den første hersker af Mesopotamien - Sargon den Gamle, som beskrev sin egen barndom netop i denne vej.

I bibelske bøger og i senere værker af jødiske teologer og kristne forfattere nævnes ofte navnet på Astarte, lastens mytiske elskerinde. Det er ikke svært at bemærke, at Astarte er den babylonske Ishtar, den sumeriske Inanna, kærlighedens gudinde, som takket være Bibelen fik status som en forbandet guddom i mange århundreder. Det er svært at sige med sikkerhed, hvorfor en af ​​menneskehedens ældste trosretninger fik en så negativ klang i Bibelen, men faktum er, at de gamle jøder ikke anerkendte en eneste gud end Jahve, og forbandede alle andre guder og gudinder.

Moderne religiøse lærde har opdaget mange ligheder i symbolikken i sumerisk-akkadiske og assyrisk-babylonske myter på den ene side og bibelske fortællinger på den anden side. Slangen som genstand for religiøst had i begge kulturer, tyren - en masse symboler gik fra mesopotamisk mytologi til bibelsk mytologi. Men dette emne er i sig selv så omfattende, at det fortjener en separat undersøgelse. Desuden er der allerede gjort ret vellykkede forsøg på at studere og systematisere parallellerne mellem den bibelske tradition og mesopotamiske myter.

Da ruinerne talte

Historien om det antikke Mesopotamien, som vi kender den i dag - historien om forsvundne civilisationer, der bestemte udviklingen af ​​denne enorme region i de kommende århundreder, kulturer, der gav menneskeheden en masse uvurderlig viden - er usandsynligt at være komplet uden historien om opdagelsen af disse civilisationer. Hvis det ikke var for det dedikerede arbejde fra arkæologer, lingvister, historikere, ville vi ikke vide om oldtidshistorie og en hundrededel af, hvad vi ved om det i dag. Derfor er det kun rimeligt kort at tale om dem, takket være hvis indsats, historien om det antikke øst dukkede op fra århundreders glemsel.

Først og fremmest skal naturligvis arkæologer nævnes. Mere end én generation af dem er blevet erstattet på ruinerne af de gamle byer i Mesopotamien, og opdagelser fortsætter, og det øjeblik kommer næppe, hvor den sidste side af menneskehedens antikke historie vil blive skrevet.

Europæiske historikere interesserede sig for Østen for ganske lang tid siden - tilbage i det syttende århundrede, hvor den italienske købmand Pietro della Valle bragte tavler med mærkelige kileskriftstegn udskåret på dem til Rom. I lang tid vidste ingen, hvordan man skulle gribe disse ikoner an; det var ikke engang klart, om de var skrevet eller bare mønstre på sten.

Efterhånden faldt flere og flere sådanne inskriptioner hentet fra det antikke Persien, en magtfuld stat, som de gamle grækere var i fjendskab med, i hænderne på forskere, og som til sidst blev underkuet af Alexander den Store, som erobrede halvdelen af ​​de lande, der var kendt i hans tid. Selve de gamle persiske inskriptioner indeholdt en masse mulige opdagelser, og det blev hurtigt tydeligt, at tekster på to sprog blev skåret på den samme tavle - gammel persisk og en anden, meget mere gammel og kompleks.

Først for alvor seriøst skridt Kileskriften blev dechifreret af den engelske officer Henry Rawlinson. I 1837 påtog han sig først opgaven med at tyde kileskriftsindskrifterne fra monumentet over kong Darius I. Med kendskab til arabisk, var Rawlinson i stand til at læse inskriptionen lavet på oldpersisk og antog - helt korrekt - at to andre inskriptioner, også lavet med kileskriftstegn, skønt af forskellige omrids, sagde det samme. Rawlinson lagde grundlaget for dechiffreringen af ​​inskriptioner lavet på flere gammelt sprog, men var ikke i stand til at løse dem.

Først senere foreslog lingvister, at disse inskriptioner kunne være lavet på et af de semitiske sprog - trods alt vidste man fra Bibelen, den vigtigste kilde til information om den antikke verden på det tidspunkt, at semitiske sprog havde blevet talt i Mesopotamien i lang tid. Ved hjælp af mange lingvister, der talte moderne semitiske sprog, og især eksperter i hebraisk, var det muligt at tyde de første inskriptioner i det antikke sprog.

Interesseret i oldtidens øst blussede op med fornyet kraft. I deres forsøg på at trænge ind i tidens tykkelse forlod europæiske videnskabsmænd deres universitetsklasselokaler, bevæbnede sig med skovle og gik på jagt efter de sanddækkede ruiner af gamle byer.

Den første arkæolog, der påbegyndte udgravninger i Mesopotamien, var den italienske læge og diplomat Paul Emile Botta. I 1842 kom han til disse egne, som var under tyrkisk styre, som repræsentant for den franske regering i en af ​​de besatte provinser. Men Botts egentlige mission var slet ikke diplomatisk. De første dechiffrerede inskriptioner på antikke sprog bekræftede de bibelske historier om antikkens utallige rige og frodige byer. Den franske regering, begejstret over denne opdagelse, instruerede Bott om at finde den bibelske by Nineve, hovedstaden for de gamle konger i Mesopotamien.

Hverken Botta selv eller nogen anden vidste, hvor ruinerne af denne by var - selv de lokale arabiske indbyggere kunne ikke rigtig rådgive noget. I mere end et år udførte Botta fuldstændig mislykkede udgravninger af bakkerne, der dækkede hele det mesopotamiske land i overflod - de grave, hvor den menneskelige kultur var begravet. Han var fuldstændig desperat, da heldet pludselig smilede til ham. Mens han udgravede en af ​​de fjerntliggende bakker, fandt Botta dygtigt udformede alabastfliser, så flere og flere. Han stødte på lertavler i overflod, dækket af kileskriftstegn. Disse tavler forårsagede særlig rædsel blandt de arabiske arbejdere, der hjalp diplomat-arkæologen - mursten dækket med dæmoner og brændt i helvedes flammer, som Koranen, arabernes hellige bog, sagde. Den næste opdagelse kastede dem ud i endnu større rædsel, og Bott selv blev endelig overbevist om, at Assyriens gamle hovedstad lå i ruiner foran ham. Det var stentyre – med skægget menneskehoved og kraftige fuglevinger på ryggen. Inspireret af deres succes udgravede Botta og hans tilhængere en bakke nær landsbyen Khorsabad i flere år. Fra under bunkerne af sand og tusind år gammelt affald begyndte konturerne af et enormt palads at dukke op, dekoreret i umindelige tider med udskårne alabastplader og glaserede mursten. Men arbejdet blev afbrudt, og først mange år senere, i trediverne af det 20. århundrede, afsluttede amerikanske arkæologer udgravningerne og fandt ud af, at Botta havde begået en fejl. Han fandt ikke Nineve, men en anden, næsten lige så storslået, men fuldstændig ukendt for videnskabsmænd, assyrisk by - Dur-Sharruken, kong Sargon II's residens.

Æren ved at opdage Nineve, en by forbandet af de bibelske profeter, en by, hvis navn tiltrak forskere til sig som en magnet, tilhører ikke Botta, men en englænder Austin Henry Layard , som kun få år efter Bottas opdagelse ankom til netop de bakker, som italieneren havde gravet op foran ham uden held.

Austin Henry Layard (Ellers Layard, 1817 - 1894) - engelsk arkæolog og diplomat.

Baseret på lokale obskure legender begyndte Layard udgravninger på den bredde af Tigris, som ikke var blevet rørt af arbejdere fra Botts ekspedition. Og han fandt - først byen Kalah og kong Nimrods palads, som Bibelen skrev om, og snart Nineve, med dets paladser og stentyre.

Kalah (Kalhu) - hovedstaden i Assyrien i det 9.-8. århundrede. f.Kr.

Men først efter hans afgang fra Mesopotamien, på ruinerne af de kongelige paladser i Nineve, blev denne bys største rigdom fundet - biblioteket af Ashurbanipal, den sidste hersker over Assyrien, før det mægtige rige blev fejet væk fra jordens overflade af babyloniernes tropper - Assyriens evige rivaler. I 1854 blev 30.000 lertavler opdaget i ruinerne af det kongelige palads, omhyggeligt pakket og eksporteret til England. Takket være opdagelsen af ​​dette uvurderlige materiale begyndte studiet af assyrisk kileskrift med fornyet kraft.

Det blev straks klart, at den assyriske skrift var meget mere kompleks end den senere persiske kileskrift. Perserne brugte fire dusin tegn; assyrerne havde over fire hundrede lignende tegn. Derudover, hvis et ikon blandt perserne betegnede én lyd, så kunne assyrerne betegne en stavelse, en gruppe af stavelser eller endda et helt ord med en ikon. Og dog undervisningen af ​​alle europæiske lande opgav ikke at prøve at læse gamle tekster.

Henry Rawlinson, en pioner inden for kileskriftsdechiffrering, og hans elev George Smith var især succesfulde i dette. Det var Smith i 1872, mens han læste tabletter fra biblioteket i Ashurbanipal, der stødte på en tekst, der fuldstændig ændrede videnskabsmænds syn på Bibelen og på selve menneskehedens historie. Smith var i stand til at læse den assyriske legende om den globale oversvømmelse – den samme, som ifølge Bibelen ødelagde hele menneskeheden og efterlod kun den retfærdige Noa i live. Men den assyriske tekst var meget ældre end den bibelske. Det betød, at der allerede før bibelsk tid eksisterede en højtudviklet kultur i Østen, hvis myter og religion var lånt af jøderne.

Teksten til Nineve-flodsmyten var ufuldstændig, og Smith drog ud på en ny ekspedition til Mesopotamien for at finde de manglende tavler med teksten. I sine søgninger stødte han på en ret stor samling af kileskriftstavler, skønt meget syd for Nineve, i udgravningerne af Jumjuma-bakken. Smith var ude af stand til at udgrave denne bakke helt, og et par år senere tog en tysk ekspedition ledet af historikeren og arkæologen Robert Koldewey dertil. Det var ham, der tog til Mesopotamien i 1898, med en specifik opgave foran sig - at finde det bibelske Babylon.

Forsøg på at udgrave Jumjuma-bakken, hvor Smith fandt tre tusinde omhyggeligt pakket i lerkar og perfekt bevarede tabletter, blev gjort før Koldewey, men det var ham, der havde æren af ​​at opdage disse ruiner, som - i fuld overensstemmelse med videnskabsmænds forventninger fra alle lande - viste sig at være resterne af Babylon, "Guds Port", den smukkeste by i det gamle øst.

Koldewey tilbragte 18 år i Babylon og forsynede forskere - historikere, kunsthistorikere, lingvister - med materiale til arbejdet i mange år fremover. Under hans ledelse blev der gjort en anden, ikke mindre vigtig opdagelse - i 1903 opdagede den arkæologiske ekspedition af Walter Andre, Koldeweys assistent, ruinerne af en by, der for mange århundreder siden blev vugge for det store assyriske rige. Dette var byen Ashur, et helligt sted for hele det antikke Assyrien, hvor der var kongers grave, templet for guden Ashur - landets skytshelgen, og Ishtars tempel - Venus, morgenstjernen , gudinden, som assyrerne ærede over alle andre. Som alle byerne i Mesopotamien var Ashur dekoreret med en flertrins ziggurat - et tempeltårn. Både Babylon og Ashur præsenterede forskeren for en masse kunstværker - relieffer, figurer, som gjorde det muligt at genskabe et interessant billede af de gamle assyrere og babylonieres liv og synspunkter.

Jo flere kileskriftstekster faldt i hænderne på videnskabsmænd, jo mere mere fred Jeg lærte om gamle civilisationer, der levede i et øde, næsten livløst og engang blomstrende område. I dag har det, takket være indsatsen fra flere generationer af arkæologer, historikere og lingvister, stort set været muligt at genskabe billedet af de gamle civilisationer i Mesopotamien - sumerisk-akkadisk og assyrisk-babylonisk. Der er skrevet mange bøger om disse civilisationer - lige fra rent videnskabelige, viet til specielle spørgsmål om assyro- og sumerologi, til populærvidenskabelige bøger, der dækker livet og hverdagen for disse gamle folk, hvorfra kun ruinerne af engang smukke paladser, produkter af dygtige håndværkere, og ler har nået deres efterkommere tabletter dækket med et mønster af kiler, uforståelige ved første øjekast, men i stand til at fortælle en masse om dem, der engang anvendte dette "mønster" til vådt ler, tørrede tabletten i solen , og gemte den i en "kuvert" af ler, som bevarede teksten meget længere, end dens forfatter kunne have forestillet sig.

__________________________________________________

Som du ved, er landet i den nordlige del af, hvor den assyriske stat opstod, Mesopotamien, også kaldet Mesopotamien. Det modtog dette navn på grund af dets beliggenhed i dalen af ​​Tigris og Eufrat-floderne. Da den var vugge for så magtfulde stater i den antikke verden som Babylonien, Sumer og Akkad, spillede den vigtig rolle i dannelsen og udviklingen af ​​verdens civilisation. Hvad angår hans mest krigeriske idé - Assyrien, betragtes det som det første imperium i menneskehedens historie.

Geografiske og naturlige træk i Mesopotamien

På min egen måde geografisk placering Det gamle Mesopotamien havde to væsentlige fordele. For det første, i modsætning til de tørre områder omkring den, var den placeret i zonen af ​​den såkaldte frugtbare halvmåne, hvor den fik nedbør om vinteren. betydeligt beløb nedbør, hvilket var meget gunstigt for landbruget. For det andet var jorden i denne region rig på forekomster af jernmalm og kobber, højt værdsat, da folk lærte at bearbejde dem.

I dag er Mesopotamiens territorium - det gamle land i den nordlige del af hvilken den assyriske stat opstod - delt mellem Irak og det nordøstlige Syrien. Derudover hører nogle af dens regioner til Iran og Tyrkiet. Både i oldtiden og i perioden moderne historie denne centralasiatiske region er en zone med hyppige væbnede konflikter, som nogle gange skaber spændinger i al international politik.

Krigerisk datter af Mesopotamien

Ifølge forskere går Assyriens historie næsten 2 tusind år tilbage. Dannet i det 24. århundrede f.Kr. e, staten eksisterede indtil begyndelsen af ​​det 7. århundrede, hvorefter det i 609 f.Kr. e. faldt under angrebet fra Babylons og Medias hære. Den assyriske magt betragtes med rette som en af ​​de mest krigeriske og aggressive i den antikke verden.

Efter at have påbegyndt sine aggressive kampagner i første halvdel af det 9. århundrede, lykkedes det hende hurtigt at erobre et stort territorium. Ikke kun hele Mesopotamien kom under sine kongers styre, men også Palæstina, Cypern og Egypten, som dog efter kort tid formåede at genvinde selvstændigheden.

Derudover kontrollerede den assyriske magt visse områder af det nuværende Tyrkiet og Syrien i mange århundreder. Det er derfor, det almindeligvis betragtes som et imperium, det vil sige en stat, der i sin udenrigspolitik er afhængig af militær magt og udvider sine egne grænser på bekostning af territorierne til de folk, den har erobret.

Assyriens kolonipolitik

Da landet i den nordlige del af, som den assyriske stat opstod, blev fuldstændig erobret af det i begyndelsen af ​​det 9. århundrede, er de næste 3 århundreder intet andet end en periode af deres fælles historie, fyldt med mange dramatiske sider. Det er kendt, at assyrerne pålagde tribut til alle erobrede folk, for at indsamle, som de med jævne mellemrum sendte bevæbnede afdelinger.

Derudover blev alle dygtige håndværkere drevet til Assyriens område, takket være hvilket det var muligt at hæve produktionsniveauet til hidtil usete højder på det tidspunkt og med kulturelle præstationer for at påvirke alle omkringliggende folk. Denne orden blev opretholdt i århundreder med de mest brutale straffeforanstaltninger. Alle de utilfredse var uundgåeligt dømt til døden eller i bedste fald til øjeblikkelig deportation.

Fremragende politiker og kriger

Toppen af ​​udviklingen af ​​den assyriske stat anses for at være perioden fra 745 til 727 f.Kr. e., da det blev ledet af største hersker af antikken - Kong Tiglath-pileser III, der gik over i historien ikke kun som en fremragende kommandant i sin tid, men også som en meget fremsynet og snedig politiker.

Man ved for eksempel, at man i 745 f.Kr. e. han reagerede på opfordringen fra den babyloniske kong Nabonassar, som bad om hjælp i kampen mod de kaldæiske og elamitiske stammer, der besatte landet. Efter at have introduceret sine tropper i Babylonien og fordrevet angriberne fra det, lykkedes det den kloge konge at vinde en så brændende sympati fra de lokale beboere, at han blev landets de facto hersker og skubbede deres ulykkelige konge i baggrunden.

Under Sargon II's styre

Efter Tiglath-Pilesers død blev tronen arvet af hans søn, som gik over i historien under navnet Sargon II. Han fortsatte med at udvide statens grænser, men i modsætning til sin far greb han ikke så meget til dygtigt diplomati som til brutal militær magt. For eksempel, da man i 689 f.Kr. e. Et oprør brød ud i Babylon, som var under hans kontrol, og han jævnede det med jorden og skånede hverken kvinder eller børn.

En by vendte tilbage fra glemslen

Under hans regeringstid som hovedstad i Assyrien, og faktisk hele Det gamle Mesopotamien, blev byen Nineve, nævnt i Bibelen, men i lang tid betragtet som fiktiv. Kun udgravninger af franske arkæologer udført i 40'erne af det 19. århundrede gjorde det muligt at bevise dets historicitet. Dette var en sensationel opdagelse, da selve placeringen af ​​Assyrien indtil da ikke var nøjagtigt kendt.

Takket være forskernes indsats var det muligt at opdage mange artefakter, der vidner om den ekstraordinære luksus, som Sargon II udstyrede Nineve med, som erstattede den tidligere hovedstad i staten - byen Ashur. Det blev kendt om det palads, han byggede, og de magtfulde defensive strukturer, der omgav byen. En af de tekniske bedrifter i den æra var akvædukten, der blev hævet til en højde på 10 meter og leverede vand til de kongelige haver.

Blandt andre fund af franske arkæologer var lertavler indeholdende inskriptioner på et af sprogene i den semitiske gruppe. Efter at have dechifreret dem, lærte forskerne om den assyriske konge Sargon II's kampagne til den sydvestlige del af Asien, hvor han erobrede staten Urartu, samt erobringen af ​​det nordlige kongerige Israel, som også blev nævnt i Bibelen, men blev udspurgt af historikere.

Det assyriske samfunds struktur

Fra de første århundreder efter statsdannelsen koncentrerede de assyriske konger i deres hænder fylden af ​​militær, civil og religiøs magt. De var på samme tid øverste herskere, militære ledere, ypperstepræster og kasserere. Det næste niveau af den vertikale magt blev besat af provinsguvernører, som blev udpeget blandt militæret.

De var ikke kun ansvarlige for loyaliteten hos de folk, der bor i de erobrede områder, men også for rettidig og fuldstændig modtagelse af den etablerede hyldest fra dem. Hovedparten af ​​befolkningen var bønder og håndværkere, som enten var slaver eller arbejdere afhængige af deres herrer.

Et imperiums død

Ved begyndelsen af ​​det 7. århundrede f.Kr. e. Assyriens historie nåede det højeste punkt i sin udvikling, efterfulgt af dets uventede sammenbrud. Som nævnt ovenfor, i 609 f.Kr. e. Imperiets territorium blev invaderet af de kombinerede tropper fra to nabostater - Babylonien, som engang var under kontrol af Assyrien, men formåede at opnå uafhængighed, og Media. Styrkerne var for ulige, og på trods af desperat modstand mod fjenden ophørte imperiet, som i lang tid holdt hele Mesopotamien og de tilstødende lande under sin kontrol, med at eksistere.

Under erobrernes styre

Mesopotamien - landet i den nordlige del af hvilken den assyriske stat opstod - beholdt dog ikke status som politisk uafhængig region længe efter dets fald. Efter 7 årtier blev den fuldstændig erobret af perserne, hvorefter den ikke længere var i stand til at genoplive sin tidligere suverænitet. Fra slutningen af ​​det 6. til midten af ​​det 4. århundrede f.Kr. e. denne enorme region var en del af den akamenidiske magt - Persiske Rige, som underkuede hele Vestasien og en betydelig del af Nordøstafrika. Den fik sit navn fra navnet på dens første hersker - kong Achaemen, som blev grundlæggeren af ​​et dynasti, der var ved magten i næsten 3 århundreder.

I midten af ​​det 4. århundrede f.Kr. e. Alexander den Store fordrev perserne fra Mesopotamiens område og inkorporerede det i sit imperium. Efter dets sammenbrud faldt hjemlandet for de engang formidable assyrere under seleukidernes hellenistiske monarki, som byggede en ny græsk stat på ruinerne af den tidligere magt. Disse var virkelig værdige arvinger til zar Alexanders tidligere herlighed. Det lykkedes dem at udvide deres magt ikke kun til det engang suveræne Mesopotamiens område, men også at underlægge sig hele Lilleasien, Fønikien, Syrien, Iran samt en betydelig del af Centralasien og Mellemøsten.

Imidlertid var disse krigere bestemt til at forlade den historiske scene. I det 3. århundrede f.Kr. f.Kr. Mesopotamien befinder sig i magten i det parthiske rige, der ligger på den sydlige kyst af Det Kaspiske Hav, og to århundreder senere erobres det af den armenske kejser Tigran Osroen. I perioden med romersk styre brød Mesopotamien op i flere små stater med forskellige herskere. Denne sidste fase af dens historie, der går tilbage til den sene antikke periode, er kun bemærkelsesværdig ved, at den er den største og berømte by Mesopotamien blev til Edessa, gentagne gange nævnt i Bibelen og forbundet med navnene på mange fremtrædende personer i kristendommen.

Den assyriske stat betragtes som det første imperium i menneskehedens historie. Magten, hvor grusomhedskulten blomstrede, varede indtil 605 f.Kr. indtil det blev ødelagt af Babylons og Medias forenede styrker.

Ashurs fødsel

I det 2. årtusinde f.Kr. Klimaet på den arabiske halvø er blevet forværret. Dette tvang aboriginerne til at forlade deres forfædres territorium og gå på jagt efter " bedre liv" Blandt dem var assyrere. De valgte Tigris-floddalen som deres nye hjemland og grundlagde byen Ashur på dens bredder.

Selvom den valgte beliggenhed for byen var gunstig, kunne tilstedeværelsen af ​​mere magtfulde naboer (sumerere, akkadere og andre) ikke andet end påvirke assyrernes liv. De skulle være de bedste til alt for at overleve. Købmænd begyndte at spille en nøglerolle i den unge stat.

Men politisk uafhængighed kom senere. Først kom Ashur under kontrol af Akkad, derefter Ur, og blev taget til fange af den babyloniske konge Hammurabi, og derefter blev byen afhængig af Mitania.

Ashur forblev under Mitanias styre i omkring hundrede år. Men under kong Shalmaneser I blev staten styrket. Resultatet er ødelæggelsen af ​​Mitania. Og dets område gik derfor til Assyrien.

Tiglath-pileser I (1115 – 1076 f.Kr.) formåede at tage staten til et nyt niveau. Alle naboer begyndte at tage hensyn til ham. Det så ud til, at "den fineste time" var tæt på. Men i 1076 f.Kr. kongen døde. Og blandt kandidaterne til tronen var der ingen værdig erstatning. De aramæiske nomader udnyttede dette og påførte de assyriske tropper adskillige knusende nederlag. Statens territorium blev kraftigt reduceret - erobrede byer forlod magten. I sidste ende stod Assyrien kun tilbage med sine forfædres lande, og landet selv befandt sig i en dyb krise.

Ny assyrisk magt

Det tog Assyrien mere end to hundrede år at komme sig efter slaget. Kun under kong Tiglapalasar III, der regerede fra 745 til 727 f.Kr. statens opståen begyndte. Først og fremmest beskæftigede herskeren sig med det urartiske rige og formåede at erobre de fleste af fjendens byer og fæstninger. Så var der vellykkede kampagner i Fønikien, Syrien og Palæstina. Kronen på værket af Tiglapalasar III var hans opstigning til den babylonske trone.

Zarens militære succes hænger direkte sammen med de reformer, han gennemførte. Dermed reorganiserede han hæren, som tidligere bestod af godsejere. Nu rekrutterede den soldater, der ikke havde deres egen station, og staten påtog sig alle udgifter til materiel støtte. Faktisk blev Tiglapalasar III den første konge, der havde en regulær hær til sin rådighed. Derudover spillede brugen af ​​metalvåben en stor rolle for succeserne.

Den næste hersker, Sargon II (721 -705 f.Kr.), var bestemt til rollen som en stor erobrer. Han brugte næsten hele sin regeringstid på kampagner, annektering af nye lande samt undertrykkelse af opstande. Men Sargons mest betydningsfulde sejr var det endelige nederlag for det urartiske rige.

Generelt er denne stat længe blevet betragtet som Assyriens hovedfjende. Men de urartiske konger var bange for at kæmpe direkte. Derfor pressede de på alle mulige måder visse folkeslag, der var afhængige af landet Ashur, til at gøre oprør. Kimmererne ydede uventet hjælp til assyrerne, selvom de ikke selv ønskede det. Den urartiske konge Rusa I led et knusende nederlag fra nomaderne, og Sargon kunne ikke lade være med at drage fordel af en sådan gave.

Guds fald Khaldi

I 714 f.Kr. han besluttede at gøre en ende på fjenden og bevægede sig ind i landet, men det var ikke let at krydse bjergene. Derudover begyndte Rusa, der troede, at fjenden var på vej mod Tushpa (hovedstaden i Urartu), at samle en ny hær. Og Sargon besluttede ikke at risikere det. I stedet for hovedstaden angreb han det religiøse centrum i Urartu - byen Musasir. Det forventede Rusa ikke, for han var sikker på, at assyrerne ikke ville vove at vanhellige guden Khaldis helligdom. Han blev trods alt hædret i den nordlige del af Assyrien. Rusa var så sikker på dette, at han endda gemte statskassen i Musasir.

Resultatet er trist. Sargon erobrede byen og dens skatte og beordrede statuen af ​​Khaldi til at blive sendt til hans hovedstad. Rusa kunne ikke overleve sådan et slag og begik selvmord. Khaldi-kulten i landet var stærkt rystet, og selve staten var på randen af ​​ødelæggelse og udgjorde ikke længere en trussel mod Assyrien.

Et imperiums død

Det assyriske rige voksede. Men den politik, dens konger førte over for de tilfangetagne folk, førte til konstante optøjer. Ødelæggelsen af ​​byer, udryddelse af befolkningen, grusomme henrettelser af konger af besejrede folk - alt dette vakte had til assyrerne. For eksempel henrettede Sargons søn Sennacherrib (705-681 f.Kr.), efter at have undertrykt opstanden i Babylon, en del af befolkningen og deporterede resten. Han ødelagde selve byen og oversvømmede den med vandet fra Eufrat. Og dette var en uberettiget grusom handling, fordi babylonierne og assyrerne er beslægtede folkeslag. Desuden betragtede førstnævnte altid sidstnævnte som deres yngre brødre. Dette kan have spillet en vis rolle. Sennaherrib besluttede at slippe af med sine arrogante "slægtninge".

Assarhaddon, der kom til magten efter Sennaherrib, genopbyggede Babylon, men situationen blev mere anspændt for hvert år. Og selv en ny bølge af assyrisk storhed under Ashurbanipal (668-631 f.Kr.) kunne ikke stoppe det uundgåelige sammenbrud. Efter hans død kastede landet sig ud i endeløse stridigheder, som Babylon og Media udnyttede med tiden, og skaffede støtte fra skyterne, såvel som arabiske fyrster.

I 614 f.Kr. Mederne ødelagde det gamle Ashur - hjertet af Assyrien. Babylonierne deltog ikke i erobringen af ​​byen, men officiel udgave- vi kom for sent. Faktisk ønskede de simpelthen ikke at deltage i ødelæggelsen af ​​deres families helligdomme.

To år senere faldt også hovedstaden Nineve. Og i 605 f.Kr. I slaget ved Karchemish afsluttede prins Nebukadnezzar (som senere skulle blive berømt for sine hængende haver) assyrerne. Imperiet døde, men dets folk gjorde det ikke, som har bevaret deres selvidentitet den dag i dag.

• Assyriens historie, kort beskrevet i denne artikel, er fuld af erobringer. Det var en af ​​antikkens stater, der spillede en væsentlig rolle i udviklingen af ​​Mesopotamiens historie. Oprindeligt var Assyrien ikke en stærk magt - staten Assyrien besatte et lille område, og gennem hele dets historie var dets centrum byen Ashur. Indbyggerne i Assyrien mestrede landbruget og dyrkede druer, hvilket blev lettet af naturlig kunstvanding i form af regn eller sne. De brugte også brønde til deres behov, og ved at bygge kunstvandingsstrukturer lykkedes det dem at stille Tigris-floden til deres tjeneste. I de tørrere østlige egne af Assyrien var pastoralisme mere almindelig, lettet af overfloden af ​​grønne enge på bjergskråningerne.

• Den første periode kaldes gammelassyrisk. Mens størstedelen af ​​den almindelige befolkning i Assyrien var engageret i kvægavl og landbrug, i byen Ashur, hvorigennem de vigtigste handelsruter gik, langs hvilke handelskaravaner gik fra Lilleasien og Middelhavet til Mesopotamien og Elam. Alt dette var tilladt

• Assyrien, og først og fremmest dets hersker. Ved grænsen til det 2. og 3. årtusinde forsøgte Ashur allerede at etablere sine egne handelskolonier og begyndte at erobre nabostaternes kolonier.
  Landet Assyrien var en slavestat, men i denne periode forlod stammesystemet, som samfundet allerede var flyttet fra, stadig sin indflydelse. Kongen ejede en lang række jorde og gårde, og præsteskabet overtog også kontrollen med ikke mindre. Men samfundet ejede det meste af jorden i staten.

• I det 20. århundrede f.Kr. staten Mari fik magten nær Eufrat, og handlende fra landet Assyrien mistede det meste af deres overskud, hvilket også blev lettet af amoriternes genbosættelse i Mesopotamien. Det resulterede i, at den assyriske hær, som på det tidspunkt havde udviklet avancerede belejringsvåben, drog mod vest og syd. Under disse krige underkastede de nordlige byer i Mesopotamien og staten Mari sig til Assyrien. Det var dengang, at der ikke bare blev dannet en stat, men hele kongeriget Assyrien, som var en af ​​de mest indflydelsesrige kræfter i det gamle Mellemøsten.
  Statens herskere indså til sidst, hvor stort et område de havde erobret, så staten Assyrien blev fuldstændig reorganiseret.

• Zaren stod i spidsen for et enormt regeringsapparat, koncentrerede den dømmende magt i sine hænder og blev den øverstkommanderende. Statens territorium var opdelt i khalsums, som blev ledet af guvernører valgt af kongen. Befolkningen var forpligtet til at betale skat til den kongelige statskasse og udføre visse arbejdsopgaver. Professionelle krigere begyndte at blive rekrutteret til hæren, og i nogle tilfælde blev der brugt milits. Den gamle assyriske periode endte i tilbagegang - hetitternes, Egyptens og Mitannis tilstand underminerede Assyriens indflydelse på deres markeder.

• Dette blev efterfulgt af den mellemassyriske periode, hvor kongeriget Assyrien forsøgte at genoprette sin indflydelse. I det 15. århundrede indgik Assyrien en alliance med Egypten, som et resultat af, at Babyloniens magt blev rystet. Snart indsatte kong Ashur-uballit 1 sit følge på den babylonske trone. Mitanni faldt, hundrede år senere erobrede Assyrien Babylon og sendte vellykkede ekspeditioner til Kaukasus. Krige var dog så hyppige og vedvarende, at i det 12. århundrede f.Kr. Det assyriske rige svækkedes. Et halvt århundrede senere forbedredes situationen en smule, men senere invaderede aramæerne det vestlige Asien, erobrede Assyrien og slog sig ned på dets territorium, og der var ingen historiske oplysninger tilbage om den 150-årige periode fra det øjeblik.

• Det assyriske imperium nåede sin største velstand og præstationer i den tredje periode af sin eksistens (den nye assyriske periode) og spredte sin indflydelse fra Egypten til Babylon og en del af Lilleasien. Gamle fjender blev dog erstattet af nye – i det 6. århundrede f.Kr. Assyrien blev uventet angrebet af mederne, som forrådte alliancen. Assyriens underminerede magt spillede i hænderne på Babylon, som i 609 f.Kr. erobrede de sidste territorier tilhørende den assyriske stat, hvorefter den forlod verden for altid.

Kultur

Kunst

Selvfølgelig var en af ​​de mest udviklede stater i det gamle nære Østen Assyrien. Og mens de assyriske tropper strejfede rundt i nabolandenes vidder og annekterede og fangede dem, i det meste store byer Assyrisk kunst udviklet og forbedret. Dens oprindelse bør dog søges i endnu ældre tider....

Byer

Gennem næsten hele historien om byerne i Assyrien, hvoraf den første var Ashur, var de centrum for kultur og handelsaktivitet i hele regionen. Ashur var hovedstaden i Assyrien og forblev det indtil ødelæggelsen af ​​den assyriske stat under babyloniernes slag. Byen blev opkaldt efter den øverste guddom af det assyriske pantheon - Ashur. Mest sandsynligt blev det bygget på stedet for gamle bosættelser....

Kapital

Assyriens hovedstad i det meste af dette antikke imperiums historie var byen Ashur, også kendt som Assur. Det var ham, der gav navnet til hele staten.

Kort over Assyrien

Den antikke stat Assyrien var en af ​​de mest indflydelsesrige i Mellemøsten. Kortet over Assyrien ændrede sig konstant, da dets konger konstant gennemførte erobringer og annekterede nye lande. Der var også erobringer udefra.

Konge af Assyrien

I modsætning til det gamle Akkad og Ægypten blev Assyriens konge (dronning) aldrig æret som en gud.

Territorium

Assyriens territorium under hele denne stats eksistens ændrede sig konstant, da assyrerne selv konstant førte erobringskrige, og deres naboer udførte razziaer nu og da.

Assyriens herskere

I starten spillede Assyriens herskere ikke en afgørende rolle i staten. I de tidlige stadier af historien om byen Ashur, og staten dannet omkring den, var kongen kun præstedømmets højeste dignitære og havde kun ansvaret for nogle spørgsmål i byen, og i krigstid kunne lede tropper.

Krige

I den tidlige periode af sin eksistens var Assyrien ikke en krigslignende stat. Det udviklede sig på grund af aktiv handel, og var i lang tid under andre civilisationers herredømme.

Love

Assyriens love har gennem historien været præget af korthed og ekstrem grusomhed.

Guder

Indbyggerne i det gamle Mesopotamien tilbad et enkelt pantheon af guder, kun nogle gange forskellige nationer De navne og beføjelser, der blev patroniseret af deres guddomme, var noget anderledes. Assyriens guder var ingen undtagelse fra denne regel.

hær

Assyriens hær var en af ​​de mest magtfulde i sin tid. Assyriske generaler var mestre i belejringskrig, og de brugte en række forskellige taktikker i kamp.

Assyriens fald

Det assyriske rige, som eksisterede i næsten halvandet tusind år, i slutningen af ​​det 6. århundrede f.Kr. blev ødelagt.

Religion

Assyriens religion var tæt forbundet med hele den religiøse kult, der blev bekendtgjort af folkene i Mesopotamien.

Assyriens geografiske placering

Området langs floderne Eufrat og Tigris var yderst gunstigt for folkene, der bor her.

Flod i Assyrien

Hovedfloden i Assyrien, som spillede en vigtig rolle i udviklingen af ​​staten, kaldes Tigris.

Erobring af Assyrien

Assyrien var engageret i konstant erobring gennem det meste af sin historie.

Arkitektur

Mellem det 11. og 7. århundrede f.Kr. Assyrien blev den mest magtfulde slavestat i Vestasien.

Skrivning

Historikere har været i stand til at lære meget om skrivningen af ​​Assyrien takket være adskillige lertavler fundet i ruinerne af gamle byer.

Præstationer

Uden tvivl var Assyrien en af ​​de mest magtfulde stater i det gamle Mesopotamiens historie. Dens historie varede næsten 1,5 tusind år, hvor en lille ny stat blev til et magtfuldt imperium.

Relieffer

I det 9. århundrede f.Kr. Under kong Ashurnasirpal II's regering nåede Assyrien den største velstand i sin historie.