Biografien om Fyodor Tyutchev er kort den vigtigste. Originaliteten af ​​F. I. Tyutchevs kreativitet

BIOGRAFI OG KREATIVITET AF F. I. TYUTCHEV

Abstrakt af en studerende i klasse 10 "B", Lyceum nr. 9 Korzhanskaya Anastasia.

Volgograd

Fjodor Ivanovich Tyutchev blev født i en adelig adelsfamilie i landsbyen Ovstug, Oryol-provinsen (nu Bryansk-regionen) den 23. november 1803. I 1810 flyttede Tyutchev-familien til Moskva. Digteren-oversætteren, ekspert i klassisk antikken og italiensk litteratur S.E. blev inviteret til at studere med Tyutchev som vejleder. Raich. Under indflydelse af sin lærer blev Tyutchev tidligt involveret i litterær kreativitet. Tyutchev skrev det tidligste digt, der har nået os, "Til min kære far", i en alder af 15 (november 1813). Allerede i en alder af 12 oversatte Fyodor Ivanovich med succes Horace. Og i 1819 blev en gratis tilpasning af "Horace's Epistle to Maecenas" udgivet - Tyutchevs første tale på tryk. Til efteråret går han ind i litteraturafdelingen på Moskva Universitet: han deltager i forelæsninger om litteraturteori og russisk litteraturs historie, om arkæologi og kunsthistorie.

I efteråret 1821 dimitterede Tyutchev fra universitetet med en kandidatgrad i litteraturvidenskab. Han modtager stillingen som overtallig embedsmand for den russiske mission i Bayern. I juli 1822 tog han til München og tilbragte der 22 år.

I udlandet oversætter Tyutchev Heine, Schiller og andre europæiske digtere, og det hjælper ham til at erhverve sin egen stemme i poesi og udvikle en særlig, unik stil. Kort efter ankomsten til München, tilsyneladende i foråret 1823, blev Tyutchev forelsket i den stadig meget unge Amalia von Lerchenfeld. Amalia blev kun betragtet som datter af en fremtrædende München-diplomat, grev Maximilian von Lerchenfeld-Kefering. Faktisk var hun den uægte datter af den preussiske konge Frederik William III og prinsesse Thurn-and-Taxis (og var således halvsøster til en anden datter af denne konge, den russiske kejserinde Alexandra Feodorovna). En kongelig datter af blændende skønhed søgte Amalia klart at opnå den højest mulige position i samfundet. Og det lykkedes for hende. Mens Tyutchev rejste på ferie, blev Amalia gift med sin kollega, baron Alexander Sergeevich Krunder. Det vides ikke præcist, hvornår Tyutchev lærte om Amalias bryllup, men det er let at forestille sig hans smerte og fortvivlelse på det tidspunkt. Men på trods af fornærmelserne varede Amalias forhold til Tyutchev i et halvt århundrede, på trods af at han var gift med en anden, dedikerede han digte til hende:

"Jeg husker den gyldne tid,

Jeg husker det kære land i mit hjerte.

Dagen var ved at blive mørk; vi var to;

Nedenfor, i skyggerne, brølede Donau..."

Der nåede endda oplysninger om, at Tyutchev endte med at deltage i en duel på grund af hende.

Snart, den 5. marts 1826, giftede han sig med Eleanor Peterson, født grevinde Bothmer. Det var et usædvanligt, mærkeligt ægteskab på mange måder. Den 22-årige Tyutchev giftede sig i hemmelighed med en kvinde, der for nylig var enke, mor til fire sønner i alderen fra et til syv år og en kvinde, der var fire år ældre. Selv to år senere kendte mange i München, ifølge Heinrich Heine, ikke til dette bryllup. "Alvorlige mentale henvendelser var fremmede for hende," men ikke desto mindre var hun uendeligt charmerende og charmerende, skrev biografen om digteren K.V. Pigarev om Eleanor. Det kan antages, at Tyutchev besluttede at gifte sig hovedsageligt af hensyn til frelse fra pinsel og ydmygelse forårsaget af tabet af sin sande elskede. Men på en eller anden måde lavede Tyutchev ikke en fejl. Eleanor blev uendeligt forelsket i ham. Hun formåede at skabe et hyggeligt og indbydende hjem. Tyutchev boede hos Eleanor i 12 år. Fra dette ægteskab havde han tre døtre: Anna, Daria, Ekaterina.

Tyutchev tjente og tjente dårligt. Promoveringen var langsom. Lønnen var ikke nok til at forsørge familien. Tyutchevs kunne næsten ikke få enderne til at mødes og var konstant i gæld.

”Fjodor Ivanovich var langt fra at være, hvad man kalder en godmodig person; han var selv meget gnaven, meget utålmodig, en anstændig gnaven og en egoist til bunds, for hvem det mest værdifulde var hans sindsro, hans bekvemmeligheder og vaner,” skriver A.I. Georgievsky (forlag, lærer).

Man kan forestille sig, hvilken vanskelig sindstilstand Tyutchev var i. Svigt og strabadser på alle områder - politisk aktivitet, karriere og hjemmeliv. Under disse forhold overgiver Tyutchev sig til sin nye kærlighed.

I februar 1833, ved et af ballerne, introducerede Tyutchevs ven, den bayerske publicist Karl Pfeffel, ham for sin søster, den 22-årige skønhed Ernestina og hendes allerede ældre mand, baron Döriberg. Ernestina er smuk og en dygtig danser. Hun gjorde et stærkt indtryk på Tyutchev. Desuden skete det mærkelig historie: Dery, følte sig utilpas og forlod bolden og sagde farvel til Tyutchev: "Jeg overlader min kone til dig," og døde et par dage senere.

Den kærlighed begyndte, hvilket sandsynligvis var en slags udvej, frelse for Tyutchev. Han kunne tydeligvis ikke, af hensyn til ny kærlighed, ikke kun skille sig af med Eleanor, men endda holde op med at elske hende. Og på samme tid kunne han ikke afbryde forholdet til Ernestina. Og dette kunne ikke forblive en hemmelighed. Ernestine forsøgte at stikke af fra ham. Hun forlod München. I denne adskillelsesperiode er Fyodor Ivanovich i en frygtelig tilstand, hvor han brænder de fleste af sine poetiske øvelser.

Eleanor forsøgte at begå selvmord ved at stikke hendes bryst flere gange med en dolk. Men hun forblev i live, hun tilgav Tyutchev.

Den 14. maj gik Eleanor og hendes tre døtre ombord på et skib på vej fra Kronstadt til Lubeck. Allerede nær Lübeck opstod der brand på skibet. Eleanor oplevede et nervøst chok, da hun reddede børnene. De flygtede, men dokumenter, papirer, ting, penge, alt var væk. Alt dette underminerede fuldstændig Eleanors helbred, og hun døde den 27. august 1838 i en alder af 39 på grund af en alvorlig forkølelse.

Og allerede den 1. marts 1839. Tyutchev indsendte en officiel erklæring om hans hensigt om at gifte sig med Ernestina. Ernestina adopterede Anna, Daria og Ekaterina. På samme tid, mens han boede i München, opretholdt Tyutchev de tætteste forbindelser med den russiske mission og fortsatte med at overvåge nøje det politiske liv. Der er ingen tvivl om, at han stadig havde den faste hensigt at vende tilbage til den diplomatiske tjeneste. Men af ​​frygt for, at han ikke får en diplomatisk stilling, bliver han ved med at udsætte sin tilbagevenden fra ferie til Skt. Petersborg, mens han venter på et mere passende øjeblik. Og i sidste ende, den 30. juni 1841, blev Fjodor Ivanovich afskediget fra udenrigsministeriet og frataget titlen som kammerherre. I efteråret 1844 vendte Tyutchev tilbage til sit hjemland. Han begyndte at deltage aktivt i det offentlige liv. Og i marts 1845 blev han atter indskrevet i Udenrigsministeriet.

Han elskede sin anden kone Ernestine (Nettie), fra hende havde han to sønner Dmitry og Ivan. Men 12 år efter at have giftet sig med hende, blev Tyutchev forelsket i Denisyeva. Fyodor Ivanovich nærmede sig allerede 50, da han blev overvældet af kærlighed, modig, overdreven, uimodståelig, for Elena Aleksandrovna Denisyeva, en ung pige, en elegant dame på instituttet, hvor hans døtre studerede. Et velstående liv, etableret med sådanne vanskeligheder, en karriere, tvangsrestaureret, den offentlige mening, som han værdsatte, venskabelige forbindelser, politiske planer, familien selv, til sidst gik alt til spilde. I 14 år fra 1850 til 1864 rasede denne kærlighedsstorm. Han fortsatte med at elske Ernestina og boede i to huse og blev revet mellem dem. Tyutchevs forhold til Ernestina Fedorovna i lange perioder var fuldstændig begrænset til korrespondance. I 14 år afslørede hun ikke noget, hun vidste om sin mands kærlighed til en anden, og viste sjælden selvkontrol.

Fjodor Ivanovich var mere "åndelig" end "mental". Datteren skrev om ham som person, "at han forekommer hende at være en af ​​de urånder, der ikke har noget med stof at gøre, men som dog ikke har en sjæl."

Elena Alexandrovna elskede Fyodor Ivanovich grænseløst. Børnene født af Elena Alexandrovna (datter Elena og søn Fjodor) blev optaget som Tyutchevs. Det havde ingen retskraft. De var dømt til den triste skæbne "illegitim" i de dage. Den 22. maj 1864 fødte Elena Alexandrovna en søn, Nikolai. Umiddelbart efter fødslen begyndte hun at opleve en forværring af tuberkulose. Den 4. august 1864 døde hun i armene på Fjodor Ivanovich Tyutchev. Tyutchev blev plaget og plaget. Efter hendes død levede han i en døs. Tyutchev virkede blind af sorg og visdom. "En lav, tynd gammel mand med lange, hængende tindinger. Med gråt hår, der aldrig blev glattet, klædt upåfaldende, ikke en eneste knap fastgjort, som den skulle...” skrev Khodasevich i sine erindringer om Tyutchev.

Fyodor Ivanovich fortsatte med at korrespondere med sin kone Ernestina Fedorovna. Efterfølgende mødtes de, og Tyutchev-familien blev genforenet igen. I de sidste år liv Tyutchev viede al sin styrke til forskellige aktiviteter med det mål at etablere den rigtige retning udenrigspolitik Rusland. Og Ernestina Fedorovna hjælper ham med dette. Den 1. januar 1873 forlod digteren, siger Aksakov, "på trods af eventuelle advarsler huset for en regelmæssig gåtur for at besøge venner og bekendte... Han blev hurtigt bragt tilbage, lammet. Hele venstre side af kroppen var påvirket og beskadiget uden reparation." Ernestina Fedorovna passede den syge Fedor Ivanovich.

Tyutchev døde den 15. juli 1873, netop på 23-årsdagen for den dag, hvor hans affære med E. A. Deniseva begyndte.

Digterens kunstneriske skæbne er usædvanlig: dette er skæbnen for den sidste russiske romantiker, der arbejdede i realismens triumfs æra og alligevel forblev tro mod den romantiske kunsts forskrifter.

Den største fordel ved Fjodor Ivanovichs digte ligger i deres livlige, yndefulde, plastisk korrekte naturskildring. Han elsker hende højt, forstår hende perfekt, hendes mest subtile, undvigende træk og nuancer er tilgængelige for ham.

Tyutchev åndeliggør og besjæler naturen i sin skildring, den er levende og humaniseret:

Og en sød spænding, som en strøm,

Naturen løb gennem mine årer.

Hvor varme er hendes ben?

Kildevandet har rørt.

"Sommeraften" 1829

Natur -

...Ikke en rollebesætning, ikke et sjælløst ansigt-

Hun har en sjæl, hun har frihed,

Den har kærlighed, den har sprog...

"Ikke hvad du tror, ​​naturen er"...1836

Kritikere kalder ofte Tyutchev for en klassiker i romantikken. Catchphrases fra Tyutchevs digte er stadig meget hørt ("Rusland kan ikke forstås med sindet ...", "Velsignet er den, der besøgte denne verden / i dens fatale øjeblikke ...", osv.).

Den lyriske helt i Tyutchevs poesi er en tvivlende, søgende person, placeret på kanten af ​​den "fatale afgrund", opmærksom på livets tragiske endelighed. Han oplever smerteligt et brud med verden og stræber samtidig efter at opnå enhed med tilværelsen.

I digtet "De grå skygger blandede ..." (1835) hører vi en melankolsk intonation skabt af leksikalske gentagelser, graduering og det særlige romantiske epitet "stille". Vær opmærksom på detaljerne: Den lyriske helt føler både mølens usynlige flugt og uforståeligheden i den enorme slumrende verden. Mikrokosmos (intern, åndelig verden menneske) og makrokosmos (den ydre verden, universet) ser ud til at smelte sammen til én.

Tyutchevs romantiske motiv er ikke forbundet med livsbetingelser, er ikke bestemt af den traditionelle konflikt "personlighed - samfund", det har, som de siger, et "metafysisk grundlag". Mennesket er alene over for evigheden, foran tilværelsens mysterium. Han kan ikke fuldt ud udtrykke sine tanker og følelser, fordi der ikke er fuldstændig overensstemmelse med dem i ordsproget. Det er her motivet med poetisk stilhed, så betydningsfuldt for Tyutchevs tekster, opstår.

Vær stille, skjul og skjul

Og dine følelser og drømme...

"Stilhed!"

Tyutchevs foretrukne teknik er antitese. Oftest kontrasteres nat og dag, jord og himmel, harmoni og kaos, natur og menneske, fred og bevægelse. Billedernes kontrast og paradoksale karakter bidrager til skildringen af ​​de modsætninger, verden er fuld af. "Sjælens verden om natten" opfatter tilværelsen med særlig skarphed under den imaginære fred og dagens lys, det oprindelige kaos er skjult.

Mange af Tyutchevs digte er i form af et poetisk fragment og har som regel en symmetrisk struktur: to, fire, seks strofer. Denne form giver os ikke kun mulighed for at understrege åbenheden i den kunstneriske verden, dens ufuldstændighed, flygtighed, men indebærer også dens integritet og fuldstændighed. Sådanne fragmenter ligger tæt op ad hinanden og skaber et fælles poetisk verdensbegreb, en slags lyrisk dagbog.

Hovedtemaet i et digt understreges normalt af gentagelser, et retorisk spørgsmål eller et udråbstegn. Nogle gange ligner et digt en dialog mellem en lyrisk helt og ham selv.

Det leksikalske indhold i Tyutchevs digte er kendetegnet ved en kombination af klicheer af elegisk og odisk poesi, neutralt og arkaisk ordforråd. For at formidle en særlig følelsesmæssig tilstand blandes visuelle, auditive og taktile billeder.

Når jeg er vågen, hører jeg det, men jeg kan ikke

Forestil dig sådan en kombination

Og jeg hører fløjten fra løbere i sneen

Og forårssvalerne kvidrer.

Fra gammel og tysk poesi lånte Tyutchev traditionen med sammensatte epitetter: "højt kogende kop", "trist forældreløs jord" osv. Foran os er ikke kun en beskrivelse af et fænomen eller objekt, men også dets følelsesmæssige vurdering.

Tyutchevs digte er meget musikalske: gentagelser, assonanser og allitterationer, anaforer og refræner, især i kærlighedstekster, skaber deres unikke melodi. Det er ikke uden grund, at der er skrevet mange romancer baseret på Tyutchevs digte. Derudover bruger digteren forskellige poetiske metre inden for ét digt, hvilket også giver ham mulighed for at variere den poetiske intonation.

En af de vigtigste funktioner Tyutchevs tekster er "undvigeligheden" af digtets tema. Rent faktisk landskabstekster digteren har lidt: oftest forbindes naturtemaet med filosofiske motiver, eller et digt om kærlighed kan indeholde filosofiske generaliseringer.

Kilde (forkortet): Lanin B.A. Russisk sprog og litteratur. Litteratur: 10. klasse / B.A. Lanin, L.Yu. Ustinova, V.M. Shamchikova. - M.: Ventana-Graf, 2016

Tyutchev, hvis æstetiske synspunkter og poetiske principper tog form i 20'erne og begyndelsen af ​​30'erne, var naturligvis ikke imod offentliggørelse litterære værker, men han så deres hovedformål i selvbevidsthed og selvudfoldelse af individet. Det er dette træk ved Tyutchevs arbejde, der kan forklare det faktum, at hans konservative slavofile politiske synspunkter, som han fremsatte i særlige artikler og satte deres præg på hans diplomatiske aktiviteter, næsten ikke blev afspejlet overhovedet i hans filosofiske og intime tekster. Tyutchev repræsenterer et sjældent fænomen i russisk litteratur af en digter, i hvis værk digte, der indeholder et direkte udtryk for digterens politiske ideer, er af sekundær betydning.
Hans digtning var mindst af alt deklarativ. Det afspejlede det vidende sinds levende eksistens, dets quests, impulser, lidenskaber og lidelser og tilbød ikke færdige løsninger.
Naturen har altid været en kilde til inspiration for Tyutchev. Hans bedste kreationer er digte om naturen. Hans landskaber i digtene: “Hvor glædeligt er sommerstormenes brusen”, “Hvad bøjer du dig over vandet, pil, toppen af ​​dit hoved...”, “Skyer smelter på himlen...” og andre - med rette inkluderet i den gyldne fond for russisk og verdenslitteratur. Men åndssvag beundring af naturen er fremmed for digteren, han søger i naturen, hvad der gør ham til fælles med mennesket. Tyutchevs natur er i live: den trækker vejret, smiler, rynker panden, nogle gange døser den og er trist. Hun har sit eget sprog og sin egen kærlighed; det er karakteristisk for det samme som den menneskelige sjæl, derfor er Tyutchevs digte om naturen digte om mennesket, om dets stemninger, bekymringer, bekymringer: "Der er stilhed i den indelukkede luft...", "Strømmen er blevet tykkere og er dæmpning", "Jordens udseende er stadig trist ..." og andre.
Den første digtcyklus blev offentliggjort i 1836 i Pushkins Sovremennik-magasin, som meget roste Tyutchev som digter, og kritikere begyndte at tale om Tyutchev kun 14 år senere.
Tyutchevs bidrag til litteraturen blev ikke umiddelbart værdsat. Men de, der selv var ordmestere, forstod, at en ny digter i modsætning til andre var dukket op i Rusland. Således skrev I. S. Turgenev: "En digter kan fortælle sig selv, at Tyutchev skabte taler, der ikke er bestemt til at dø." Hans første samling var lille – kun 119 digte. Men som Fet sagde,
Muse, der observerer sandheden,
Hun kigger, og på vægten har hun
Dette er en lille bog
Der er mange tungere bind.
F. M. Dostojevskij bemærkede "omfanget af Tyutchevs poesi, for hvem pulserende lidenskab, streng energi, dyb tankegang, moral og det offentlige livs interesser er tilgængelige."
Tyutchev "gik" ofte til universets primære kilder, i dette er han "mere omfattende" end kreativiteten hos for eksempel Nekrasov. Tyutchev har altid to principper: verden og mennesket. Han forsøgte at løse de kosmiske "ultimative" spørgsmål og viste sig derfor at være interessant ikke kun for det 19. århundrede, men også for det 20.
Bag ethvert naturfænomen fornemmer digteren dets mystiske liv.
Verden af ​​Tyutchevs poesi afsløres (dette blev bemærket af Pushkin) kun i komplekset af mange digte. Hos ham, selv hvor der kun er et adskilt landskab, befinder vi os altid ligesom foran hele verden.
Der er i det indledende efterår
En kort men vidunderlig tid -
Hele dagen er som krystal
Og aftenerne stråler...
I dette virkelige billede af efteråret er der noget fra det forjættede land, fra det lyse rige. Sådanne tilnavne som "krystal" og "strålende" er ikke tilfældige. "Kun et spind af fint hår" er ikke kun en bemærket detalje, et rigtigt tegn, det er noget, der tjener opfattelsen af ​​hele den enorme verden, helt ned til det tynde spind.
Tyutchevs tekster er en-heroiske. Men det, der er bemærkelsesværdigt, er, at der er en person i det, men der er ingen helt i ordets sædvanlige betydning. Personligheden i hans poesi er repræsenteret som hele menneskeheden, men ikke som en race som helhed, men som alle i denne race.
Derfor det andet træk ved Tyutchev - dialogicitet. Der foregår en konstant debat i digtene.
Ikke hvad du tror, ​​natur -
Ikke en rollebesætning, ikke et sjælløst ansigt.
Hun har en sjæl, hun har frihed,
Den har kærlighed, den har sprog...
Digterens kærlighedstekster er også bemærkelsesværdige. Tyutchev, som bemærket af Z. Gippius, var en af ​​de første til at flytte hovedopmærksomheden til kvinden, når han skildrede kærlighed. Det er svært at nævne en anden digter end Tyutchev, i hvis tekster et individuelt kvindebillede tydeligt er skitseret.
Tyutchev var ikke fremmed for sociale emner, selvom han meget ofte blev rangeret blandt "Parnasserne", forkæmpere for "ren kunst". Faktisk problemet med folket som sådan i 50-40'erne. Tyutchev besætter ikke det 19. århundrede, men i slutningen af ​​50'erne. Der er planlagt radikale ændringer i digterens verdensbillede. Han skriver om den rådne kejsermagt og sammenligner Ruslands skæbne med et skib, der er gået på grund. Og kun "bølgen af ​​menneskers liv er i stand til at løfte det og sætte det i bevægelse."
Disse fattige landsbyer
Denne sølle natur -
Langmodighedens fødeland,
Du er det russiske folks land.
Troens princip var og forblev for altid i live for Tyutchev:
Over denne mørke skare
Af de uopvågnede mennesker
Vil du nogensinde rejse dig, frihed,
Vil din gyldne stråle skinne?
I 50'erne flyttede Tyutchev tættere på Nekrasov i sin naturskildring.
Således er Tyutchevs harmoni i den omgivende eksistens i digtet "Der er i det oprindelige efterår..." forbundet med den arbejdende bondemark, med seglen og furen:
Og rene og varme azurblå flyder
Til en rasteplads.
Tyutchev trænger ikke ind i det mest populære bondeliv, som Nekrasov i "The Uncompressed Strip", men dette er ikke længere en abstrakt allegori.
Tyutchev forbliver for evigt en digter med tragisk åndelig søgen. Men han tror på livets sande værdier:
Du kan ikke forstå Rusland med dit sind,
Den generelle arshin kan ikke måles:
Hun vil blive speciel -
Du kan kun tro på Rusland.
For ham går ånden længere end antaget, så "tanken" kan ikke forstå Rusland, men "ånden" hjælper med at tro på den.
For ham er hans hjemland ikke et abstrakt hjemland. Dette er et land, som han oprigtigt elskede, selvom han levede væk fra det i lang tid. Det er her, i betydningen af ​​folks livs mysterium, at to så forskellige russiske digtere - Tyutchev og Nekrasov - er tættest på hinanden.
Så Tyutchevs poesi er ekstremt bred både i emnet og i omfanget af de problemer, der rejses i den. Uden at vige tilbage fra sociale temaer skabte Tyutchev samtidig en dybt lyrisk, intim verden. I sine digte talte han om verdens skønhed, Skaberens storhed og også om behovet for at genoprette harmonien mellem den naturlige verden og mennesket. Han opfordrede til intuitiv viden om verden, til at "lytte" til naturen, for at mennesket igen skulle føle sig som en organisk del af universet.
Tyutchevs kreativitet dukkede op den vigtigste fase i udviklingen af ​​russisk litteratur. Det åbnede sig i hende ny side, blev en prolog til værket af sådanne digtere som A. Blok, A. Bely, V. Bryusov, forudbestemte det store gennembrud, der blev gjort i æraen af ​​"sølvalderen" af russisk poesi.

BERETNING OM LITTERATUR

UDFYLDES AF EN 10. "K" KLASSE-ELEV

SKOLELYCEUM nr. 43

EKHILEVSKY ALEXANDER

FEDOR IVANOVICH TYUTCHEV

O min profetiske sjæl!

O hjerte fuld af angst,

Åh, hvor du slog på tærsklen

Som om dobbelteksistens!..

F.I.Tyutchev

Yutchev er nok sammen med Pushkin en af ​​de mest citerede digtere.
Hans digte "Du kan ikke forstå Rusland med dit sind ..." og "Jeg elsker et tordenvejr i begyndelsen af ​​maj ..." er måske kendt af alle. Turgenevs profeti går i opfyldelse:
"Tyutchev skabte taler, der ikke er bestemt til at dø." Fyodors digte er tæt på
Ivanovich Tyutchev og mit hjerte.

Selvom han i sin levetid ikke var en almindelig anerkendt digter, indtager han i vores tid en vigtig plads i russisk litteratur. Nå, blandt de fleste af hans samtidige blev Tyutchevs digte betragtet som langt fra tidsånden, og i form virkede de enten for arkaiske eller for dristige. Og han selv syntes ikke at værdsætte en digters berømmelse, idet han viste overraskende ligegyldighed over for udgivelsen og redigeringen af ​​hans værker.

Fyodor Ivanovich Tyutchev blev født den 5. december (23. november), 1803 i landsbyen Ovstug, Oryol-provinsen, i familien af ​​den arvelige russiske adelsmand I.N. Tyutchev opdagede tidligt sine ekstraordinære gaver til at lære. Han fik en god uddannelse i hjemmet, som siden 1813 blev ledet af S.E. Raich, en digter-oversætter, en ekspert i klassisk oldtid og italiensk litteratur. Under indflydelse af sin lærer blev Tyutchev tidligt involveret i litterært arbejde, og allerede i en alder af 12 oversatte han med succes
Horace.

Tyutchev begyndte at skinne i det poetiske felt fra en alder af fjorten, da den mest autoritative videnskabsmand Merzlyakov i Society of Lovers of Russian Literature læste sit digt "The Nobleman", omend meget imiterende, men fyldt med civil indignation mod
"søn af luksus":

...Og du vovede stadig med din grådige hånd

Tag dagligt brød fra enker og forældreløse børn;

Det er håbløst at fordrive en familie fra deres hjemland!...

Blind! Rigdommens vej fører til ødelæggelse!...

I 1819 udkom en gratis bearbejdning af "Beskeden".
Horace to the Maecenas" er Tyutchevs første tale på tryk. I efteråret 1819 gik han ind i litteraturafdelingen ved Moskva Universitet: han lyttede til forelæsninger om litteraturteori og russisk litteraturs historie, om arkæologi og kunsthistorie.

Efter sin eksamen fra universitetet i 1821 tog Tyutchev til St. Petersborg, hvor han modtog en stilling som overtallig embedsmand for den russiske diplomatiske mission i Bayern. I juli 1822 tog han til München og tilbragte der 22 år.

I udlandet oversætter Tyutchev Schiller og Heine, og det hjælper ham til at erhverve sin egen stemme i poesi og udvikle en særlig, unik stil. Derudover blev han der nære venner med den romantiske filosof
Friedrich Schelling og den frihedsglade digter Heinrich Heine.

En væsentlig begivenhed i digterens litterære liv var udvælgelsen af ​​hans digte i Pushkins Sovremennik (24 digte), udgivet i 1836 under titlen "Digte sendt fra
Tyskland."

Så er der en lang pause i Tyutchevs publikationer, men det var på dette tidspunkt, at hans politiske verdensbillede endelig blev dannet. I
1843-1850 talte Tyutchev med politiske artikler "Rusland og
Tyskland", "Rusland og revolutionen", "Pavedømmet og det romerske spørgsmål", og planlægger en bog "Rusland og Vesten".

I efteråret 1844 vendte Tyutchev endelig tilbage til sit hjemland. I 1848 modtog han stillingen som seniorcensor ved ministeriet, og i 1858 blev han udnævnt til formand for "Foreign Censur Committee".

Siden slutningen af ​​40'erne begyndte en ny stigning i Tyutchevs lyriske kreativitet. N.A. Nekrasov og I.S. Turgenev satte ham på niveau med Pushkin og Lermontov. 92 digte af Fjodor Ivanovich blev udgivet som et appendiks til Sovremennik-bladet. I et af magasinets udgaver blev en artikel af I.S. Turgenev "Et par ord om F.I Tyutchevs digte" offentliggjort, indeholdende en profeti: Tyutchev "skabte taler, der ikke er bestemt til at dø." Yderligere påskønnelse af poesi
Tyutchev vil blive udtrykt af forfattere og kritikere af forskellige litterære grupper og bevægelser. Alt dette betød, at berømmelse var kommet til Tyutchev.

Men blandt alle hans samtidige - fra Pushkin og
Lermontov til Nekrasov og Dostojevskij, Chernyshevsky og Leo Tolstoj
- han var i hvert fald en professionel forfatter. Fra han var tyve til sin død, det vil sige et halvt århundrede, var han embedsmand, ganske skødesløst med hensyn til sine officielle pligter. Men hele mit liv var jeg opvarmet af datidens politiske uro.

Ændringer og fiaskoer i hans personlige liv, skuffelse over den russiske stats levedygtighed (efter nederlag i Krimkrigen 1853-1856) førte til, at den anden samling af hans digte, udgivet i 1868, ikke forårsagede en så livlig svar i russisk liv. I slutningen af ​​1872 forværredes digterens helbred stærkt, og få måneder senere døde han.

Den anden "genopstandelse" af Tyutchev begyndte ved begyndelsen af ​​det 19.-20. århundrede, da den etablerede skole af russiske symbolister udråbte ham som deres forgænger. Symbolismens æra cementerede opfattelsen af ​​Tyutchev som en klassiker af russisk litteratur.

Forståelsen af ​​Tyutchev opstod, da forbindelsen mellem de mest intime, individuelle oplevelser af en person med den non-stop søgen efter social tanke, med historiens uophørlige bevægelse blev i stigende grad realiseret. Tyutchev blev nødvendig for læseren, da en ny, universel og kompleks menneskelig personlighed blev dannet i de rensende storme i det tidlige 20. århundrede.

V.I. Korovin skriver i sin bog "Russian Poetry of the 19th Century":
"Tyutchev tænker i form af kaos og rum, han er tiltrukket af de tragiske tilstande i verden. Han formidler evigheden gennem det øjeblikkelige, det almene gennem det særlige og exceptionelle. Det specifikke ved Tyutchevs kunstneriske tænkning ligger i, at han forstod kampen mellem det evige og det forgængelige som bevægelsesloven og er lige anvendelig for alle begivenheder og fænomener, historiske, naturlige, sociale og psykologiske, uden undtagelse. Det er det, der giver Tyutchevs tekster højeste værdi, da der i ethvert fænomen afsløres en universel filosofisk betydning."

Digterens kunstneriske skæbne er usædvanlig: dette er skæbnen for den sidste russiske romantiker, der arbejdede i realismens triumfs æra og stadig forblev tro mod den romantiske kunsts forskrifter. Romantikken
Tyutchevs arbejde dannes først og fremmest i skildringen af ​​naturen.
Landskabernes overvægt er et af kendetegnene for hans tekster. Samtidig er billedet af naturen og tanken om naturen forenet af Tyutchev: hans landskaber får en symbolsk filosofisk betydning, og hans tanke får udtryksevne.

Tyutchevs natur er foranderlig og dynamisk. Hun kender ingen fred, alt er i modstridende kræfters kamp, ​​hun er mangefacetteret, fuld af lyde, farver, lugte. Digterens tekster er gennemsyret af beundring for naturrigets storhed og skønhed, uendelighed og mangfoldighed.

Naturen i Tyutchevs digte er åndeliggjort og humaniseret. Som et levende væsen føler hun, trækker vejret, glæder sig og er ked af det. Selve naturens animation findes normalt i poesi. Men for Tyutchev er dette ikke bare en personificering, ikke bare en metafor: han "accepterede og forstod naturens levende skønhed ikke som sin fantasi, men som sandheden." Digterens landskaber er gennemsyret af en typisk romantisk følelse af, at dette ikke blot er en naturbeskrivelse, men dramatiske episoder en form for kontinuerlig handling.

Et af de mest slående eksempler på Tyutchevs dygtighed som landskabsmaler er digtet "Efterårsaften". Digtet er tydeligt genereret af hjemlige indtryk og den sorg, de forårsager, men samtidig er det gennemsyret af Tyutchevs tragiske tanker om de lurende kaosstorme:

Der er i lyset af efterårsaftener

Rørende, mystisk charme:

Træernes ildevarslende glans og variation,

Crimson blade sløve, let raslen,

Diset og stille azurblå

Over det sørgeligt forældreløse land

Og som en forudanelse om faldende storme,

Til tider kraftig, kold vind,

Skader, udmattelse - og det hele

Det blide smil af falmende,

Hvad vi i et rationelt væsen kalder

Lidelsens guddommelige beskedenhed.

Det korte digt på tolv linjer er ikke så meget en beskrivelse af det unikke ved en efterårsaften som en generaliseret filosofisk refleksion over tiden. Det skal bemærkes, at ikke et eneste punkt afbryder spændingen ved tanke og iagttagelse, hele digtet læses i bønlig tilbedelse før det store sakramente, før lidelsens guddommelige beskedenhed.

Digteren ser et blidt smil af forfald på alt. Naturens mystiske skønhed absorberer både træernes ildevarslende glans og den døende crimson efterårsløv; jorden er desværre forældreløs, men det azurblå over den er tåget og stille, en kold vind fejer med en forudanelse om storme.

Bag synlige fænomener naturen usynligt "kaos rører" - den mystiske, uforståelige, smukke og ødelæggende dybde af det oprindelige. Og i dette enkelt åndedrag af naturen er det kun mennesket, der indser
hendes skønheds "guddommelighed" og smerten ved hendes "skamfulde lidelse".

Et år før han skrev "Autumn Evening", skabte Tyutchev
"Sommeraften". Disse digte er tæt beslægtede, selvom de er skrevet i forskellige tonearter:

Allerede en varm bold af solen

Jorden rullede af hovedet,

Og fredelig aftenbål

Havbølgen slugte mig.

De klare stjerner er allerede steget op,

Og trækker over dem

Himlens hvælving er blevet løftet

Med dine våde hoveder.

Luftfloden er fyldigere

Flyder mellem himmel og jord,

Brystet ånder lettere og mere frit,

Befriet fra varmen.

Og en sød spænding, som en strøm,

Naturen løb gennem mine årer,

Hvor varme er hendes ben?

Kildevandet har rørt.

Jeg vil gerne sammenligne disse to digte. Først og fremmest vil jeg gerne henlede din opmærksomhed på, at i digtet "Efterårsaften" er himlen næsten ikke nævnt. Tværtimod taler den om jorden og alt, der er forbundet med den: træer, blade. Kun én gang taler Tyutchev om azurblå, men "tåget og stille." Det ser ud som om hun er ved at falde på
den "forældreløse" jord, himlen er træt. I digtet "Sommeraften" nævner forfatteren praktisk talt ikke jorden, men taler mere om himlen og stjernerne. Alt stræber opad for at komme fra jorden. Jeg har fremhævet alle begreber relateret til himlen med fed skrift. Stjernerne "hæver" himmelhvælvingen (i "Efterårsaften" "faldt" den; i samme digt hæver de den endnu højere, end den var). Hele digtet "Sommeraften" er skrevet i halvtoner: stjernerne "rejste" himlen, "en spænding løb gennem årerne", jorden "rullede ned" solen. Der er ingen pludselige bevægelser i digtet, alt er jævnt og langsomt. I "Efterårsaften" er alt omvendt: vindstød, storme. Digteren plages af forudanelser og angst, mens alt i "Sommeraften" er fredeligt, "brystet ånder lettere og friere." I dette digt er lyse, rolige farver fremherskende, mens de i "Efterårsaften" er mørke, slørede, dystre.

Kontraster er generelt karakteristiske for Tyutchevs arbejde.
Han skabte ofte værker, der var modsatte i stemning og tankegang, som det skete med digtene "Efterårsaften" og
"Sommeraften". I dem kan man skitsere flere retninger af antitese: top-bund; lys mørk; liv død; vindstille-storm. Det forekommer mig, at jeg ved at sammenligne disse digte var i stand til at vise hvordan
Tyutchev kunne perfekt skildre helt forskellige landskaber, forskellige naturtilstande og gennem dem variationen af ​​menneskelige tilstande.

Manden i Tyutchevs poesi er dobbelt: han er svag og majestætisk på samme tid. Skrøbelig, som et siv, dømt til døden, magtesløs over for skæbnen, han er stor i sin trang til det uendelige. For digteren er storheden af ​​en person, der fandt sig selv en deltager i, eller i det mindste et vidne til, afgørende historiske begivenheder, ubestridelig.

I Tyutchevs tekster indser en person en tidligere ufattelig og skræmmende frihed: han indså, at der ikke er nogen Gud over ham, at han er alene med naturen - håbet om "sympati fra himlen" er gået tabt. En person "længer efter tro, men beder ikke om den", da "der er ingen mening i bøn." Tyutchev udtrykker ofte motiver af humanistisk fortvivlelse - han sørger over menneskehedens skrøbelighed. Men hans poesi er altid domineret af stemmen fra en fighter, der udfordrer skæbnen.

Tyutchev leder efter en stærk og reel støtte til den menneskelige sjæl - en forståelse af livet som helhed, dets generelle betydning, almindelige love. Han accepterer ikke en mekanisk beskrivelse af verden, digteren opfatter naturen og mennesket som en levende enhed:

Ikke hvad du tror, ​​natur:

Ikke en rollebesætning, ikke et sjælløst ansigt,

Hun har en sjæl, hun har frihed,

Den har kærlighed, den har sprog.

Naturen lever ligesom mennesket, ifølge Tyutchev, for sig selv alene. Tyutchev sammenligner konstant mennesket med naturen - og ofte, ser det ud til, ikke til fordel for mennesket: menneskeliv skrøbelig, ubetydelig - naturen er evig, uforgængelig; iboende i naturen indre harmoni, "et uforstyrligt system i alt" - en person er splittet, selvmodsigende. Imidlertid angiver digterens digte ikke blot en persons svaghed - de giver anledning til en smertefuld følelse af uenighed med verden omkring ham og en rastløs tanke:

Hvor og hvordan opstod uenigheden?

Og hvorfor i generalkoret

Sjælen synger ikke som havet,

Og det tænkende siv mumler?

Tyutchevs natur hjælper en person med at forstå sig selv, værdsætte betydningen af ​​rent menneskelige kvaliteter i sig selv: bevidsthed, vilje, individualitet og se, at sjælens elementer afhænger af dem. Bevidsthed i sig selv ser ud til at forstærke en persons "hjælpeløshed", men den disharmoni, som tanken genererer, ydmyger ikke, men ophøjer ham. Bevidsthed vækker behovet for et "højere liv", en tørst efter idealet.

Et af de centrale temaer i Tyutchevs tekster var temaet kærlighed.
Kærlighed til ham er "både lyksalighed og håbløshed", en anspændt, tragisk følelse, der bringer lidelse og lykke til en person, en "fatal duel" af to hjerter. "En salig fatal følelse, der kræver den højeste spænding af mental styrke, kærlighed blev for digteren en prototype, et symbol på menneskets eksistens generelt. Tyutchev er ikke en sanger perfekt kærlighed- han, ligesom Nekrasov, skriver om hendes "prosa" og om den fantastiske metamorfose af følelser: afhængighed af det mest dyrebare bliver uventet til pine. Men med sine tekster bekræfter han høje standarder for forhold: det er vigtigt at forstå din elskede, at se på dig selv gennem hans øjne, at leve op til hele dit liv med håb vækket af kærlighed, at være bange for ikke kun lav, men selv middelmådige handlinger i forhold til din elskede:

Åh, gener mig ikke med en rimelig bebrejdelse!

Tro mig, af os to er din den misundelsesværdige del:

Du elsker oprigtigt og lidenskabeligt, og jeg -

Jeg ser på dig med jaloux ærgrelse.

Dette digt tilhører "Denisyev" cyklussen - en cyklus af digte skrevet af Tyutchev som et svar på hans romantik med
E.A. Deniseva. I dette digt kan du se digterens pine på grund af denne "ulovlige" kærlighed. I "Denisyevs" digte blev læserne præsenteret for en lidende kvinde og en helt "uden tro", som på grund af de herskende livsbetingelser skammede sig over sig selv. Digteren gyser for sin egen sjæls tomhed. Først og fremmest,
Tyutchev var bange for manifestationer af egoisme, som han betragtede som århundredets sygdom. I digtet "Åh, generer mig ikke med en rimelig bebrejdelse!.." elsker en kvinde
"oprigtigt og brændende", og manden genkender kun sig selv som et "livløst idol" af hendes sjæl. Således lød den etiske smerte i den afdøde Tyutchevs intime tekster, så iboende i det 19. århundredes avancerede kunst. "Skam over sig selv" viste sig at være genereret af smerte for en anden persons skæbne, smerte for en kvinde, der betaler med lidelse for sin hensynsløse kærlighed. I Tyutchevs intime tekster fødes en smertefuld erkendelse af skønhedens uforenelighed med tilværelsens ondskab. Som V.I. Korovin sagde, "... i det
[i Tyutchevs kærlighedstekster] overgår følelsen af ​​medfølelse for den kvinde, han elsker, egoistiske ønsker og hæver sig højt over dem."

Hele Tyutchevs poetiske aktivitet, som varede et halvt århundrede, fra
20'erne til 70'erne, var tæt forbundet med de politiske begivenheder, hvormed livet i Rusland var rigt og Vesteuropa. Tyutchev var involveret i politik som diplomat, men han havde en uofficiel passion for politik. Rusland forekom ham som en urokkelig klippe, der modsatte sig bølgerne i det "revolutionære" Vesten. Han skriver poesi, der fremmer foreningen af ​​slaverne under den russiske zar og den ortodokse kirke. Krimkrigen knuste denne utopi. Troen på den russiske zar forsvandt også. Men indtil slutningen af ​​sine dage forblev digteren med håb for Rusland, tro på dets særlige historiske rolle:

Du kan ikke forstå Rusland med dit sind,

Den generelle arshin kan ikke måles:

Hun vil blive speciel -

Du kan kun tro på Rusland.

Og Tyutchev troede... Han troede på, at Rusland ville bringe enhed og broderskab til verden, han troede på sit folks enorme styrke og enorme potentiale.
Mange af Tyutchevs digte er gennemsyret af brændende kærlighed til fædrelandet og folket.
Alle husker hans gribende linjer om hans langmodigheds fødeland, om en russisk kvinde, hvis liv "vil passere uset," om menneskelige tårer - uudtømmelige og talrige.

En manifestation af søgen efter en vej ud af historiens uro, et forsøg på at vurdere den aktuelle fatale situation, kan tjene som et poetisk svar
Tyutchev for offentliggørelsen af ​​dommen i Decembrist-sagen. Allerede i dette aktuelle politiske digt optræder Tyutchev som en "tankens poet", det vil sige en digter-filosof. Derfor er der en vis vanskelighed med at tyde den dybe betydning af hans skabelse.

Den allerførste linje i digtet virker mystisk: "Du er blevet korrumperet af Autocracy." Gennemsyret af fordømmelsens patos er linjen i det væsentlige tvetydig. At dømme efter det faktum, at ordet "Amokrati" begynder med et stort bogstav, ville det være naturligt at antage, at autokrati ifølge digterens tanker er skyld i tragedien på Senatspladsen, fordi det "korrumperede" folket. Spørgsmålet opstår: med hvad. Enten på grund af deres statssystems ondskabsfulde natur eller ved selvtilfreds medvirken. Ved "vilkårlig magt" kan man også forstå dristigheden i oprørernes planer, deres vilkårlighed.

Man kan se større sikkerhed i følgende linjer:

Folket, der skyr forræderi,

Bespotter dine navne -

Og dit minde fra eftertiden,

Som et lig begravet i jorden.

Den følelsesmæssige konnotation af disse sætninger synes at indikere en beskyttende-loyal fordømmelse af tronens fjender. Men i disse linjer ser vi ikke længere direkte appel, forfatterens vurdering - de synes at være upersonlige. Og igen er der tvetydighed: det er ikke decembristerne, der er "forræderiske", men de mennesker, der skyr, hvad loven erklærer som forræderi, forræderi og er underlagt glemsel - mindet om de faldne er "begravet fra eftertiden."

O ofre for hensynsløs tankegang,

Måske håbede du

At dit blod bliver knapt,

At smelte den evige pol!

Knap, rygende, funklede hun

På den århundreder gamle ismasse,

Jernvinteren er død -

Og der var ingen spor tilbage.

Her ser vi en lidt anderledes vurdering af autokrati. Det
"evig pæl", "ismasse"; skørt, men slet ikke
"forræderisk", men temmelig heroisk, fremstår for os som et forsøg på at smelte den døde ismasse med "små blod" fra en håndfuld dødsdømte vovehalse.
Resultatet er tragisk: "jernvinteren" er uendelig. Jeg vil dog især henlede opmærksomheden på sætningen "evig pæl". Jeg fremhævede det specifikt med fed skrift. Denne linje er ekstremt vigtig for at forstå Tyutchevs position. Ja, han ønsker forandring, men han tror ikke, ønsker ikke og modsætter sig en forandring i det autokratiske system. For ham er det et symbol på storhed
Rusland, Tyutchev mener oprigtigt, at Rusland kun kan eksistere under et monarki. Det er derfor, han repræsenterer autokrati som den "evige pol"
- Man kan ændre formen på isen, men pælen forsvinder aldrig. Derfor dobbeltheden af ​​Tyutchevs position i dette digt.

Fordømmelsen af ​​Decembrism i "14. december 1825" viste sig at være så tvetydig, at det ydre beskyttende digt, skrevet om dagens emne, blev udgivet kun 56 år efter dets oprettelse, otte år efter forfatterens død, da bevægelsen af ​​ædle romantiske revolutionære havde for længst trukket sig tilbage til historien, og den ædle revolutionisme viste sig at være udtømt.

Det forekommer mig, at i modsætning til den revolutionære bevægelse, poesi
Tyutchevs arbejde vil aldrig blive udtømt, fordi alle, der læser hans digte, opdager noget af deres eget. G.K. Shchennikov sagde i en artikel om Tyutchev: "Tyutchevs poesi er en levende arv, der tjener mennesker selv i dag.
Tyutchev er især tæt på vores samtid med sin tro på menneskets grænseløse muligheder. Tyutchevs tekster giver anledning til spændinger af følelser og tanker."

Og jeg vil gerne afslutte min beretning med udtalelsen
Y.M. Lotman, som overraskende præcist definerede forskellen mellem F.I. Tyutchev og A.A. Fet, som han ofte sammenlignes med: "Ved at bruge filmiske udtryk kan Fetovs tekster sammenlignes med frosne rammer eller panoramafotografering, mens Tyutchev elsker at redigere synspunkter."

LISTE OVER BRUGTE REFERENCER:

1. Gorelov A.E.
Tre skæbner.-L.: Sovjetisk forfatter, 1980. - 625 s.

2. Tyutchev F.I.
Samlede værker/Forord af G.K. Shchennikov.

Sverdlovsk: Middle Ural Book Publishing House, 1980. - 224 s., illus.

3. Korovin V.I.
Russisk poesi i det 19. århundrede.-M.: Viden, 1983.- 128 s.

4. Litteratur: Skoleelevhåndbog
/ Komp. N.G. Bykova.-M.: Filologisk Selskab
“Slovo”, 1995.- 576 s.

5. Lotman Yu.M.
Om digtere og poesi.-SPb.: “Kunst-SPb”, 1996. -848 s.

-----------------------

FEDOR IVANOVICH TYUTCHEV.

LIV OG KUNST

Vejledning

Har du brug for hjælp til at studere et emne?

Vores specialister rådgiver eller yder vejledningstjenester om emner, der interesserer dig.
Send din ansøgning med angivelse af emnet lige nu for at finde ud af om muligheden for at få en konsultation.

Den 23. november 1803, i Oryol-provinsen i Bryansk-distriktet, blev en dreng født på Ovstug-godset. De kaldte ham Fedor. Fyodors forældre, Ivan Nikolaevich og Ekaterina Lvovna, kom fra gamle adelige familier.

Ekaterina Lvovna var nært beslægtet med Leo Tolstojs familie. Ekaterina Lvovna var en meget smuk, subtil, poetisk kvinde. Det menes, at hun videregav alle disse træk til hende yngste søn Fedor. I alt blev 6 børn født i Tyutchev-familien. De sidste 3 børn døde som spæde.

Fyodor Tyutchev modtog sin primære uddannelse derhjemme. Hans første mentor var Raich Semyon Yegorovich, en ung, meget uddannet mand. Han skrev digte og lavede oversættelser. Mens han studerede med Fedor, opfordrede mentoren ham til at skrive poesi. Når han lavede lektier, arrangerede han ofte konkurrencer for at se, hvem der hurtigst kunne komponere et kvad. Allerede i en alder af 13 var Fedor en fremragende oversætter og blev for alvor interesseret i at skrive poesi. Tak til
mentor, såvel som hans talent og udholdenhed, talte og skrev Fjodor Tyutchev flydende på flere fremmedsprog. Men det interessante er, at Tyutchev kun skrev alle sine digte på russisk.

Tyutchev dimitterede fra Moskva Universitet, Det Litteraturfakultet, med udmærkelse i 1821.

Kendskab til mange fremmede sprog og fremragende studier på universitetet hjælper ham med at komme ind på College of Foreign Affairs som diplomat. Tyutchev bliver nødt til at bo i udlandet i næsten et kvart århundrede. Han kom sjældent til Rusland og led meget under dette. Mens han arbejdede som diplomat i München, ville Tyutchev møde sin største kærlighed, Eleanor Peterson. De får tre døtre. Lykken med Eleanor var kortvarig. Hun er døende. Hans forhold til Elena Deniseva ender i tragedie. Om denne periode af sit liv vil han skrive: "Den henrettede gud tog alt fra mig ...".

Tyutchevs kreativitet

Fjodor Tyutchevs kreative arv tæller lidt over 400 digte. En notesbog med Tyutchevs digte ender ved et uheld i hænderne på A. Pushkin. Pushkin glæder sig og udgiver digte i magasinet Sovremennik. Tyutchev bliver berømt som digter. Al Tyutchevs kreativitet kan opdeles i 3 faser:

1. Moralsk - filosofiske tekster. I digte fra denne periode kombinerer Tyutchev dygtigt sjæl, sind og den menneskelige eksistens uendelighed.
2. Elsker tekster. Tyutchev var en meget amorøs person, han dedikerede digte til alle sine elskere. Tyutchevs kærlighedstekster afspejler hans humør. Hans sublime, triste og tragiske digte går tilbage til denne periode. Digtene er meget melodiske og rører sjælen.
3. Digte om den oprindelige natur. Tyutchev skrev digte om naturen med teenage år. Han mente, at der ikke var noget smukkere end russisk natur. Mest af alt, mens han var i udlandet, led han af manglende evne til at fordybe sig i russisk natur. Med begejstring og lykke skrev han om marker, nisser og årstider. Hans digte om naturen var med i skolepensum for børn.

I slutningen af ​​sit liv begyndte Tyutchev at skrive digte om politiske emner, men de fandt ikke et svar fra læserne og forblev for det meste uanmeldte digte blandt offentligheden.

Tyutchev og modernitet

Digte fra alle stadier af digterens arbejde får en livlig respons fra læserne. Hans berømte linjer: "Rusland kan ikke forstås med sindet...", "Det er os ikke givet at forudsige...", "Alt er blevet taget fra mig af den henrettede gud..." er kendt af næsten enhver litterær person. Hans poetiske værk i popularitet kan sammenlignes med Pushkins værk. Tyutchevs subtile, lyriske, sjæl-omrørende stil overskrider tider og grænser. Hans digte er blevet oversat til mange sprog i verden.

I sommeren 1873 døde Fjodor Tyutchev i Tsarskoye Selo. Han blev begravet på Novodevichy-kirkegården. Hvert år, på digterens fødselsdag og på årsdagen for hans død, kommer fans af hans talent for at hylde hans arbejde.

En meget kort biografi om Tyutchev for børn 4 klasse

Tyutchev havde sin yndlingslærer-mentor Yegor Ranch, som hjalp ham med alt og opdrog flere forældre. Allerede i en alder af tolv skrev Fjodor Ivanovich med hjælp fra sin lærer sine første digte. I en alder af femten, uden at have brug for en lærer, begyndte han at studere på instituttet i litteraturafdelingen. Efter at have afsluttet universitetet tog han på arbejde i udlandet i næsten 20 år. Hvor han arbejdede som diplomat i Italien og Tyskland.

Hele denne tid var han ikke engageret i litterær virksomhed. Ved hjemkomsten begyndte han at arbejde i Udenrigsudvalget. Pushkin så sine første digte i 1836 og hjalp dem med at udgive dem i mange magasiner. Hvorefter han gik ud i verden. Den første forsamling af Fedor dukkede op i 1854. Tyutchev har mange berømte digte såsom: "du kan ikke forstå Rusland med dit sind", "vinteren varer ikke længe", "aften", "flydende sand til knæet."

Tyutchev blev ikke forfatter og arbejdede på et andet felt, børn lærer stadig hans digte i skolen.

Fjodor Tyutchev døde i juli 1879 i landsbyen Tsarskoye. Han begyndte aldrig en karriere inden for litteratur.

4. klasse. 6. klasse.. 3., 10. klasse. for børn

Biografi efter datoer og Interessante fakta. Den vigtigste.

Kosta Khetagurov er en talentfuld digter, publicist, dramatiker, billedhugger og maler. Han betragtes endda som litteraturens grundlægger i smukke Ossetien. Digterens værker har modtaget verdensomspændende anerkendelse og er blevet oversat til mange sprog.