Chernyshevsky hvad man skal gøre kort, kapitel for kapitel. Essay-analyse af romanen Hvad skal man gøre? Chernyshevsky

Resumé Hvad skal man gøre

11. juli 1856 i Sankt Petersborg i hotelværelse fandt en mærkelig note, der ligner den sidste besked om et selvmord. Den sagde, at dens forfatter snart ville blive hørt på Liteiny-broen, og at ingen ville blive beskyldt for dette. Snart skete dette. En mand skød sig selv på Liteiny-broen. En skudt kasket blev fundet i floden. Næste morgen, ved sin hytte på Kamenny Island, var en dame ked af denne nyhed. Hendes navn var Vera Pavlovna. Mens han sad og syede og nynnede en fransk sang for sig selv, bragte tjenestepigen hende et brev. Efter at have læst den var kvinden utrøstelig, og manden, der kom ind, forsøgte at berolige hende. Hun gav ikke op og bebrejdede sig selv for alt.

For at gøre det mere klart, hvorfor omstændighederne udviklede sig på denne måde, skal du kende baggrunden for Vera Pavlovnas liv. Hun voksede op i St. Petersborg i etagebyggeri på Gorokhovaya. Hendes far var leder, og hendes mor var pengeudlåner. Mama var en ret dum og vred kvinde, der drømte om at gifte Vera bort så rentabelt som muligt. For at gøre dette klædte hun sin datter på på alle mulige måder, lærte hende musik, tog hende med ud i verden, med et ord organiserede hun en jagt på en rig brudgom. Snart gik hendes drøm i opfyldelse; ejerens søn, officer Storeshnikov, henledte opmærksomheden på den smukke Vera. Han besluttede at udnytte situationen og besluttede at forføre den unge dame. Veras mor forlangte, at hun var venlig mod ham. Da Vera kendte forførerens sande hensigter, undgik Vera fremskridtene på alle mulige måder, men dette kunne ikke fortsætte længe.

Denne situation blev løst på en helt uventet måde. En lærer blev inviteret til deres hus for Veras bror, Fedya. Han viste sig at være en ung medicinstuderende Dmitry Sergeevich Lopukhov. Først var Verochka på vagt over for gæsten, og så talte de oftere og oftere sammen om forskellige emner. Da de delte fælles livssyn, følte de hengivenhed for hinanden. Lopukhov, efter at have lært om pigens vanskelige situation i huset, ønskede at hjælpe hende. Han forsøgte at finde Vera en stilling som guvernante, så hun kunne flytte ud af huset, men forgæves. Ingen ville tage imod en ung dame, der var løbet hjemmefra. Så forlod han selv sine studier på sit sidste år og tog privattimer for at tjene penge til deres liv sammen. Derefter friede han til Vera. I denne periode havde hun sin første profetiske drøm. I den blev hun løsladt fra fængslet og talt med smuk pige der kalder sig kærlighed til mennesker. Så lovede Vera hende fremover at løslade alle de aflåste piger fra kældrene.

De unge lejede en lejlighed og levede lykkeligt og fredeligt. Værtinden mente dog, at deres forhold var lidt mærkeligt, da de boede hver for sig og ikke kom ind på hinandens værelser uden at banke på. Verochka forklarede hende, at sådanne forhold fører til en lang og glad liv. Ægtefæller bliver således aldrig trætte af hinanden. Gradvist tog Vera privattimer. I pauserne læste hun meget og drev jævnligt husholdningen. Med tiden udtænkte hun endda sin egen syvirksomhed, som hun inviterede andre piger til at arbejde for. Men de arbejdede ikke for leje, men på lige vilkår med hende. De begyndte ikke kun at arbejde sammen, men også at slappe af sammen, holde teselskaber og picnic. Virksomheden blomstrede. Snart havde hun en anden drøm. I den så hun på en mark, hvor der var to mudder: ægte og fantastisk. Den første var at tage sig af de mest nødvendige ting, og der voksede aks derfra. Og den anden var omsorgsfuld unødvendige ting. Derfor kunne der ikke komme noget godt ud af det.

En regelmæssig af Lopukhovs var Dmitry Sergeevichs ven og klassekammerat - Alexander Matveevich Kirsanov. Begge gik deres egen vej uden nogen hjælp eller forbindelser. Nogle gange, når Dmitry Sergeevich havde travlt, kunne Kirsanov tage Vera Pavlovna til teatret eller til en koncert. De talte meget om forskellige emner. Han var en meget interessant, modig og viljestærk person. Snart holdt han op med at besøge Lopukhovs uden at forklare hvorfor. Som det viste sig, var han forelsket i sin vens kone og ønskede ikke at forstyrre dem. En dag blev Dmitry Sergeevich alvorligt syg, og så dukkede Kirsanov endelig op i deres hus som behandlende læge. Han behandlede ikke kun sin ven, men hjalp også Vera Pavlovna i alt, mens hendes mand var syg. Efterhånden indså hun, at hun også var forelsket i denne mand. Vera Pavlovna var i fuldstændig forvirring. Snart havde hun en tredje drøm. I den så hun en fremmed læse hendes dagbog. Denne dagbog sagde, at Vera følte noget, der lignede taknemmelighed over for sin mand, og ikke den ømme følelse, hun virkelig havde brug for.

Denne situation virkede uløselig for alle tre. Lopukhov fandt kun én vej ud af det - et skud på Liteiny-broen. Denne nyhed blev bragt til Vera Pavlovna af Rakhmetov, deres fælles ven. Det var ham, der forklarede hende, hvorfor hun blev tiltrukket af Kirsanov. Hendes ulighed med Lopukhov var så stor, at hun havde brug for en anden person. Efter denne samtale faldt hun lidt til ro og gik et stykke tid Nizhny Novgorod. Snart blev hun og Kirsanov gift. Vera Pavlovna åbnede endnu et syværksted. En vis medicinstuderende fra Berlin, en god ven af ​​Lopukhov, fortalte hende også, at Lopukhov og Vera Pavlovna var for forskellige. Lopukhov selv havde en forkærlighed for ensomhed, og hans kone var for omgængelig. Det viste sig således, at situationen fungerede til alles tilfredshed.

Vera Pavlovna fortsætter med at leve, som hun levede. Nu har hun to typer værelser i sit hus: neutrale og ikke-neutrale. Sidstnævnte ægtefæller kan komme ind uden at banke på. Alexander Matveevich tillader hende at føre sin sædvanlige livsstil og er endda interesseret i hendes anliggender. Han er altid klar til at hjælpe Hård tid. Med hans hjælp begynder hun at blive interesseret i medicin. Snart har hun sin fjerde drøm. I den er naturen fyldt med kærlighed og behagelige aromaer. For hendes øjne går historien om kvinder i forskellige årtusinder, fra rollen som en slave til en gudinde. Derefter finder en turnering sted, hvor en modig ridder kæmper om hjertet smuk dame. Over for gudinden genkender hun sig selv. Selvom det er ufuldkomment, er dette ansigt oplyst med kærlighed.

En række mennesker kommer for at besøge Kirsanovs interessante mennesker, venner og ligesindede. De er alle unge, fulde af styrke og energi, med livsprincipper og mål. Blandt dem skiller Beaumont-familien sig især ud. Ekaterina Vasilievna Polozova var engang den rigeste brud i St. Petersborg. Hun var forelsket i en uværdig person, men Alexander Matveevich Kirsanov hjalp hende med at forstå denne situation med hans råd. Snart giftede hun sig med Mr. Beaumont, en agent for et engelsk firma. Han talte fremragende russisk. Ifølge ham boede han i Rusland i mange år. Deres romantik udviklede sig logisk og uden unødvendig ballade. Begge er afbalancerede, selvsikre mennesker. Efter at have mødt Charles Beaumont personligt indså Kirsanov, at det var Lopukhov selv, og de blev nære familievenner.

Skriveår:

1863

Læsetid:

Beskrivelse af arbejdet:

Romanen "Hvad skal man gøre?" skrevet af den russiske filosof, journalist og litteraturkritiker Nikolai Chernyshevsky i 1862-1863.

Mens du skriver romanen "Hvad skal man gøre?" Chernyshevsky blev fængslet i Peter og Paul fæstningen i Sankt Petersborg, og man mener, at romanen til dels var et svar på Ivan Turgenevs Fædre og Sønner.

Vi præsenterer for din opmærksomhed Resumé roman "Hvad skal man gøre?"

Den 11. juli 1856 bliver en seddel efterladt af en fremmed gæst fundet på værelset på et af de store Sankt Petersborg-hoteller. Noten siger, at dens forfatter snart vil blive hørt på Liteiny-broen, og at ingen bør være mistænksom. Omstændighederne bliver meget snart klare: om natten skyder en mand sig selv på Liteiny-broen. Hans skudramte kasket bliver fisket op af vandet.

Samme morgen, ved en hytte på Kamenny Island, sidder en ung dame og syr og synger en livlig og fed fransk sang om arbejdende mennesker, der vil blive befriet af viden. Hun hedder Vera Pavlovna. Tjenestepigen bringer hende et brev, efter at have læst, som Vera Pavlovna hulker og dækker hendes ansigt med hænderne. Den unge mand, der kom ind, forsøger at berolige hende, men Vera Pavlovna er utrøstelig. Hun skubber væk ung mand med ordene: ”Du er dækket af blod! Hans blod er på dig! Det er ikke din skyld - jeg er alene..." Brevet, som Vera Pavlovna har modtaget, siger, at den person, der skriver det, forlader scenen, fordi han elsker "jer begge" for meget...

Forud for det tragiske udfald kommer Vera Pavlovnas livshistorie. Hun tilbragte sin barndom i Skt. Petersborg, i en bygning med flere etager på Gorokhovaya, mellem Sadovaya og Semenovsky-broen. Hendes far, Pavel Konstantinovich Rozalsky, er leder af huset, hendes mor giver penge som kaution. Den eneste bekymring for moderen, Marya Alekseevna, i forhold til Verochka: hurtigt at gifte hende med en rig mand. En snæversynet og ond kvinde gør alt for dette: hun inviterer en musiklærer til sin datter, klæder hende på og tager hende endda med i teatret. Snart bliver den smukke mørke pige bemærket af ejerens søn, officer Storeshnikov, og beslutter sig straks for at forføre hende. I håb om at tvinge Storeshnikov til at gifte sig, kræver Marya Alekseevna, at hendes datter skal være gunstig for ham, men Verochka nægter dette på alle mulige måder, idet hun forstår kvindebedårerens sande hensigter. Det lykkes hende på en eller anden måde at bedrage sin mor og lader som om hun lokker en bejler, men det kan ikke vare længe. Verochkas position i huset bliver fuldstændig uudholdelig. Det er løst på en uventet måde.

En lærer og sidste års medicinstuderende, Dmitry Sergeevich Lopukhov, er blevet inviteret til at besøge Verochkas bror Fedya. Til at begynde med er de unge på vagt over for hinanden, men så begynder de at tale om bøger, om musik, om en fair måde at tænke på og føler hurtigt kærlighed til hinanden. Efter at have lært om pigens situation, prøver Lopukhov at hjælpe hende. Han leder efter hende til at blive guvernante, hvilket ville give Verochka mulighed for at leve adskilt fra sine forældre. Men eftersøgningen viser sig at være mislykket: Ingen ønsker at tage ansvar for pigens skæbne, hvis hun stikker af hjemmefra. Så finder den forelskede studerende en anden vej ud: kort før afslutningen af ​​kurset, for at have penge nok, forlader han sine studier og frier til Verochka, mens han tager privattimer og oversætter en lærebog i geografi. På dette tidspunkt har Verochka sin første drøm: hun ser sig selv løsladt fra en fugtig og mørk kælder og taler med en fantastisk skønhed, der kalder sig kærlighed til mennesker. Verochka lover skønheden, at hun altid vil frigive andre piger fra kældrene, låst på samme måde, som hun blev låst.

De unge lejer en lejlighed, og deres liv går godt. Sandt nok virker deres forhold mærkeligt for værtinden: "darling" og "darling" sover i forskellige rum, går først ind i hinanden efter at have banket på, viser sig ikke afklædte for hinanden osv. Verochka har svært ved at forklare værtinden, at sådan skal forholdet mellem ægtefæller være, hvis de ikke vil trætte af hinanden.

Vera Pavlovna læser bøger, giver privatundervisning og leder husholdningen. Snart starter hun sin egen virksomhed - et syværksted. Pigerne arbejder ikke på værkstedet for leje, men er dets medejere og får deres del af indkomsten ligesom Vera Pavlovna. De arbejder ikke kun sammen, men bruger tid sammen fritid: tag på skovtur, snak. I sin anden drøm ser Vera Pavlovna en mark, hvor der vokser korn. Hun ser snavs på denne mark - eller rettere sagt to snavs: fantastisk og ægte. Ægte snavs er at tage sig af de mest nødvendige ting (den slags, som Vera Pavlovnas mor altid var belastet med), og korn kan vokse fra det. Fantastisk snavs - omsorg for det overflødige og unødvendige; der kommer ikke noget værdifuldt ud af det.

Lopukhov-ægtefællerne har ofte bedste ven Dmitry Sergeevich, hans tidligere klassekammerat og åndeligt nære person til ham er Alexander Matveevich Kirsanov. Begge "tog vej gennem deres bryster, uden forbindelser, uden bekendte." Kirsanov er en viljestærk, modig person, i stand til både beslutsom handling og subtil følelse. Han lyser Vera Pavlovnas ensomhed op med samtaler, når Lopukhov har travlt, tager hende med til Operaen, som de begge elsker. Men snart, uden at forklare årsagerne, stopper Kirsanov med at besøge sin ven, hvilket i høj grad støder både ham og Vera Pavlovna. De ved ikke den egentlige årsag hans "afkøling": Kirsanov er forelsket i en vens kone. Han dukker først op i huset igen, da Lopukhov bliver syg: Kirsanov er læge, han behandler Lopukhov og hjælper Vera Pavlovna med at tage sig af ham. Vera Pavlovna er i fuldstændig forvirring: hun føler, at hun er forelsket i sin mands ven. Hun har en tredje drøm. I denne drøm læser Vera Pavlovna, med hjælp fra en ukendt kvinde, siderne i sin egen dagbog, som siger, at hun føler taknemmelighed over for sin mand, og ikke den stille, ømme følelse, behovet for det er så stort i hende .

Den situation, hvor tre smarte og anstændige "nye mennesker" befinder sig, virker uløselig. Endelig finder Lopukhov en vej ud - et skud på Liteiny-broen. Den dag, denne nyhed blev modtaget, kommer en gammel bekendt af Kirsanov og Lopukhov, Rakhmetov, en "særlig person", til Vera Pavlovna. Den "højere natur" blev vækket i ham på et tidspunkt af Kirsanov, som introducerede studenten Rakhmetov til bøger "der skal læses." 11Rakhmetov, der stammer fra en velhavende familie, solgte sin ejendom, uddelte pengene til sine stipendiatmodtagere og fører nu en barsk livsstil: dels fordi han anser det for umuligt for sig selv at have noget, som et almindeligt menneske ikke har, dels af et ønske om at dyrke sin karakter. Så en dag beslutter han sig for at sove på negle for at teste sine fysiske evner. Han drikker ikke vin, rører ikke kvinder. Rakhmetov kaldes ofte Nikitushka Lomov - fordi han gik langs Volga med pramvogne for at komme tættere på folket og opnå kærlighed og respekt almindelige mennesker. Rakhmetovs liv er indhyllet i et slør af mystik af klart revolutionær karakter. Han har meget at lave, men intet af det er hans personlige sag. Han rejser rundt i Europa og planlægger at vende tilbage til Rusland om tre år, når han "trænger" til at være der. Dette "eksempel på en meget sjælden race" er anderledes end blot "ærlig og gode mennesker" ved at være "motoren af ​​motorer, jordens salt."

Rakhmetov bringer Vera Pavlovna en seddel fra Lopukhov, efter at have læst, som hun bliver rolig og endda munter. Derudover forklarer Rakhmetov til Vera Pavlovna, at uligheden mellem hendes karakter og Lopukhovs karakter var for stor, hvorfor hun blev tiltrukket af Kirsanov. Efter at være faldet til ro efter en samtale med Rakhmetov, rejser Vera Pavlovna til Novgorod, hvor hun et par uger senere bliver gift med Kirsanov.

Uligheden mellem Lopukhovs og Vera Pavlovnas karakterer omtales også i et brev, som hun snart modtager fra Berlin.En vis medicinstuderende, angiveligt en god ven af ​​Lopukhov, formidler til Vera Pavlovna sine præcise ord om, at han begyndte at få det bedre efter skiltes med hende, fordi han havde en forkærlighed for ensomhed, hvilket på ingen måde var muligt under hans liv med den omgængelige Vera Pavlovna. På den måde arrangeres kærlighedsforhold til alles tilfredshed. Kirsanov-familien har omtrent samme livsstil som Lopukhov-familien før. Alexander Matveevich arbejder meget, Vera Pavlovna spiser fløde, tager bad og er engageret i syværksteder: hun har nu to af dem. På samme måde er der neutrale og ikke-neutrale lokaler i huset, og ægtefæller kan først komme ind i ikke-neutrale værelser efter at have banket på. Men Vera Pavlovna bemærker, at Kirsanov ikke kun tillader hende at føre den livsstil, hun kan lide, og ikke bare er klar til at låne hende en skulder i vanskelige tider, men også er meget interesseret i hendes liv. Han forstår hendes ønske om at gøre noget "der ikke kan udskydes." Med hjælp fra Kirsanov begynder Vera Pavlovna at studere medicin.

Snart har hun en fjerde drøm. Naturen i denne drøm "øder aroma og sang, kærlighed og lyksalighed i brystet." Digteren, hvis pande og tanke er oplyst af inspiration, synger en sang om historiens betydning. Vera Pavlovna ser billeder af kvinders liv i forskellige årtusinder. Først adlyder den kvindelige slave sin herre blandt nomadernes telte, derefter tilbeder athenerne kvinden uden at anerkende hende som deres ligemand. Så dukker billedet op af en smuk dame, for hvis skyld ridderen kæmper i turneringen. Men han elsker hende kun, indtil hun bliver hans kone, altså en slave. Så ser Vera Pavlovna sit eget ansigt i stedet for gudindens ansigt. Hans træk er langt fra perfekte, men han er oplyst af kærlighedens udstråling. stor kvinde, kendt for hende fra hendes første drøm, forklarer Vera Pavlovna, hvad meningen med kvinders ligestilling og frihed er. Denne kvinde viser også Vera Pavlovna billeder af fremtiden: borgere Nyt Rusland bor i et smukt hus lavet af støbejern, krystal og aluminium. De arbejder om morgenen, har det sjovt om aftenen, og "den, der ikke har arbejdet nok, har ikke forberedt sig på at føle det sjove." Guiden forklarer Vera Pavlovna, at denne fremtid skal elskes, man skal arbejde for den og overføre alt, hvad der kan overføres fra den til nutiden.

Kirsanovs har mange unge mennesker, ligesindede: "Denne type er for nylig dukket op og spreder sig hurtigt." Alle disse mennesker er anstændige, hårdtarbejdende, med urokkelige livsprincipper og i besiddelse af "koldblodig praktisk". Familien Beaumont dukker snart op blandt dem. Ekaterina Vasilievna Beaumont, født Polozova, var en af ​​de rigeste brude i St. Petersborg. Kirsanov hjalp hende engang med smarte råd: med hans hjælp fandt Polozova ud af, at den person, hun var forelsket i, var uværdig til hende. Så gifter Ekaterina Vasilievna sig med en mand, der kalder sig selv agent for et engelsk firma, Charles Beaumont. Han taler glimrende russisk – for han boede angiveligt i Rusland, indtil han var tyve. Hans romantik med Polozova udvikler sig roligt: ​​begge er mennesker, der "ikke bliver sure uden grund." Da Beaumont møder Kirsanov, bliver det klart, at denne mand er Lopukhov. Familierne Kirsanov og Beaumont føler en så åndelig nærhed, at de snart slår sig ned i det samme hus og modtager gæster sammen. Ekaterina Vasilievna etablerer også et syværksted, og kredsen af ​​"nye mennesker" bliver dermed bredere.

Du har læst resuméet af romanen "Hvad skal man gøre?". Vi inviterer dig også til at besøge Resumé-sektionen for at læse resuméerne fra andre populære forfattere.

Bemærk venligst, at resuméet af romanen "Hvad skal der gøres?" afspejler ikke det fulde billede af begivenheder og karakteristika. Vi anbefaler dig at læse den fulde version roman.

gg., under fængsling i Peter og Paul-fæstningen i St. Petersborg. Det blev skrevet delvist som svar på Ivan Turgenevs værk "Fædre og sønner".

Encyklopædisk YouTube

• 1 / 5

  Chernyshevsky skrev romanen, mens han var i isolation i Alekseevsky Ravelin i Peter og Paul-fæstningen, fra 14. december 1862 til 4. april 1863. Siden januar 1863 er manuskriptet blevet overført i dele til undersøgelseskommissionen i Chernyshevsky-sagen ( den sidste del blev overført 6. april). Kommissionen, og derefter censorerne, så kun en kærlighedshistorie i romanen og gav tilladelse til udgivelse. Censurtilsynet blev hurtigt bemærket, og den ansvarlige censor, Beketov, blev fjernet fra embedet. Romanen var dog allerede udkommet i bladet Sovremennik (1863, nr. 3-5). På trods af at udgivelserne af Sovremennik, hvori romanen "Hvad skal der gøres?" blev udgivet, blev forbudt, blev romanens tekst i håndskrevne kopier distribueret over hele landet og forårsagede en masse efterligninger.

  "De talte om Chernyshevskys roman ikke i hvisken, ikke med lav stemme, men på toppen af ​​deres lunger i salene, på verandaerne, ved Madame Milbrets bord og i kælderpuben ved Stenbokovpassagen. De råbte: "ulækkert", "charmerende", "vederstyggelighed" osv. - alt sammen i forskellige toner.

  "For russiske unge på den tid var det [bogen "Hvad skal der gøres?"] en slags åbenbaring og blev til et program, blev en slags banner."

  Den eftertrykkeligt underholdende, eventyrlige, melodramatiske begyndelse på romanen skulle ikke kun forvirre censorerne, men også tiltrække en bred masse læsere. Romanens ydre plot er kærlighedshistorie Men det afspejler nye økonomiske, filosofiske og sociale ideer fra tiden. Romanen er gennemsyret af antydninger af den kommende revolution.

  L. Yu. Brik huskede

  Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky

  Hvad skal man gøre?

  Fra historier om nye mennesker

  FRA REDAKTØREN

  Roman af N. G. Chernyshevsky "Hvad skal man gøre?" blev skrevet inden for Peter og Paul-fæstningens mure i december 1862-april 1863. Snart udgivet i Sovremennik spillede den en kolossal, uforlignelig rolle, ikke kun i fiktion, men også i den russiske sociopolitiske kamps historie. Det er ikke for ingenting, at V.I. Lenin 38 år senere også gav sit værk dedikeret til grundlaget for den nye ideologi.

  Trykt i en fart, med konstant øje for censur, som kunne forbyde offentliggørelse af efterfølgende kapitler, indeholdt tidsskriftsteksten en række uagtsomheder, tastefejl og andre mangler - nogle af dem forblev ukorrigerede den dag i dag.

  1863-numrene af Sovremennik, som indeholdt romanens tekst, blev strengt konfiskeret, og i mere end fyrre år var den russiske læser tvunget til at bruge enten fem udenlandske genoptryk (1867-1898) eller ulovlige håndskrevne kopier.

  Kun revolutionen i 1905 ophævede censurforbuddet på romanen, som med rette fik navnet "livets lærebog." Før 1917 blev fire udgaver udgivet, udarbejdet af forfatterens søn, M. N. Chernyshevsky.

  Efter den store socialistiske oktoberrevolution og indtil 1975 blev romanen genudgivet på russisk mindst 65 gange, med et samlet oplag på mere end seks millioner eksemplarer.

  I 1929 udgav forlaget Politkatorzhan et udkast til, halvkrypteret tekst til romanen, for nylig opdaget i de kongelige arkiver; hans læsning er resultatet af N. A. Alekseevs (1873-1972) heroiske arbejde. ([Nekrolog]. - Pravda, 1972, 18. maj, s. 2.) Men set ud fra kravene til moderne tekstkritik kan denne publikation på ingen måde tilfredsstille os i dag. Det er tilstrækkeligt at sige, at den ikke gengiver mulighederne og overstregede steder. Der er også mange unøjagtigheder i publikationen "Hvad skal der gøres?" som en del af et 16-binds " Fuldt møde værker" af Chernyshevsky (bind XI, 1939. Goslitizdat, udarbejdet af N.A. Alekseev og A.P. Skaftymov): i sammenligning med ham indeholder denne bog mere end hundrede rettelser.

  Hvor mærkeligt det end kan virke, er der endnu ikke gennemført en videnskabelig udgivelse af romanen. Dens tekst er aldrig blevet kommenteret fuldt ud: nogle dele, forståelige for samtidige, men mørke for os, forblev uafsløret eller forkert fortolket.

  Denne udgave giver for første gang en videnskabeligt bekræftet tekst til romanen og gengiver fuldt ud udkastet til autograf. Derudover er der trykt en note fra Chernyshevsky til A. N. Pypin og N. A. Nekrasov, som er vigtig for at forstå romanens koncept og forblev misforstået i lang tid. Bilaget indeholder artikler om problemerne med at studere romanen og noter, der er nødvendige for dens korrekte forståelse.

  Oprigtig taknemmelighed til barnebarnet af den store revolutionær og forfatter, N. M. Chernyshevskaya for en række råd og konstant venlig bistand og M. I. Perper for vigtig tekstlig vejledning.

  Romanens hovedtekst, en note til A. N. Pypin og N. A. Nekrasov, artiklen "Problemer med at studere romanen "Hvad skal der gøres?" og noter blev udarbejdet af S. A. Reiser; artiklen "Kunstneren Chernyshevsky" - G. E. Tamarchenko; udkast til tekst - T. I. Ornatskaya; bibliografi over oversættelser til fremmede sprog- B. L. Kandel. Den almindelige redigering af udgivelsen blev udført af S. A. Reiser.

  "Hvad skal man gøre?"

  Fra historier om nye mennesker

  (Dedikeret til min ven O.S.Ch.)

  Om morgenen den 11. juli 1856 var tjenerne på et af de store Sankt Petersborg-hoteller nær Moskva-stationen jernbane Jeg var forvirret og til dels endda forskrækket. Dagen før, ved 9-tiden om aftenen, ankom en herre med en kuffert, tog et værelse, gav ham sit pas til registrering, bad om te og en kotelet, sagde, at han ikke skulle forstyrres om aftenen, fordi han var træt og ville sove, men at de i morgen bestemt ville slappe af ved 8-tiden, fordi han havde akutte sager, låste han døren til værelset og larmede med kniv og gaffel og larmede med teen. sat, blev hurtigt stille - tilsyneladende faldt han i søvn. Morgenen er kommet; ved 8-tiden bankede tjeneren på hos gårsdagens besøgende - den besøgende gav ikke en stemme; tjeneren bankede hårdere, meget hårdt, men den nytilkomne svarede stadig ikke. Tilsyneladende var han meget træt. Tjeneren ventede et kvarter, begyndte at vække ham igen, men igen vækkede han ham ikke. Han begyndte at rådføre sig med andre tjenere, med bartenderen. "Er der sket ham noget?" - "Vi er nødt til at bryde dørene ned." - "Nej, det er ikke godt: du skal bryde døren op med politiet." Vi besluttede at prøve at vække ham igen, hårdere; Hvis han ikke vågner her, så send efter politiet. Vi lavede den sidste test; fik det ikke; De sendte bud efter politiet og venter nu på at se, hvad de ser hos dem.

  Omkring klokken 10 om morgenen kom en politibetjent, bankede på sig selv, beordrede tjenerne til at banke på - succesen var den samme som før. "Der er ikke noget at gøre, bryd døren ned, gutter."

  Døren var brudt sammen. Værelset er tomt. "Se under sengen" - og der er ingen forbipasserende under sengen. Politibetjenten nærmede sig bordet, der lå et ark papir på bordet, og på det stod der med store bogstaver:

  "Jeg tager af sted klokken 11 om aftenen og vender ikke tilbage. De vil høre mig på Liteiny-broen, mellem klokken 2 og 3 om morgenen. Vær ikke mistænksom over for nogen."

  Så her er det, sagen er nu klar, ellers kunne de ikke finde ud af det,” sagde politibetjenten.

  Hvad er det, Ivan Afanasyevich? - spurgte bartenderen.

  Lad os få noget te, og jeg skal fortælle dig.

  Polititjenestemandens historie var længe genstand for animerede genfortællinger og diskussioner på hotellet. Sådan var historien.

  Ved halv 3-tiden om morgenen - og natten var overskyet og mørk - blinkede en ild midt på Liteinybroen, og der blev hørt et pistolskud. Vagterne skyndte sig til skuddet, et par forbipasserende kom løbende – der var ingen og intet på stedet, hvor skuddet blev hørt. Det betyder, at han ikke skød, men skød sig selv. Der var jægere til at dykke, efter et stykke tid bragte de kroge, de medbragte endda en slags fiskenet, de dykkede, famlede, fangede, fangede halvtreds store chips, men ligene blev ikke fundet eller fanget. Og hvordan finder man det? - natten er mørk. På disse to timer er det allerede ved havet - gå og se der. Derfor opstod der progressive, som afviste den tidligere antagelse: "Eller var der måske ingen krop? Måske var der en fuld, eller bare en drilsk person, der fjollede rundt, skød og stak af, eller også står han måske lige der i det travle liv. crowd, yes.” han griner af de problemer, han har forårsaget.”

  Men flertallet, som altid når de ræsonnerede forsigtigt, viste sig at være konservative og forsvarede det gamle: "han fjollede rundt - han satte en kugle i panden på ham, og det var alt." De progressive blev besejret. Men vinderpartiet splittes som altid umiddelbart efter kampen. Skød sig selv, ja; men hvorfor? "Drunk," mente nogle konservative; "sløset," argumenterede andre konservative. "Bare et fjols," sagde nogen. Alle var enige om dette "bare et fjols", selv dem, der nægtede, at han skød sig selv. Ja, uanset om han var fuld eller spildt, skød sig selv eller var en drilsk person, skød han slet ikke sig selv, men smed bare noget væk - det er lige meget, det er en dum, dum ting.

  Dette var enden på sagen på broen om natten. Om morgenen blev det på et hotel nær Moskva-jernbanen opdaget, at fjolset ikke fjollede, men havde skudt sig selv. Men som følge af historien var der et element tilbage, som de besejrede var enige om, nemlig at selvom han ikke dummede sig og skød sig selv, så var han stadig et fjols. Dette resultat, der var tilfredsstillende for alle, var især holdbart, netop fordi de konservative sejrede: faktisk, hvis bare han havde fjollet rundt med et skud på broen, så var det i bund og grund stadig tvivlsomt, om han var et fjols eller bare et fortræd -mager. Men han skød sig selv på broen - hvem skyder sig selv på broen? hvordan er det på broen? hvorfor på broen? dum på broen! og derfor uden tvivl et fjols.

  Igen opstod der tvivl: han skød sig selv på broen; De skyder ikke på broen, så han skød ikke sig selv. ”Men om aftenen blev hotelbetjentene kaldt til enheden for at se på den skudramte kasket, der var trukket op af vandet - alle kunne erkende, at kasketten var den samme, som var på vejen. Så han skød utvivlsomt sig selv, og ånden af ​​benægtelse og fremskridt blev fuldstændig besejret.

  Roman "Hvad skal man gøre"
  

  Romanen blev skrevet i en dyster, fugtig kasemat fra Peter og Paul-fæstningen, hvor Chernyshevsky blev fængslet den 7. juli 1862. Under ekstremt vanskelige omstændigheder blev dette værk skabt på mindre end 4 måneder, fra 14. december 1862 til 4. april 1863. Romanen blev udgivet i magasinets marts, april og maj bøger for 1863.

  Romanen var i stand til at komme på tryk ved held. Undersøgelseskommissionen, der gennemgik manuskriptet, forvekslede værket med en familiehistorie og tilbageholdt det ikke, og censuren, baseret på dette, lod det igennem "på generelt grundlag." Da censorerne indså det, var det allerede for sent: Romanen blev udsolgt.

  Hovedspørgsmålet i romanen er "Hvad skal man gøre?" er det vigtigste problem i den russiske virkelighed i tresserne - forberedelsen af ​​en folkerevolution.

  Nært forbundet med denne hovedopgave er problemet med fri arbejdskraft i socialistiske principper og temaet kvindefrigørelse.

  På siderne af dette arbejde udfolder livet og aktiviteterne for de "nye mennesker", der først blev introduceret i russisk litteratur. Det er mennesker bevæbnet med et materialistisk verdensbillede, som modigt og beslutsomt bygger nyt liv, underordnede personlige interesser revolutionens tjeneste.

  En stor rolle er i romanen tildelt en kvinde, der ikke tidligere har deltaget i det offentlige liv.

  Ved at vise det "nye folk" som tidens progressive skikkelser, kendetegnet ved deres adel af sjæl og uselvisk søgen efter måder at befri folket på, afslører Chernyshevsky samtidig småborgerlige kredses dumhed og uvidenhed og de herskende laster. klasser.

  I historien om udviklingen af ​​kritisk realisme var Chernyshevskys roman et nyt ord. Han berigede russisk litteratur med nye temaer, nye billeder og nye kunstneriske teknikker.

  I romanen "Hvad skal man gøre?" Forfatterens filosofiske, politiske og æstetiske synspunkter er genialt udmøntet. Selve titlen på romanen viser, at Chernyshevsky besvarede tidens vigtigste sociale spørgsmål som ideologisk leder af den bryggende bonderevolution. Enhver ærlig person lærte fra Chernyshevskys bog, hvordan man arbejder for at bringe en lysere fremtid tættere på.

  Sammen med "almindelige" mennesker - Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov - skabte forfatteren billedet af en "særlig" person, der indikerer, hvordan man fortsætter med at forberede et organiseret angreb på reaktionskræfterne. Denne "særlige person" er Rakhmetov.

  Romanens hovedperson er Vera Pavlovna. Vi ser hende inde forskellige perioder liv, vi kan spore det åndelig vækst, startende fra en piges protest mod et skammeligt ægteskab udarbejdet af hendes mor og ender med aktiv deltagelse i sociale aktiviteter, i jagten på lægevidenskaben. I karakteren af ​​Vera Pavlovna understreger Chernyshevsky hende viljestærke egenskaber, aktivitet, ønske om uafhængighed og autonomi, organisatoriske færdigheder; Samtidig har hun et livligt sind, en stor tørst efter viden, efter intellektuel udvikling, hun elsker kunst, musik, sang, hun er tiltrukket af malerier, blomster - alt det, der gør livet lyst og glædeligt. Hun isolerer sig ikke i sit personlige livs snævre verden, men investerer rig åndelig styrke i kampen for andre kvinders lykke. "Jeg føler glæde og lykke," hvilket betyder "Jeg ønsker, at alle mennesker skal blive glade og glade," tænker Vera Pavlovna.

  Det er ikke tilfældigt, at Chernyshevsky betror sine socialistiske indsigter og drømme til Vera Pavlovna i heltindens "fjerde drøm", hvor han beskriver hendes rejse gennem stadierne kvindeskæbne gennem menneskehedens historie.

  "Sikke et loyalt, stærkt, indsigtsfuldt sind en kvinde er begavet af naturen," erklærer Chernyshevsky gennem Lopukhov-Beaumonts mund, "og dette sind er fortsat til ingen nytte for samfundet, det afviser ham, det kvæler ham, det dræber ham. Og menneskehedens historie ville gå ti gange hurtigere, hvis dette sind ikke blev dræbt og kvalt, men handlede.”

  Ved at bruge eksemplet med sin heltinde viser Chernyshevsky, hvordan menneskers eksistens forbedres, hvis grundlaget for deres liv er frit, kreativt arbejde, hvis dette arbejde er baseret på socialistiske principper. Dette er beskrivelsen af ​​workshoppen arrangeret af Vera Pavlovna. “I stedet for fattigdom – tilfredshed; i stedet for snavs - ikke kun renlighed, endda en vis luksus i værelserne; i stedet for uhøflighed - anstændig uddannelse...” En værkstedskommunes liv er ikke kun attraktivt, fordi syersker arbejder for sig selv og får deres del af overskuddet. Livet i et team fører til en stigning i pigers kulturelle niveau og indgyder dem høje moralske begreber.

  Dette var deres prototyper - avancerede mennesker fra 60'erne i det sidste århundrede, som Chernyshevsky personligt kendte. Tilbage i 1861 blev "Women's Labor Society" grundlagt i St. De, ligesom Chernyshevskys "nye mennesker", organiserede syning af arteller, et samfund af billige lejligheder osv.

  Det er ikke tilfældigt, at Chernyshevskys roman har undertitlen "Fra historier om nye mennesker." "Nye mennesker" er aktive kæmpere for den revolutionære omorganisering af samfundet. "Hver af dem er en modig person, ikke tøvende, ikke trække sig tilbage, i stand til at komme i gang," skriver Chernyshevsky. Samtidig er de mennesker med upåklagelig ærlighed. Sådan optræder Lopukhov og Kirsanov i romanen. De har forskellige veje i livet, men de er hver især kommet til den urokkelige overbevisning om, at arbejde er livets grundlag, og at meningen med livet ligger i kampen for arbejdende menneskers befrielse fra udbyttere.

  Chernyshevsky stod over for spørgsmålet om revolutionens personale, dens ledere. Sådan fremstår den professionelle revolutionære Rakhmetov foran læseren.

  Rakhmetovs revolutionære aktivitet er beskrevet af forfatteren i en tilsløret form. I Rakhmetovs lejlighed, som i hovedkvarteret for den revolutionære undergrund, er en kammerat i hans fravær på vagt, "hengiven til ham i sjæl og krop" og "tavs som graven."

  I Rakhmetovs selvbeherskelse, i hans afkald på personlige interesser, ser Chernyshevsky problemerne med ideologisk, viljemæssig forbedring af en person i forbindelse med demonstrationen af ​​det højeste etiske ideal. Moralsk selvopdragelse i ånden af ​​teorien om "rimelig egoisme" skaber en integreret, heroisk karakter hos Rakhmetov. Chernyshevsky introducerede den højeste type socio-politisk fighter i litteraturen. Med stor udtryksfuldhed lykkedes det Chernyshevsky at vise den nye mand, der blev lidenskabeligt ventet af Dobrolyubov, som skrev: "Han er nødvendig for os, uden ham tæller hele vores liv på en eller anden måde ikke, og hver dag betyder intet i sig selv, men tjener kun som aftenen for en anden." dag."

  Chernyshevsky kalder ikke direkte sin helt for en underjordisk revolutionær. Chernyshevsky erstatter ordet "revolution" i en nøddeskal"sag". Forfatteren taler om heltens revolutionære synspunkter som "originale principper." Han kalder Rakhmetovs revolutionære propaganda for "ildtaler, selvfølgelig ikke om kærlighed"; tsarisme er "det, der skal gå til grunde"; socialisme er "guldalderen", "hvad skal leve" osv.

  I Vera Pavlovna så samtidige træk ved udseendet og karakteren af ​​Chernyshevskys kone Olga Sokratovna. Hendes ønske om medicinsk uddannelse minder om Maria Aleksandrovna Bokova, Nadezhda Prokofyevna Suslova, Evgenia Nikolaevna Pypina og mange andre kvinder fra 60'erne. Befrielsen af ​​Vera Pavlovna fra familieundertrykkelse, at forlade hjemmet, et fiktivt ægteskab - alt dette er i overensstemmelse med den samme situation i livet for en række piger fra tresserne, som senere blev berømte videnskabelige og offentlige personer (M. A. Obrucheva, A. V. Korvin- Krukovskaya, S. V. Kovalevskaya).

  Efter at have læst kapitlet om "den særlige person", fætter Chernyshevsky Evgenia Pypina genkendte straks i Rakhmetov træk ved Saratov-godsejeren Pavel Aleksandrovich Bakhmetev, kendt af deres familie, som var Chernyshevskys elev på Saratov-gymnasiet. Bakhmetev trak også byrden af ​​pramvognmænd, udførte manuelt arbejde, "udbredte ideer svarende til Rakhmetovs."

  Ligesom Rakhmetov donerede Bakhmetev en stor sum, som han arvede til revolutionære formål, og viste sig for Herzen (i romanen hedder den tyske filosof i stedet for Herzen).

  Dette komplekse kreative billede var imidlertid ikke en fotografisk gengivelse af en historisk figur. Det fanger træk ved revolutionære krigere, i hvem Chernyshevsky så nære kammerater: Dobrolyubov, urokkelig til et alvorligt punkt, og brændende Serakovsky, og forfatterne af proklamationerne Mikhailov og Shelgunov og hans Saratov-studerende. Endelig legemliggjorde Rakhmetov den modige og urokkelige karakter af Chernyshevsky selv, som skabte billedet af sin helt, mens han var i en fængselskasemat.

  Den revolutionære uddannelsesmæssige betydning af Chernyshevskys roman var enorm. Romanen blev en "livets lærebog", der opfordrede til frygtløst at følge vejen til at tjene folket.

  Hele generationer af modige og vedholdende revolutionære både i vores land og i udlandet blev opdraget på billedet af Rakhmetov.

  V.I. Lenin genlæste Chernyshevskys roman flere gange. "Før jeg stiftede bekendtskab med Marx, Engels, Plechanovs værker, var det kun Chernyshevsky, der havde den største, overvældende indflydelse på mig, og det begyndte med "Hvad skal der gøres?", sagde V. I. Lenin.

  I mange år, da det var forbudt overhovedet at nævne navnet Chernyshevsky, blev denne roman kopieret i hånden og distribueret i illegale ungdomskredse.

  Den dag i dag dominerer billeder af den udødelige roman vores ungdoms sind. I en af ​​Moskva-skolerne forenede elever, der drager mod litteratur og det levende russiske ord, sig om skolens litterære almanak "Sparkles". "Dette er alle seriøse beundrere af Nikolai Gavrilovich," skriver deres leder, lærer N. I. Uskova, til Chernyshevsky-museet, "disse er gode drømmere, det er de moderne Lopukhovs, Kirsanovs ... at undervise godt, at uddanne unge mennesker godt - det er meget godt, når du også kan gøre dette ved at bruge vores klassiske litteratur."