Jinsi tabia ya kutoa visingizio inavyoharibu maisha yetu. Kwa nini tunahalalisha matendo ya watu wengine? Kujidanganya au kujidanganya

Wacha tuzungumze juu ya visingizio - juu ya visingizio hivyo vinavyotokea tunapofanya kitu kibaya, au tunapoambiwa kwamba tumekosea na tunakosea, kwa ujumla, juu ya kesi hizo wakati hatutaki kubadilisha kitu au kufanya kitu. Fikiria ikiwa visingizio vinasaidia - akili wakati mwingine hubuni, na mara nyingi hutoa hoja zenye mantiki na za kusadikisha kwa kupendelea kuwa sawa, lakini je, hii inabadilisha maisha yetu kuwa bora? Kwa kweli, mara nyingi zaidi kuliko sio, udhuru ni udanganyifu tu, na sio wa wengine, lakini sisi wenyewe. Lakini ili kuanza kuishi kwa uangalifu, unahitaji kuwa mwaminifu na wewe mwenyewe, soma - jinsi ya kuacha kutoa udhuru.

Kujidanganya au kujidanganya

Watu karibu nasi wakati mwingine huonyesha mapungufu yetu au tabia mbaya, au sisi wenyewe tunaelekeza tabia mbaya kwa wengine - yeyote aliye karibu, na mara nyingi katika hali kama hizi watu huanza kutoa visingizio. Ni ngumu sana kukubali kwa uaminifu na kwa utulivu kwamba mtu amekosea, kwa hivyo watu wachache wanaweza kuifanya, haswa ikiwa mtu yuko chini ya shinikizo kwa wakati huu. Shinikizo zaidi, ni ngumu zaidi kwa mtu kukubali kwamba alikosea au alifanya makosa - hii ni muhimu kukumbuka.

Kama sheria, mtu hutoa visingizio kwa sababu ana uhakika wa dhati kuwa hakuna kupotoka katika tabia yake, karibu kila mtu ana hakika kwamba anaishi sawa. Na mara nyingi mtu hutoa visingizio kwa kiwango cha kutojua, athari zake za kujihami huwasha kiotomatiki, na sababu ya hii ni akili yetu. Maadamu akili inaendelea kuchukua tabia zetu kila mara, hatutaweza kamwe kuacha kutoa visingizio.

"Kwa yule aliyezuia akili, anakuwa rafiki bora, lakini kwa yule aliyeshindwa, akili inabaki kuwa adui mbaya zaidi" Bhagavad Gita, 6.6

Akili ni kama mtoto, hufikia kile anachopenda na kuasi asipopenda kitu. Watu wengi wanaishi kwa usahihi kwenye jukwaa la akili, wakianza kupinga na kulaani wakati kitu kisichofaa kwao, katika kesi fulani, kujihesabia haki na kuwalaumu wengine, wakijaribu kurekebisha hatia yao kwa kuihamisha kwa wengine. Jinsi ya kuishi kwa uangalifu - unahitaji kujifunza kutazama akili yako Usimruhusu kuchukua hali hiyo. Akili ni ndani yetu, tabia ya mtu kama huyo, kama sheria, ni ya hiari - ambayo ni, kwa kujibu tabia na maneno ambayo mtu hapendi, papo hapo, mara nyingi majibu ya fahamu hutokea.

Mtu kama huyo huanza kukasirika - mtu kwa sauti kubwa, akionyesha wazi kupinga na kutokubaliana, na mtu akilini mwake - ndio, hanijui, lakini mimi sio hivyo, mimi ni tofauti, nk. Kwa watu wengi, kuna vita vya akili na akili - akili inabishana kwa kupendelea vitendo sahihi, ikisema "Ndio, umekosea, kubali", na akili inasema "Huna lawama kwa chochote. ikiwa kuna mtu wa kulaumiwa, basi wengine, unawaangalia tu." Akili italeta mamia ya hoja ili tu kujihesabia haki, kwani ni chungu sana kwa akili zetu kukiri kuwa tumekosea, akili inaepuka jeuri dhidi yake kwa nguvu zake zote.

Kama tulivyokwisha sema, akili huvutwa kwa kile kinachoifurahisha, ndiyo sababu mtu, kama sheria, huvumilia kwa uchungu kukosolewa na matukano yaliyoelekezwa kwake, au wakati wanajaribu kumrekebisha mtu kwa bora kwa nguvu. Jinsi ya kuacha kutoa visingizio kwa nguvu ya akili kukiri kwamba alikuwa na makosa, ana uwezo wa kuweka malengo na kwenda kuelekea mafanikio yao, kuonyesha nia, kutofautisha nini ni haki na nini ni mbaya. Lakini, mara nyingi, akili huvunja hoja zote za akili ili kushinda na kushinda.

Moja ya misemo inayopendwa zaidi ya akili katika kesi ya visingizio "Ndiyo lakini". Kwa mfano, wanakuambia kitu: "Unajua, ulifanya hivyo, na nadhani ni makosa." Na unaonekana kukubaliana, ukisema "Ndio, uko sawa, lakini ...", na hii "lakini" kwa kweli inavuka kabisa "ndiyo", ikipunguza. Kujitetea kunamaanisha kuwa niko sahihi, visingizio sio kukiri kuwa nilikosea, kutoa visingizio maana yake ni kutochukua jukumu la maisha yangu, kutoa visingizio ni sawa na kusema kwamba mimi sio wa kulaumiwa na hakuna ubaya katika tabia yangu.

Ninaweza kupata mamia ya visingizio vya tabia yangu mbaya, lakini maisha hayafanyi vizuri kutokana na hili, naweza kuwakosoa watu wengine, nikitoa hoja zenye kushawishi kwa ajili ya hatia yao, lakini hii haifanyi maisha kuwa bora. Kwa kila kisingizio kama hicho, maisha yatazidi kuwa mabaya zaidi, kwa hivyo ninachagua njia tofauti maishani, kuishi kwa ufahamu maana yake ni kuweza kukiri kwamba mtu amekosea.

"Mtu ambaye hataki kubadilisha maisha yake hawezi kusaidiwa" Hippocrates

Jinsi ya kuacha kutoa udhuru - unahitaji kuelewa na kutambua kwamba visingizio haviboresha maisha yetu kwa njia yoyote. Udhuru haufanyi chochote kukusaidia kufikiria na kuelewa tabia yako, haukuruhusu kufikia hitimisho kutoka kwa tabia mbaya. Visingizio havitoi uhuru tu, bali mwanya ili uweze kufanya makosa. Visingizio vinang'ang'ania kwenye uzi mwembamba wa ukweli, wakati kwa ujumla, kama sheria, inaonekana tofauti. Akili yake ni ya busara, kila mahali anaweza kupata kitu cha kunyakua ili kuishi kwa raha, na kupata mapungufu huko, kulingana na ambayo itakuwa ngumu kuishi.

Kwa mfano, ikiwa mtu amepewa talaka, anasema "Wengi wana furaha zaidi katika ndoa ya pili", na ikiwa kuna watoto katika familia, basi mtu kama huyo anaweza kusema kwamba kuna familia ambazo mtoto alilelewa na wazazi wawili na kukua. up na mtu mwingine, lakini kuna matukio wakati mzazi mmoja, na kukulia mtu wa ajabu. Pia na sigara na pombe - huko unaweza kupata watu ambao wakati mwingine waliishi kwa miaka mia moja na hawakufa kutokana na haya, na ukweli kwamba watu elfu kadhaa kwa siku hufa kutokana na hili, wengi hawana umuhimu wowote, wakiamini kwa dhati kwamba hii ni. si juu yao.

Kuna ukweli katika hili, kwa kweli, lakini ili kuacha kutoa visingizio, ili kuanza kuishi kwa uangalifu, unahitaji kuelewa na kukubali kwamba hii ni sehemu tu ya ukweli, na, kama sheria, sehemu ndogo zaidi. . Na kuna visa vingi ambapo unaweza kupata udhuru kwako mwenyewe. Watu wanapoanza kukithiri, mara nyingi hutoa visingizio tu. Mtu kama huyo, baada ya kusikia wazo ambalo hakubaliani nalo, atajaribu kuingiza mfano wa nyuma, mara nyingi hutiwa chumvi au kuwasilishwa kwa fomu kali, ili kuvuka wazo ambalo hakulisikia kwa kupenda kwake.

Au wakati mtu amesoma makala au kusikia hadithi ya mtu kuhusu jinsi ya kuishi kwa njia ifaayo, na kuingiza maoni kama vile "Kila mtu ana njia yake" au "Kila kesi ni ya kipekee." Mara nyingi kuna uhalali nyuma ya maneno kama haya - akili inaonekana kumnong'oneza mtu huyo "Hapana, hapana, hapana, kwa upande wetu kila kitu ni tofauti, kesi yetu ni ubaguzi kwa sheria - haraka ingiza neno lako kutuliza." Katika kesi hii, mtu anakataa njia ambayo ilielezewa au kuambiwa, lakini wakati huo huo, mara nyingi hajui njia yake mwenyewe, yeye mwenyewe hajaanza njia yoyote ya maisha, au, kama wanavyofanya utani, "Kama mtu alianza njia ya kiroho, hivyo na anasimama na hasogei.

Kwa upande mwingine, nadhani wakati wa kusoma makala hiyo, mtu tayari alikuwa na "Ndiyo, lakini" na anajaribu kwenda kwa kiasi kikubwa, kwa mfano, na ni lazima nijilaumu nini baada ya tabia mbaya, kujihusisha na kujilaumu. Uliokithiri daima ni mbaya - baada ya matendo mabaya, hatupaswi kujilaumu wenyewe na kujiendesha wenyewe kwenye kona, tukijihusisha na kujitesa, ambayo itaandikwa baadaye.

Uaminifu na wewe mwenyewe au jinsi ya kuishi kwa uangalifu

Falsafa "Shida zote ziko nje, lakini kila kitu ni sawa na mimi" haileti matokeo mazuri katika maisha yetu. Acha kujiweka kwa visingizio, acha kukosoa wengine tu, endelea kujiona laini na laini. anza kwa uaminifu na ukweli juu yako mwenyewe. Tunapokuwa waaminifu kwetu wenyewe, tunatathmini hali hiyo kwa kiasi, tunaona kile tunachopaswa kufanyia kazi, kile kinachohitaji kubadilishwa katika tabia na tabia zetu. Fuatilia tu hali unapoanza kutoa visingizio, ni kwa kujiangalia ndipo mabadiliko katika tabia zetu huanza.

"Ikiwa unatafuta ukamilifu, jitahidi kujibadilisha, sio wengine" Mwandishi asiyejulikana

Jinsi ya kuishi kwa uangalifu - unahitaji kuchagua maana ya dhahabu. Ikiwa mtu anatoa visingizio, inamaanisha kwamba hakubali makosa yake, na mtu kama huyo anadhani kwamba sihitaji hata kujirekebisha, kila kitu kiko sawa na mimi, sina shida - mtu kama huyo anafanya. sio maendeleo kidogo. Kwa upande mwingine, wakati mwingine mtu hukandamizwa sana na mzigo wa tabia mbaya, anapozingatia sana mapungufu, anakandamizwa na mabaya yote yaliyo ndani yake. Mtu kama huyo hawezi kuchukua hatua moja, wakati mwingine anakandamizwa sana - kama sheria, chini ya ushawishi wa ukosoaji wake mwenyewe, hata haoni mwanga. Hajui jinsi ya kutoka chini ya vifusi vya matendo yake mabaya, bila kuona ni wapi anapaswa kuhamia, katika mwelekeo gani.

Jaribu kutojisumbua na rundo hili. , kutofaulu, tabia mbaya na tabia mbaya - sio dampo la takataka ambalo linapaswa kukuwekea shinikizo, tukizungumza kwa ufupi, kukuchambua jinsi ulivyo mbaya na si mkamilifu. Acha utupaji huu wa mapungufu yako uwe mbele yako, kana kwamba chini ya madirisha - kama ukumbusho kwamba kuna kitu cha kufanyia kazi, lakini usiingie kwenye rundo hili, usiingie kwenye hali iliyovunjika. Kukubali hali ni wakati tunaelewa na kukubali kwamba ilikuwa - ilikuwa, tulifanya kila kitu tulichoweza, isipokuwa bila shaka ulifanya jitihada za kuboresha hii au hali hiyo, na sio tu kutoa udhuru.

Kila mtu hufanya makosa katika maisha haya, kila mtu ana mapungufu fulani, lakini hii haimaanishi kukomesha maisha yako. Talaka - hutokea, fanya angalau baadhi ya hitimisho kutoka kwa kile kilichotokea. Usilaumu, angalau wengine tu, jiangalie mwenyewe - na hii itakuwa hatua kubwa. Toba ni kukiri ndani yako na maono ya dhambi maalum, jaribu tu kutorudia makosa sawa katika maisha, jifunze somo kutoka kwa kila hali - hii ni kuishi kwa uangalifu. Wakati mwingine hatima inaongoza mtu kupitia maisha kwa namna ambayo hana chaguo jingine (tu usifikiri kwamba hii ni kesi yako), kwa hiyo ni muhimu sana kujifunza jinsi ya kutibu matukio karibu na wewe kwa usahihi.

"Utukufu mkuu sio kamwe kufanya makosa, lakini katika kuweza kuinuka kila unapoanguka" Confucius

Ili kuacha kutoa visingizio, unahitaji kuwa mwaminifu kwako mwenyewe - jifunze kukiri makosa yako na tabia mbaya, huu ni mwanzo. Mtu yeyote anaweza kutoa visingizio - hakuna chembe ya nguvu au kujidhibiti katika hili, ili kushtuka na kukosoa wengine - hauitaji akili nyingi. Mpaka uwe na uaminifu na wewe mwenyewe, utaendelea kuishi katika udanganyifu uliozuliwa na akili yako, na maisha yako hayatabadilika kuwa bora. Akili daima inahesabiwa haki, ubinafsi unaonyesha, roho ni mnyenyekevu. Kabla ya kuwahukumu wengine, kwanza elekeza macho yako ndani, jiangalie mwenyewe.

Inahitajika pia kupokea maoni kutoka kwa watu wengine kuhusu tabia zao. Wengi hufikiri, na wakati mwingine hata huamua kwa uwazi kwa watu wengine kile kinachopendeza zaidi na muhimu kwao, wakati watu hawa wenyewe mara nyingi huota na kutamani kitu tofauti kabisa. Unahitaji kuwa mwangalifu, kusikiliza mahitaji ya watu wengine - jaribu kuelewa na kujua ni nini huyu au mtu huyo anahitaji.

Jinsi ya kuacha kutoa visingizio - wanapokuambia kuwa ulifanya vibaya, jaribu kumsikia mtu mwingine na kumsikiza, kwa kweli, bila ushabiki - ambayo ni, sio lazima kila wakati kuwa katika aina fulani ya hali ya paranoid. , na utafute dhambi zako na ufanyie kazi marekebisho yao. Ili kuacha kutoa udhuru, unahitaji kukubali ukweli kwamba unaweza kuwa na makosa na makosa. Ikiwa watu wawili au watatu watakuambia maneno sawa, wakizingatia au tabia, hii ni tukio la kufikiri juu ya tabia yako. Na hata zaidi, ikiwa kila mtu karibu anasema kuwa shida iko kwako, basi kanuni inayoitwa Bob "Wakati Bob ana shida na kila mtu, Bob mwenyewe ndiye shida kuu."

Lakini pia kumbuka kwamba ni lazima tuwe wastahimilivu kwa kiasi, kwetu sisi wenyewe na kwa wengine. Hakuna maana katika kukemea jambo ambalo haliwezi kubadilishwa, lakini wakati huo huo, tunapaswa kujaribu tuwezavyo kufanya jambo lililo sawa. Sielekei kuishi ndani ya mfumo wa mafundisho fulani, wakati hatua kuelekea kushoto au hatua ya kulia ni utekelezaji. Kuna kanuni tu ambazo tunapaswa kujaribu kuishi ikiwa tunafanya makosa - ni bora kukubali kwa uaminifu na, ikiwezekana, jaribu kusahihisha, au angalau kuteka hitimisho muhimu ambalo litasaidia katika siku zijazo. Inamaanisha kuishi kwa uangalifu, na hii ni bora zaidi kuliko kuishi katika udanganyifu, kutoa udhuru kwa tabia yako kila wakati.

Mtetezi wa kutowajibika kwa maisha: jinsi ya kuacha kutoa visingizio na sio kuelekeza lawama kwa wengine.

Watu wengi wanaamini kuwa mafanikio yao ni matokeo ya uwezo wa fikra uliopo, fadhila zao bora, kazi ngumu na yenye kusudi. Wakati huo huo, katika kesi ya kutofaulu na kutofaulu, watu wengi huanza kutoa visingizio, kumlaumu mtu yeyote na kitu chochote, ili kujiondoa uwajibikaji na kuonekana mbele ya jamii kwa njia nzuri. Kuna sababu nyingi kama hizo. Hii ni "mfululizo mweusi", "siku mbaya", "fitina za watu wenye wivu", "jicho baya na uharibifu", "mchanganyiko mbaya wa hali".
Bila shaka, katika maisha mara nyingi kuna hali ambazo hatuwezi kudhibiti. Kuna hali ambazo hatuwezi kudhibiti na hatuwezi kudhibiti. Hata hivyo, wingi wa matatizo yanayotokea maishani ni tokeo la moja kwa moja la kufikiri kwetu, mtazamo wa ulimwengu, na matendo.

Kutoa udhuru na kuhamisha lawama kwa shida zetu wenyewe na kushindwa kwa watu wengine, ukosefu wa bahati, hatima isiyofurahi, hatujifunzi somo muhimu kutoka kwa shida. Kumtukana na kumtukana kila mtu na kila kitu, hatujaribu kuanzisha sababu halisi za kushindwa. Kujihesabia haki, hatujaribu kutafuta sharti halisi la maafa.
Kwa hiyo, tunapotoa visingizio, hatufanyi jitihada za kubadili kufikiri kwetu, kubadili jinsi tunavyouona ulimwengu, na kusitawisha tabia ifaayo zaidi. Hatutafuti, kutafiti na kuchambua mambo ambayo yalikuwa chanzo kikuu cha uovu.

Kama matokeo ya kujihesabia haki mara kwa mara, hatupati ujuzi na ujuzi muhimu ili kuepuka makosa sawa na makosa katika siku zijazo. Kwa hiyo, sisi hatua juu ya tafuta sawa mara kadhaa. Tunateseka na huzuni sawa. Tunatatua shida zinazofanana. Tunakabiliwa na vikwazo sawa. Tunasumbuliwa na matatizo yanayofanana. Tunakutana na watu walewale wasiopendeza na tunakasirishwa na kuwasiliana nao.

Hebu tuonyeshe kwa mifano. Mwanafunzi mvivu na asiyechoka anaamini kwamba alama zake mbaya ni matokeo ya mtazamo wa upendeleo na upendeleo wa walimu, matokeo ya mtaala wa shule ulio tata na usioeleweka, na matokeo ya hali mbaya ya walimu. Hakika, mwanafunzi huyu atakuwa mwanafunzi mzembe na atafanya kazi za kitaaluma kwa uzembe na kwa nia mbaya.
Mwanamke mchanga hutupa hasira kila wakati, huanza kashfa, humtukana mumewe. Wakati huo huo, ana hakika kwamba kuondoka kwa mwaminifu mwingine ni kwa sababu ya ugumu wake, kutojali, kutokuwa na moyo, kutojali na ubinafsi. Ni kawaida kwamba mwanamke huyu, ambaye huwachukulia wanaume kama wahuni na wakatili, hatafurahiya na mwenzi yeyote na, kwa sababu hiyo, atakutana na uzee kwa kutengwa kwa uzuri.

Kuondoa wajibu, kulaumu wengine, kutoa visingizio, tunapoteza fursa ya kujifunza kutokana na makosa yetu na hatupati uzoefu unaohitajika. Kama matokeo, sisi hufanya makosa kila wakati na tunashindwa, tunakatishwa tamaa zaidi maishani na kupata hali mbaya zaidi.
Kwa hiyo, tunahitaji kujaribu katika kila hali maalum ili kuelewa ni wapi tulifanya makosa. Inahitajika kuzingatia kile tunachoweza kufanya ili kuzuia shambulio linalofuata kwenye safu moja katika siku zijazo. Lazima tujifunze kuelezea msimamo wetu kwa wengine, na sio kuchukua mabishano kwa utetezi wetu.

Jithibitishie mwenyewe au ueleze msimamo wako: tunasoma tofauti kati ya dhana
Kwa wengi, maneno "kuhalalisha" na "eleza mtazamo wa mtu" ni dhana zinazofanana. Hata hivyo, hii si kweli: "kujitetea" na "maelezo" kutoka kwa mtazamo wa saikolojia yana tofauti za kimsingi.
Kujihesabia haki ni mojawapo ya mbinu za ulinzi wa kisaikolojia zinazotumiwa na mtetezi wa kutowajibika maishani. Mkakati wa utetezi wa wakili huyu hauna ushawishi na hauwezi kumpa mshtakiwa ubadilishaji wa adhabu na mahakama ya umma. Kwa kuwa kujihesabia haki ni:

tabia ya mtu kuacha jukumu la kibinafsi;

uteuzi unaofuata wa hoja za kuchafua maneno na matendo yao:

hamu ya chini ya fahamu ya mhusika kuonekana mbele ya jamii katika hali nzuri;

hamu ya kujikinga;

hamu ya kuepuka kukosolewa;

kujionyesha kwa jamii kama mtu asiyefaa, bila kujali upendeleo wa uamuzi kama huo;

njia ya kuficha dosari na kuficha kiini cha kweli;

kukataa kukubali jukumu la kibinafsi kwa tabia ya mtu;

uteuzi wa hoja zisizoshawishi katika utetezi wao, kama vile "Nilichanganyikiwa na sikuwa na wakati", "hakukuwa na wakati wa kutosha", "hali zisizotarajiwa zilitokea";

vitendo vinavyofanywa ili kuthibitisha kutokuwa na hatia, kutoshiriki katika baadhi ya kitendo kinacholaaniwa katika jamii.

Ndio maana mkakati unaotokana na kujihesabia haki hauwezi kuwa na ufanisi na unasababisha fiasco kuepukika. Kwa sababu hii, tabia ya kutoa visingizio inaainishwa kama mali mbaya na isiyofaa.

Wakati huo huo, kuelezea msimamo wa mtu husaidia kuepuka kukosolewa, hufanya iwezekanavyo kuzuia kuongezeka kwa mgogoro, na husaidia kupata kibali kutoka kwa wengine. Ufafanuzi ni kitendo cha kujenga ambacho kinamaanisha:

mawasiliano kwa umma juu ya maoni ya mtu kuhusu hali fulani - "Nimeamua hivyo";

kutoa hoja kwa nini uamuzi fulani ulifanywa - "Nilikuwa na habari kama hizi";

kutuma ishara kwa wengine juu ya kuelewa makosa yao, mapungufu, udanganyifu - "Najua nimechelewa kukamilika kwa mradi";

uthibitisho kwamba tunachukua jukumu kamili kwa kile kinachotokea - "Ninakubali kuwa ni makosa yangu";

kuleta ushahidi kwamba tunadhibiti hali - "Nafanya kazi kwa kujitolea kabisa";

dalili kwamba tunajua jinsi ya kutenda kwa usahihi katika siku zijazo - "Nilifanya hatua kwa hatua mpango wa utekelezaji".

Ikumbukwe kwamba wakati mtu anajaribu kuondoa lawama kutoka kwake mwenyewe na kuhamisha wajibu kwa wengine, anatumia njia ya "chanjo pana" - generalization. Hii ni mbinu ya kimantiki ambayo hutoa ujanibishaji wa dhana, mpito kutoka kesi fulani hadi ya jumla.

Kwa mfano, mtu anaripoti: "Wafanyikazi wote wa ofisi hufanya kazi kwa uzembe", "Wenzake wote hawawekezaji kwa wakati, kwa sababu kila wakati hakuna wakati wa kutosha uliotengwa." Mtu anayejihesabia haki pia anaonyeshwa kwa sentensi zisizo za kibinafsi: "Hakukuwa na wakati wa kutosha", "Haikuwezekana", "Sikuwa na taarifa" au hutumia vitenzi vitendeshi: "Nilikuwa sijui". Zaidi ya hayo, hadithi nyingi hurejelea wakati uliopita.

Wakati mtu anaelezea maoni yake, huunda miundo ya hotuba iliyo na kihusishi kilichoonyeshwa kwa njia ya kibinafsi ya kitenzi: "Nimegundua", "Ninafanya kazi", "Nitatimiza". Wakati huo huo, mtu anapojaribu kutoa maelezo, hasemi tu kuhusu siku za nyuma, lakini pia anaripoti kuhusu sasa na ya baadaye. Mtu sio tu anazungumza juu ya kile kilichosababisha matendo yake. Anazungumza juu ya kile anachofanya sasa na kile atafanya katika siku zijazo kurekebisha hali hiyo.

Jinsi ya Kuondoa Tabia ya Kutoa Udhuru: Kukataa Wakili wa Kutowajibika.
Ili kuondokana na namna mbaya ya kulaumu watu wengine, ni lazima tutambue kwamba kuchukua jukumu la kibinafsi kwa ukweli uliopo ni moja ya viashiria muhimu vya ukomavu, uthabiti na utoshelevu wa mtu binafsi. Asili iliyokuzwa, iliyoundwa, nzima, inayojiheshimu inajua jinsi ya kuwajibika kwa mawazo yake, maneno na vitendo. Ana uwezo wa kupata sababu za matukio ndani yake, na sio kwa watu wengine. Mtu mzima anaelewa kuwa anajibika kwa ubora wa maisha yake.

Moja ya hatua zinazohitajika kufikia ukomavu wa kisaikolojia ni kuacha kutoa visingizio kwako na kwa wengine. Jinsi ya kuiweka katika vitendo? Kwanza tunahitaji kujibu maswali machache.

Ni mara ngapi tunahitaji kuthibitisha haki yetu na kutokuwa na hatia kwa watu wengine?

Kwa nini ndugu, jamaa, marafiki, wafanyakazi wenzake, wakubwa wanatudai?

Je, mashtaka dhidi yetu hayana msingi au yanasababishwa na mapungufu yetu, kutotimizwa au utimilifu mbaya wa wajibu, kauli zisizo za kimaadili, vitendo viovu?

Je, ni hoja gani mahususi tunazotoa ili kujipaka chokaa?

Je, mabishano yanayotolewa yanatukinga kwa sababu tunajaribu kujiondolea wajibu na kuelekeza lawama kwa wengine? Je, ushahidi unaotolewa unafahamisha maoni yetu au unatujulisha kwamba tunakubali makosa yetu?

Makosa mengi na ya mara kwa mara, hesabu zisizo sahihi, uangalizi zinaonyesha kuwa imani yetu ni kutafuta visingizio vingi au visivyokubalika vya makosa yaliyofanywa. Hii ni dalili kwamba hatutaki kuchanganua matukio ya zamani kwa sababu ya sifa fulani za kibinafsi au hofu na tunaridhika na kukwama katika hatua hii ya maendeleo. Huu ni ushahidi kwamba tunakataa tu kufanya kazi ya ndani juu yetu wenyewe. Kwa hivyo, kwa kujihesabia haki, tunaondoa mvutano kwa muda, lakini tunajinyima nafasi za shughuli zisizo na makosa na mafanikio katika siku zijazo.
Jinsi ya kuacha kuelekeza lawama kwa wengine na kuondokana na tabia ya kutoa visingizio? Badala ya kutafuta hoja za kujipaka rangi nyeupe na kujitetea, tunaweza kutawala na kutumia chaguzi zifuatazo za kujenga kwa hatua katika hali ambapo tumefanya makosa.

Jinsi ya kuacha kutoa udhuru kwa matendo yako? Tunaweza kueleza kwa uaminifu sababu ya kushindwa. Mwambie mshtaki anayekosoa sababu zilizochangia kupata bidhaa ya ubora huu. Eleza kwa nini hali hii imetokea. Kazi yetu ni kuwajibika kwa kile kilichotokea na kuhifadhi mamlaka yetu kwa siku zijazo. Badala ya kutoa visingizio, tunapaswa kuwasiliana hatua tunazokusudia kuchukua.
Ikiwa ni shida kwetu kusema kwa undani na sababu za uzembe, tunaweza kusema kifungu rahisi: "Ninakubali kwamba nilikosea". Baada ya hayo, ni muhimu kubadili tahadhari ya interlocutor, kumfanya apendezwe na hatua gani maalum tunazopanga kuchukua.

Ni lazima ikumbukwe kwamba sio mara zote matokeo ya papo hapo kutoka kwa vitendo. Si mara zote inawezekana kuelewa kwa mtazamo wa kwanza ikiwa juhudi zilifanywa katika mwelekeo sahihi au la. Mara nyingi sana, uamuzi ambao wengine sasa hutafsiri kama chaguo la bahati mbaya na mbaya, baadaye huleta matunda ya juisi na mengi. Ikiwa tunakosolewa, basi badala ya visingizio, ni muhimu kuashiria kwa usahihi kwamba siku zijazo zitaonyesha ikiwa tulifanya jambo sahihi au tulifanya makosa mabaya.
Jinsi ya kuondokana na tabia ya kutoa visingizio? Mara nyingi sababu ya kushindwa ni ujinga wa banal na ukosefu wa taarifa muhimu. Badala ya kisingizio kisicho na maana "Sikujua", itakuwa bora ikiwa tunasema kwamba tayari tumejifunza vyanzo vingi vya mamlaka vya habari kuhusu tatizo hili na nia ya kutumia taarifa zilizopokelewa katika siku zijazo. Hiyo ni, tunakubali kwamba mada haikufanyiwa kazi vya kutosha hapo awali, lakini sasa hali imesahihishwa, na tuna rasilimali zote za kukamilisha kazi hiyo kwa mafanikio.

Njia nyingine ya kuzuia hitaji la kutoa visingizio ni kuzuia wakati kama huo. Kila mtu ana hali katika maisha wakati, kwa sababu ya maneno na matendo yetu, hali mbaya, zisizohitajika na zenye madhara hutokea kwa wengine. Ili kuzuia pambano na kutokosolewa, ni muhimu kutuma ishara ya onyo kwa wengine. Bila kungoja madai, tunamkaribia mtu huyo, tunaomba msamaha kwa shida na usumbufu uliojitokeza. Tunakuhakikishia kwamba katika siku zijazo hatutafanya vitendo hivyo vya upele.

Hitimisho
Wacha tufanye muhtasari wa mkutano wetu. Tabia ya kuelekeza lawama kwa wengine, njia ya kuacha uwajibikaji kwa kile kinachotokea ni hali mbaya na hatari sana. Kulaumu wengine na kujihesabia haki husababisha kusitishwa kabisa kwa maendeleo ya kibinafsi. Matukio kama haya hufanya kama sababu za migogoro: hazifikii idhini ya jamii, huchochea ukosoaji, huwaweka wengine kwa njia ya chuki na fujo. Tabia ya kutoa visingizio inatudhalilisha, inatufanya kuwa dhaifu, inajulisha juu ya kutokomaa kwa mtu binafsi.

Badala ya kutumia huduma za wakili kwa kutowajibika, tunapaswa kuwajibika kwa matendo yetu na kuwapa wengine mantiki, si mabishano ya kudhalilisha kuhusu fait accompli. Kubeba jukumu la kibinafsi kwa maisha yetu, tunakuwa mabwana wa kweli na waundaji wa hatima.
Kuelewa kwa nini watu wanaogopa wajibu na kutupa mzigo kwenye mabega ya watu wengine, yetu

Je, umejipata ukitoa visingizio katika mazungumzo na mtu? Mara nyingi, unapozungumza na watu, unasikia visingizio katika hotuba. Haki za uchaguzi wao, kwa matendo yao, kwa tamaa, kwa maneno, hisia, hisia ... Ndiyo, ni nini, wengine wanajihalalisha wenyewe, kwa ujumla, kwa kuwepo kwao. Unaweza, bila shaka, kuiita maelezo, lakini hapa uhakika sio kile wanachosema, lakini jinsi gani. Ni kuhusu kiimbo na shinikizo. Udhuru husemwa au kuandikwa kwa hatia, utetezi, ulinzi, hamu ya kuzuia maswali mapya, kwa hisia kwamba umekosea, kwamba umezuia upuuzi fulani, nk.

Sio kila kitu wanachofanya, hata kama wanajiona kuwa wana ufahamu wa hali ya juu na wa hali ya juu. Sio kila mtu anatambua kuwa wanaanza kutoa visingizio wanapozungumza juu ya jambo fulani. Hata, wakati mwingine, nakala au maoni kwenye VK ni visingizio vilivyopanuliwa, kwa njia. Kwa hivyo, wacha tuanze na jinsi ya kuanza kuigundua.

Anza kujiuliza maswali: “Kwa nini nasema ninachosema, kuandika ninachoandika? Ni aina gani ya mwitikio ninataka kupata (kweli) kutoka kwa msikilizaji kwa kuzungumza au kutoa maoni? Ninahisije sasa ninaposema hivi? Ninazungumza au kuandika kutoka kwa hisia gani sasa? Nia yangu ni nini? ". Anza kufuatilia hali zako za kihisia, fahamu nia zako za kweli za maneno, maoni, nk. Hii itakupa habari nyingi juu yako mwenyewe na hali yako ya sasa ya fahamu.

Mara nyingi, watu hujificha sana, wakiogopa kujikubali wenyewe hisia na nia zao za kweli. Kujihesabia haki kwa macho yao wenyewe. Kama, ni kwa sababu alinifanyia hivi, ni kwa sababu maisha ni hivi sasa, ni kwa sababu nina hiki, nina kile, kwa sababu najua bora, nina uzoefu huu, kwa sababu niko kwenye mtiririko na katika mitetemo ya juu na. nk ... Kwa hiyo, usikivu kwa hisia za mtu huongoza baadhi ya "ufunuo".

Wanaohesabiwa haki ni wale wanaojisikia vibaya sana, wanaotilia shaka yale wanayosema na kufanya, wanaojisikia kukataliwa, wabaya, wachafu, wasiostahili, wabaya, wenye hatia, wale ambao wamekataliwa tu na kila mtu, ambaye anahitaji umakini, kibali, kukubalika. , Upendo. . Wale ambao hawako tayari kuwajibika kwa matendo na matamanio yao. Ninatia chumvi, kwa kweli, lakini kidogo tu.)))

Yote hii inaweza kuhusishwa na. Kwa ukweli kwamba katika utoto, wazazi mara nyingi walikataa, walikemea kazi na bila sababu, walimtupilia mbali mtu, hawakuzingatia vya kutosha, ikilinganishwa na mtu na sio kwa niaba yako, waliwalaumu kwa kushindwa kwao, nk. Lakini haikutokea hivyo tu. Sio bahati mbaya kuwa na wazazi kama hao.

Unaweza kufanya kumbukumbu ndefu, kutafuta alama na kufanya uchapishaji upya, ambayo inaweza kusaidia ikiwa utapata alama ya mapema, tukio la kwanza la uchungu katika maisha haya ya aina yake. Au unaweza kutumia njia za moja kwa moja zaidi. Kwa mimi, wao ni wa asili zaidi.

Unaweza, kwa mfano, kuacha kujieleza kitu kabisa. Wewe mwenyewe na kwa wengine. Hapa unahisi kuwasha ndani, eleza kitu wakati haujaulizwa, au sema haraka jinsi ilivyo - jisikie, lakini kimya! Usiseme chochote! Hata kwao wenyewe! Angalia tu kile kinachotokea ndani yako. Ninaelewa kuwa itakuwa ngumu kutoka kwa mazoea, lakini utapata uzoefu wa kupendeza sana.

Unaweza kujiuliza maswali: “Kwa nini ni muhimu kwangu kujitetea? Ikiwa ninahesabiwa haki, ni nini kitapatikana kwangu? Naweza kuhisi nini basi? Nitajisikia nini nisipotoa visingizio?" Kama kawaida, nitasema kuwa ni bora kwako kujibu maswali haya mwenyewe, itakuwa ya matibabu zaidi. Lakini ili kuendelea kufunua mada, nitaendelea.

Kwa kawaida, visingizio vinahitajika. Na ikiwa ninakubaliwa na kupendwa, basi ninaweza kupumzika na kuwa mimi mwenyewe. Kisha naweza kujikubali na kujipenda. Lakini kwa kweli, hii inamaanisha amani kamili na furaha. Na bila kujua jinsi ilivyo rahisi kuwa na utulivu, utulivu, furaha, jinsi ya kujisikia upendo na kukubalika, jinsi ilivyo rahisi kuwa, tunaanza kutoa udhuru. Hii ni njia ya kuzunguka kwa akili kupumzika na kujikubali yenyewe. Baada ya yote, kwa kweli, tunajihesabia haki sisi wenyewe, na si kwa watu.

Hatuwezi kujua mtu mwingine anafikiria nini kutuhusu, jinsi anavyotuona katika hali halisi. Lakini "tunajua kila kitu" kuhusu sisi wenyewe! Tayari tumechora picha ya aina ya mtu binafsi ambayo kila mtu anaipenda na kukubali, kwa maoni ambayo ni muhimu, ambayo kila mtu anaheshimu na kuthamini, ambayo ni ya busara kuliko yote, mrembo zaidi, anayependa zaidi, mzuri zaidi, aliye juu zaidi. , ambayo ni kamili tu. Na ikiwa tunafanya kitu ambacho kinapingana na picha hii, ikiwa tuna tamaa inayopingana na picha hii, basi tunaanza kujihesabia haki wenyewe. Au kuna picha nyingine yako, kinyume kabisa. Na kisha hata visingizio vinakuwa rahisi. Kila kitu maishani kinahesabiwa haki na picha hii ya mpotezaji bahati mbaya, mpweke na kutelekezwa.

Lakini ikiwa unajiangalia kwa uaminifu, basi Na ikiwa kuna kitu na unajua ni nini? Je, si ni udanganyifu? Na watu wengine pia. Je, ni tofauti gani ambayo mtu anafikiri kunihusu, ikiwa anachofikiri ni mawazo yake tu, ambayo hayana uhusiano wowote na ukweli? Je, inafaa kuzoea mawazo haya na hata zaidi kuyahalalisha?

Sote tunatazamana kupitia vichungi vya dhana na mawazo yetu kuhusu sisi na ulimwengu. Kupitia akili, kumbukumbu, uzoefu wa kibinafsi, kupitia mazoea ya kihemko, silika ya asili, matamanio… Hatuangalii moja kwa moja jinsi ilivyo. Na vivyo hivyo hatujioni jinsi tulivyo, tunaona tu mawazo, dhana, mwelekeo, hisia, tamaa, nk. Kwa hivyo inafaa kuchukua hii tinsel ya akili kwa umakini sana? Je, inafaa kujichukulia kwa uzito hivyo mtu ambaye hata humjui?

Lakini ndivyo tunavyofanya. Ni mtazamo wetu mzito kwa mawazo yetu, uzoefu, hisia, ukweli wetu ambao hujenga mvutano mkubwa na hujenga labyrinths ngumu katika akili, ambayo tunaogopa kuharibu. Baada ya yote, ikiwa matofali moja huanguka kutoka kwa muundo huu mwembamba, kila kitu kitaanguka. Kila kitu kitaanguka na ukweli mbaya kuhusu sisi wenyewe utafichuliwa. Ukweli ambao tunauogopa sana. Ambayo tunaogopa sana kujikubali wenyewe. Na ingawa hii pia sio ukweli, kwa sababu hatujijui. Na kwa kweli ni nzuri sana ikiwa muundo huu unaanguka, lakini hofu ni hofu.

Ukweli ni kwamba wewe sio kile unachotaka kuonekana. Ni kweli hujipendi, hujikubali na kujihukumu, unaogopa kuachwa, unaogopa kuwa hoi. Na kwa urahisi, ukweli ni kwamba haujijui. Hujui wewe ni nani. Kawaida wanaogopa hii, ingawa ukweli huu ni wa kupumzika sana, huondoa mvutano mwingi. Na wanaogopa kwa sababu tu hawawezi kuikubali, kuikubali kama ilivyo.

Lakini hapa kuna njia moja - Kukubali na kupumzika. Acha kumpinga na uthibitishe kwako na kwa wengine kinyume chake. Kukubalika kwa hili kunapunguza utegemezi wa tathmini, au kuiondoa kabisa ikiwa kukubalika ni kamili na jumla. Ninaelewa kuwa hii haiwezekani tu, lakini kwa kuwa tayari umegundua mengi, basi kwa nini kuacha. Sitaelezea upande wa kiufundi wa suala hilo, hii ni kawaida kwenye mafunzo. Lakini kukubalika hakuwezi kuepukika.

Na ikiwa umetulia juu yako mwenyewe, basi, tu, kuna fursa ya kupumzika kwa utulivu na bila matarajio ya kujielekeza mwenyewe. Kwa hivyo unakuja kujihoji. Unaanza kujiuliza wewe ni nani hasa.

Unaweza, bila shaka, mara moja kufanya atmavichara na usipoteze muda juu ya mazoea tofauti ya kukubalika. Jua mara moja wewe ni nani. Nani anatoa udhuru, ni nani anayehitaji, ni nani anayeogopa? Tambua mara moja kwamba hakuna kitu cha kukubali, na hakuna mtu wa kukubali. Kwamba kila kitu ambacho umefikiria na kukusanyika katika akili yako ni udanganyifu ambao hauhusiani na ukweli, kama utaratibu wa ego / akili yenyewe. Lakini si kwa kila mtu hii ni mchakato wa haraka (inaweza hata kuvuta kwa miaka kadhaa). Na ingawa ni mara moja, kama hapa na sasa, kama ufahamu wa papo hapo, hata hivyo, sio rahisi sana kukaribia hii. Vinginevyo, ungekuwa umezungukwa na watu wenye ufahamu na ujuzi tu.

Na kwa hivyo inapendekezwa kutumia mazoea ya kibinafsi na uchunguzi wa kibinafsi, na kutafakari kwa sambamba (sasa ninafanya safu ya video kuhusu hili, na bado kuna siku nyingi za mradi - nitakuwa na wakati wa kuandika juu yake) . Kwa ujumla, tumia chochote kitakusaidia kuwa mtulivu, mwenye furaha, mwenye ujasiri zaidi, nk. Na muhimu zaidi, upendo zaidi - hii ndiyo kigezo kuu.

Unapojijua, visingizio kawaida hupotea kutoka kwa hotuba kama muundo wa kawaida wa mawasiliano. Kwa sababu hauitaji tathmini ya wengine na mtazamo wao kwako. Huhitaji idhini yao ili kuwa na kudhihirisha. Wewe ni kama ulivyo. Wewe ni kama kila mtu mwingine. Na hii ni ya asili na ya kawaida. Na kila kitu ni sawa kama ilivyo. Kuna tamaa, kama zipo. Unafanya chaguo fulani, na kila mtu anafanya hivyo. Na ni nzuri! Kila kitu hutokea kama kinatokea. Unapoteza kuthamini kila kitu kinachokuzunguka na kwako mwenyewe. Na ikiwa hakuna tathmini, hakuna kipimo, basi ni nini kinachohitajika kuelezewa basi? Na kwa nani? Tunaweza kueleza kitu, lakini nia ya ndani ni tofauti kabisa.